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ひふみ神示(日月神示6)

1名無しさん@おーぷん:2017/01/06(金)14:56:07 ID:eFf()
前スレ 
http://toro.open2ch.net/test/read.cgi/occult/1465364002/
2名無しさん@おーぷん :2017/01/06(金)14:56:38 ID:eFf()
前の前のスレ ひふみ神示(日月神示4
http://toro.open2ch.net/test/read.cgi/occult/1447763557/
3名無しさん@おーぷん :2017/01/06(金)14:58:20 ID:eFf()
日月神示(ひつきしんじ、ひつくしんじ)は、神典研究家で画家でもあっ
た岡本天明に「国常立尊」(別名、国之常立神)と呼ばれている高級神
霊よる神示を自動書記によって記述したとされる文書である。
原文はほとんどが漢数字、独特の記号、そして、若干のかな文字の混
じった文体で構成され、抽象的な絵のみで書記されている「巻」も有
る。本巻38巻と補巻1巻の計39巻が既に発表されているが、他にも、
神霊より発表を禁じられている「巻」が13巻有り、天明は、この未発表
のものについて「或る時期が来れば発表を許されるものか、許されな
いのか、現在の所では不明であります。」と昭和36年に語っている。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%88%E7%A5%9E%E7%A4%BA
4名無しさん@おーぷん :2017/01/06(金)18:17:49 ID:M0y
立て乙!
5名無しさん@おーぷん :2017/01/06(金)20:24:40 ID:EBu
スレ立て 乙です
6名無しさん@おーぷん :2017/01/08(日)06:35:39 ID:63g
龍雲とかいうコテハンが出てきてから、オカシクなった

あーゆうのは、迷惑だなぁ

前スレで、途中から捨てスレ宣言みたいな言い方で終わったんだね
7名無しさん@おーぷん :2017/01/08(日)06:41:52 ID:63g
地の異変??
サハラ砂漠に37年ぶりの積雪 アルジェリア
http://www.cnn.co.jp/fringe/35094152.html
8名無しさん@おーぷん :2017/01/08(日)20:31:32 ID:dzy
1乙っす
いま、ふじの巻を読んでて、一れ二りて(ひれふりて)祓いてくれの意味が何をすればよいかわからず調べてたら合気道のサイトが出てきましたので熟読中です。
ttp://www.yachiyoaikikai.com/founder_teach/takemusu.html
日月は独特な言い回しが多く、難しいです
9忍法帖【Lv=4,ガメゴン,RQD】 :2017/01/10(火)19:04:09 ID:F1y
浮上
10名無しさん@おーぷん :2017/01/10(火)19:14:00 ID:RsU
56億7千万年後の意味

どうやら567の後で8

第 八識 の 阿頼耶識 に到達する的な意味らしい

ならば369の綴りはある意味で 観ろ九

阿摩羅識 を目指せとかかもw
11名無しさん@おーぷん :2017/01/12(木)10:32:41 ID:IX2
5670000000の意味。
これまでに霊界が七度、神代七代目で七→しち→質の世。
5×6×7=210で米の収穫時の示し。
567をミロクと読ませるは、九の魔王陣(九つ花)を解かせるため。
解くには龍宮の乙姫(音秘め)が必要。
12名無しさん@おーぷん :2017/01/12(木)10:37:32 ID:IX2
81升の九つ花を魂の原初の形に展開して現れる七福神(729陣)。
そこに見る永久機関。
13名無しさん@おーぷん :2017/01/12(木)17:23:48 ID:kvA
>>11
文章をそのまま読まなくてもええんかな?w

愛を司る神像に祈りを捧げるんじゃなくて愛に祈れば?的な意味でw
14名無しさん@おーぷん :2017/01/12(木)17:26:09 ID:kvA
なんかどっかからの肯定は入ったけど本当か?www

実は
甲は0
乙は1

だとして乙に秘められているのは一乗の実技やないの?w
15名無しさん@おーぷん :2017/01/13(金)13:49:32 ID:P7h
乙姫は亀で伝える。

492
357
816

の九霊界。
その真中の五霊界に展開する、縦横斜めも総和は123、全ての数の総和は369の魔王陣の真中の永久数は41。言霊(げんれい)第41は「ラ」。
日月神示ばかりにとらわれていると、何時までも「ラ神」論には至らない。
16名無しさん@おーぷん :2017/01/13(金)14:10:57 ID:2ex
亀はジークフリート
乙姫はブリュンヒルト

276
951
438

三本足のスッポンは龍の血を浴びて硬い鱗を手に入れた

別に「ラ神」論とやらに至らなくても既に369が成ってる身なのでw
17名無しさん@おーぷん :2017/01/13(金)16:20:15 ID:2ex
あーなるラに興味あんま出無いのは

どっちかというとス神なのなw

5にして41だからw
18名無しさん@おーぷん :2017/01/13(金)16:30:09 ID:2ex
つ~かラは41じゃなくて14らしいぞ?w
19名無しさん@おーぷん :2017/01/13(金)16:31:26 ID:2ex
あ、それと無意味ぽいがGetしとかなwww
20名無しさん@おーぷん :2017/01/13(金)21:09:04 ID:XPg
「369」とは何か、どの程度の理解なのだろう。
また、言霊とは何か、どの程度の理解なのだろう。
21名無しさん@おーぷん :2017/01/13(金)21:14:46 ID:XPg
天に登る「葵上」ならば、ラとスは41と14となる。
ラスト→ラ+(と)ス。
22名無しさん@おーぷん :2017/01/13(金)21:18:28 ID:XPg
五と五。
23名無しさん@おーぷん :2017/01/13(金)21:28:17 ID:2ex
>>21
なんか無駄に頭悪そうな事を綴ってるな?単純な語順?の話やぞ?
24名無しさん@おーぷん :2017/01/14(土)15:34:36 ID:eDb
出来るだけ簡素に!

>>22
無駄に自ら難解にしない!

12345
あいうえお
あおいうえ

最初の5の時点でつまずいてんやんw

ひふみなら5の5の5

イのラのスと単純明快字義明解
25名無しさん@おーぷん :2017/01/14(土)16:29:52 ID:eDb
まあ、だからといってひふみ神示そのものはそれだけ読んだからナニ解るってもんでもないような感じやけどw
26名無しさん@おーぷん :2017/01/14(土)21:58:03 ID:Q81
言霊が369大神による厳令(命令)である事くらいは知っていないと。
想像神と創造神の違いもそこにある。
そこが解らねば言霊神は絶対に解らない。
123神示はどこまでも大本教神諭やナザレのイエス級の魂の持ち主である出口王仁三郎聖師の霊界物語の補完的なものにしか過ぎない。
肉体の本体である魂の格により神霊が懸かれる神の格の高さが決まり、また、同じ神名を名乗れども、神の高山で知られる合目の違いを学び知らねばならぬ。
27名無しさん@おーぷん :2017/01/14(土)22:08:09 ID:Q81
サニワも言霊の力によって成り立つ。
万物の創造以前に働いたのが言霊神であり、人の発する神の言葉(日本語)とは、規模こそ違えど同根なり。
為に霊には剣として裁くものともなる。
サニワの金神に頼めば云々なんて甘い話はあり得ない事。
28名無しさん@おーぷん :2017/01/14(土)22:11:32 ID:eDb
つか馬鹿が集まって最後の時は火星に逃げねば!とかやってるのは何処の阿呆が糸引いてんの?w
29名無しさん@おーぷん :2017/01/14(土)22:13:33 ID:eDb
日本に集まらねば!ってのもその阿呆が誤読した結果なんじゃねーの?w
30名無しさん@おーぷん :2017/01/15(日)20:44:12 ID:jcU
最後の時に火星へが本当だとしてそれはあの世側のこと臭いですな
31名無しさん@おーぷん :2017/01/16(月)01:55:08 ID:Wvb
立て替え建て直しが三千世界(全宇宙)規模であり、人のみならず、主以外の神々も漏れなく主による裁き(捌き)の対象である事を見落としてはいけない。
故に何処に逃げても無意味。
32名無しさん@おーぷん :2017/01/16(月)02:12:50 ID:Wvb
世に出ている神とは人の過去・現在・未来の三世を見通す恐ろしき存在なれど、創造神とは全宇宙の過去・現在・未来を見通すとてつもなき存在。
この方が居らねば我々も何も存在していなかった。
最も恩深く、最も感謝すべき存在である。
その方は天帝と称され、分魂して天においては天之御中主、地においては国常立尊様となりし。
天帝比率は国常立尊様が上。
33名無しさん@おーぷん :2017/01/17(火)23:54:36 ID:IsE
>カコイの中の鳥居は何時何時出やる云々
囲い
34名無しさん@おーぷん :2017/01/17(火)23:56:12 ID:IsE
>○本殿の鏡でバイカル湖扱い
>囲いの中に鳥居のマークはT字路を現す
35名無しさん@おーぷん :2017/01/18(水)01:42:55 ID:5Bk
>>30
これがある意味一厘の逆転なのかな?
36名無しさん@おーぷん :2017/01/23(月)02:19:31 ID:hH8
天の三と地の六足して九行(苦行)し、中に○でて十と開く
三六九は今に至る道 今が苦行の真中
37名無しさん@おーぷん :2017/01/23(月)02:37:52 ID:hH8
天に於いては神魂の三行(過去現在未来)
地に於いては精霊の三行、合せて六行
人に於いては体身の三行、合せて九行
天地人三才の苦行済めば、○(キ)中から出て合せて十と成り、永世変わらぬ道が開く
38名無しさん@おーぷん :2017/01/23(月)02:53:23 ID:hH8
過去を見、未来を思えばこそ今を作り上げる事だ
魂、精神、身体、これもまた過去と未来と今
三界が正しければ如何なる苦の花も開く事を忘れてはならない
まずは出来る所から掴んでいくことだ 癖も一つ直せば一つ輝く
39名無しさん@おーぷん :2017/01/23(月)16:36:49 ID:Dz3
ス神は素直な便所神w

電柱に書かれたりするマークやなw
40名無しさん@おーぷん :2017/02/01(水)19:02:41 ID:X0S
やーうぇは天神 米

8+10+8=26

エジプト(九州)に左遷されました
41名無しさん@おーぷん :2017/02/17(金)22:29:52 ID:DFs

42数霊 :2017/02/19(日)13:30:16 ID:dX2
先にウメ干し大切、心の
ウは現界、ムは霊界
メは片目しか見えていないので両目で見よ
片目とは、右と左、火と水でもある
このどちらかしか見えていない
43数霊 :2017/02/19(日)13:35:32 ID:dX2
最近の地震の数霊

和合の数出ました
個性的なエネルギーを放ちながらも相対的なエネルギーを調和の方向へ持っていくことの出来る和合力の強い数がでました
永遠=命なるものに向かうために自分のエゴ意識を低くし、生命の本質である愛に帰依しながら、自分と自分の周りを喜びで満たしてあげましょう
ということです

まだまだありますので順に書いていきます
44数霊 :2017/02/19(日)13:38:10 ID:dX2
あなたという命に誇りをもって、真澄の心で進みましょう
心をオープンにして人を受け入れる事で次のステップへ

勇気をもって克服するは可にして剛健神魂なり
45数霊 :2017/02/19(日)13:44:00 ID:dX2
昨年から音楽が無性に聞きたくなりませんか?

国、人類全体の栄光を称える数でました
それは音楽となって顕される
一厘入った大真理
ナルト、ヨハネ

異なるエネルギーを融合させ、手を取り合うことで次のステージが開ける
心からの握手、相手を思いやる心
祈りのバイブレーションが天に届き、思わぬサポートを受けるそうです
46数霊 :2017/02/19(日)13:56:21 ID:dX2
二極=右と左=火と水が相克しながら一極を目指す
相克しながらなので、かなりシンドイ状況になるかと思います

徳を積みて一に還る
つまり、本来の姿、神心に還る
徳積み頑張りましょう

起こる現実をものともしない強い意志と同時に慈しむ愛、活躍のときを待つ

イソネ=50、発火、メシア、
はじまりの時満ちて
相愛

完成へと向けての完結
物事を追及しすぎると戒律になり、制限を生む
ユーモアを忘れずに
柔らかく、意志は固く

自覚と自信をもって進みましょう
47数霊 :2017/02/19(日)14:04:41 ID:dX2
今日の地震数霊

夜明け、命、花
真実の念は真意となり次の一歩へ
相愛のエネルギー、めでたきこと

善なるものから全目指す
理想に向かいて発信せよ
直日→親指です
自分の至らぬところを直しながら進むことになります
意識の調和がとれているかチェックしましょう

昨年半ばから、男性の場合は性エネルギーの活性化があったと思います

次は丹田と松果体が活性化するようです
48数霊 :2017/02/19(日)14:05:49 ID:dX2
明日に向かうための指針になれば幸いです
皆様弥栄
49数霊 :2017/02/19(日)14:47:05 ID:dX2
今現実的に苦しい事がある人がいたらですが
めぐり無くなって嬉し嬉し
ですので
私も大変な時があるのですが
そんな時に感謝の言葉は言いがたい
そこを忍んで
ありがとうございますー
と言ってみましょう
災い転じて福
後には、それがあったから成長も出来、そのうえ喜び事に変わってる結果に

この大峠を小難に越す為に
節分からの祈りがありますので
祈らせていただいて、徳積みも頑張りましょう
報恩です
世界に1つだけの花はあなた!
自分の得意分野を発揮して嬉し嬉しになってくださいね
50名無しさん@おーぷん :2017/02/19(日)21:40:00 ID:dX2
三界について
神示より

奥山は神幽現の三界と通ずるところ
なので、三界とは神幽現の意味もあります

神示に霊界とありますが
霊界は神幽の見えない世界である二つを指して書かれています
つまりムの世界です

又幽界は本来ないものですが、人の想念が生み出した
世界です

こうも書かれています
神的自分を本守護神といい
幽界的自分副守護神という

そして
霊界が主で現界が従
逆立ちして、そなた自身で苦しんでいること云々

ここから逆立ちの意味がわかると思います

卵焼きを作ろう→想=ム
動いて=ウズ→卵焼きが出来上がる=ウ
51名無しさん@おーぷん :2017/02/19(日)21:56:55 ID:dX2
想念が先で現実界に現れますが
人はつい、現実界を見てから想念を抱き
悪想念の場合はめぐりとなって
本人が要らぬ苦しみを味わっていると

神示
想念は永遠にはたらくから悪想念は早く精算せねばならん
52名無しさん@おーぷん :2017/02/19(日)22:12:04 ID:dX2
想い描く結果にならない時
それはどうしてなのか

神示より
自分の自由にならんことは大き自分が自由にしているのである
神となれば神人となれば何事も心のまま

神人とは、神示では大神のことでもあります
53名無しさん@おーぷん :2017/02/19(日)22:16:59 ID:dX2
運命とは
運命とは自由自在のものではあるが
又強いるものである
薄くも厚くも、その人の心次第で変わる
元は霊界にあるから
嬉し嬉しで運命を迎える気結構ぞ

こうもあります
霊界のうつしが現界であると
54名無しさん@おーぷん :2017/02/20(月)08:47:54 ID:te9
ウとムについて、更に深く

ウは現界であり肉体はウ
魂は○の中にムに通じ喜び

ウムくみくみてというフデもありますが
又ウとムは互いに相反するものであるともあります
この2つも二極と表現出来ますが
フデより
ウとムは相互いに相反するものであるが、これが1つになって動く
こういうものを数霊では運勢といいます
55名無しさん@おーぷん :2017/02/20(月)08:57:00 ID:te9
三界を書いたので
三千世界とは何なのかわかるフデを

世界連邦は霊界、神界をひっくるめた三千世界連邦でないと云々

ということで、三千世界とは
霊界、神界、現界だということがわかります
56名無しさん@おーぷん :2017/02/20(月)14:01:00 ID:te9
さらにウムについて
ウは現界ムは霊界、神界と幽界だと書きました
天は心とも書いてありますから、ムに属しますが、それをふまえて読んでください

フデより
天から気が地に降って、ものが生命し、その地の生命の気が
又天に反映するのであるが
まだまだ地には凸凹あるから気が天に帰らずに横に
それることある
その横の世界を幽界と申す
幽界は地で曲げられた気のつくりだしたところ

又こうも書いてます
苦しむと曲がる

又こうも書いてます
凸凹あるから力する
57名無しさん@おーぷん :2017/02/20(月)14:19:08 ID:te9
ムからウ生まれてくると申してあること
よく心得よ
人民早う改心せねば気の毒いよいよ

人間心は化け物として書かれてあり
神そちのけにしたら何も成就せんとあります

神心とは
神に通ずればこそ愛であり、真であり、美であり、喜びである

元津神=真理、真愛、大歓喜の大道=ウズ=ナルト=人の喜び
58名無しさん@おーぷん :2017/02/20(月)14:26:25 ID:te9
喜びとなるには
現在を足場とし、美化し、善化して進め
其処にこそ神の光喜び現れるのじゃ

逃げ道作れば迷いの道に入るぞ
楽に得たもの楽に失う
59名無しさん@おーぷん :2017/02/20(月)14:33:46 ID:te9
笑いの道、喜びの道にこそ神のハタラキあるのじゃ

念じつつやれ、神の為と念じつつやれば神の為となる

何事くるも何くそと思へ神の力加わるぞ
60名無しさん@おーぷん :2017/02/21(火)10:33:55 ID:5F9
岩戸開きとは
元の姿に返す→神の姿に返すこと

くもりとは
うそ、いつわり

けがれとは
.枯れる事

左廻り、右廻り
目の検査に使うマークで表されている
合わせると○=360度

360度について
天の数216、地の数144→360度
5は360度=元のあり方
イザナギ3、イザナミ2となりてミトノマグハイして5とな
61名無しさん@おーぷん :2017/02/21(火)10:42:34 ID:5F9
訂正
5とな→5となる

足とは
へその緒のようなものだぞよ

弥栄とは
次々に限りなく喜びを増やして養っていくこと

喜びとは
お互いに仲良くすること
喜びは生き物、形あるもの、色あるもの、声あるもの

喜び=モノ=人間の本体

レンズ外すとは
神示読むこと

片輪とは
あの世とこの世、一方だけだと片輪

外国人とは
幽界人=逆の世界の人民
神の目からは世界人民皆わが子
世界中この神の肉体
62名無しさん@おーぷん :2017/02/21(火)10:48:55 ID:5F9
オークニトコタチの神がオースサナルの神様なり

タネ
愛から理解、善から真理

人間を幸福にするのは心のむけ方1つである
人間はいつも善と悪の中にいる
内が神におりて、外が人に和し
内が霊におり、外が体に和せばそれで良いのじゃ
そこに喜び生まれる
63名無しさん@おーぷん :2017/02/21(火)10:55:14 ID:5F9
愛のみ出ると悪となり、真のみ出ると偽となることがある

偽りと悪とまつりて善の働きすることあるぞ
心せよ

愛は脈打ち=心臓、真は呼吸=肺
この二つが1つであって肉体を生命する
喜びと三つが1つである
64名無しさん@おーぷん :2017/02/21(火)11:05:38 ID:5F9
外は内を悪と見、内は外を悪として考えるのであるが、
それは善と悪でないぞ、悪を悪と見るのが悪
外には外の喜び内には内の喜びある
二つが和して1となるぞ
1が始めぞ、元ぞ
和して動き、動いて和せよ

和すには神を通じて和すのであるぞ
神の心に戻って神に帰って神に通じねば
和平なく、喜びない

人の本性は神であるぞ神なればこそ天国へ自ら行くのじゃ
住むのじゃ

いよいよとなって泣き面せねばならんこと判りているから
くどう気つけているのであるぞ
マコトのコトはトリの年
65名無しさん@おーぷん :2017/02/24(金)13:47:02 ID:h0p
今度の建て替えは敵と手握らねばならんのじゃ
敵役の神々様、人民よ早う尋ねてござれ


外国とは幽界のこと
外国と手握るとは幽界と手握ることざぞよ

悪抱き参らす為には我が子にまで天のトガをおはせ、善の地の先祖まで押し込めねば一応抱くこと出来んのであるぞ
66名無しさん@おーぷん :2017/02/24(金)13:55:15 ID:h0p
何もかも尊べば何もかも味方ぞ
敵尊べば敵が敵でなくなる

これからは神が化けに化けて心引くことあるから、そのつもりでいてくれよ
三、四月気をつけてくれ

この世乱れた原因
男女関係の乱れが世の乱れの因

先祖から正せ
原因から正していかなならん

額に先ず気あつめて、ハラでものごとを処理せねばならん
67名無しさん@おーぷん :2017/02/24(金)14:07:55 ID:h0p
三千世界の岩戸開きであるから
少しでもフトマニに違ってはならん
まわりくどいようなれど、とつぎの道から改めなされよ

異性の喜び、和さねば苦となるぞ悲しみとなる
和合、そこにこそ神のはたらきある

喜びが法則となり秩序となって統一されていく

神の御用は神のみことのままでなくては成就せん

自分で自分のしていること判るまいがな
神がさしているのだから人間の頭では判らん
仕組み通りに使はれてミタマの掃除の程度に使い分けられている
早う人間心捨ててくれよ

人間心は頭、人間の知恵
神心は肚、神の智恵でありマコト
真愛

人間の言葉が神に通じる時は喜びとなり
幽人に通じるときは悲しみとなる

お互いに喜びの湧き出づることでなければ真の愛でないぞ理でない
68名無しさん@おーぷん :2017/02/25(土)08:27:27 ID:Fcv
新しきカタはこの中からぞ
日本からぞ
日本よくならねば世界よくならん

因縁わかりて、嬉し嬉しで御用結構
嬉しおそろしくなる仕組み

いくら因縁あっても曇り(ウソ、偽り)ひどいと、その類魂の中から次々に代わりのミタマ使う仕組み
とやかく申さずに素直についてござれ

一足飛びにはいかん一歩一歩
進むには、それ相当の苦労と努力いるぞ
時もいるぞ、金もいるぞ、汗もいるぞ、血も涙もいるぞ
良いものほど、値が高い
※モノについての説明は上記にあり
69名無しさん@おーぷん :2017/02/26(日)09:05:13 ID:L17
魂にめぐりあると何してもグラリグラリと成就せんぞ
めぐりのままが出てくるのであるぞ
心のよきもの神にまつりて、この世の守護神と現すぞ

神業奉仕すれば自らめぐりとれる
めぐりないもの一人もこの世にはおらん

先祖は肉体人を土台として修行する
めぐりだけの業せねばならん

内の自分は神、外の自分は先祖
先祖まつるは自分をまつること
※内と外の解釈は他にもあるので注意

めぐりなくなれば日本晴れ
70名無しさん@おーぷん :2017/02/26(日)09:21:42 ID:L17
縦横
人は総てのもののキいただいて成長している
横には社会のキを縦には神のキを
悪いキを吐き出せよ、よい気養っていけ
※キは点や心、喜びなど様々な解釈が書かれてありますので注意

神の気通うたら、その気を人間にうつすお役
救いのお役を結構につとめあげてくれよ

より高い所から来るから奇跡とみへ、偶然とみへる
神からの現れであるから、その手順がわからんから偶然とみへるのである
偶然の真理さとれ
これが判れば立命、大安心

この神とみとめたら理解してまかせきれよ

まかせきらねばマコトの安心立命ないぞ
大きな生命に通ずるものには死はないぞ
通じなければ死あるぞ
71名無しさん@おーぷん :2017/02/27(月)10:09:07 ID:swP
理=ミチゆくところ喜びあるぞ

理にいそしめ
喜びあるから病気も治るのじゃ
金も出てくるのじゃ、おかげもあるのじゃ
喜び神じゃ
タテには神と神界と和し
ヨコには人と環境と大和していくところにこそ、生きの生命の嬉し嬉しある

この先は神の力いただかんことには
ちっとも先へ行かれんことになる
行ったと思うて、振り返ると後戻りしていたのにアフン
下の神々様もアフンの仕組み

家は家の国は国の借銭済ましがはじまっているのぞ
済ましたら気楽な世になるのぞ
世界の大晦日ぞ
72名無しさん@おーぷん :2017/02/27(月)10:18:09 ID:swP
ものの調和がわかってくれば
正しき霊覚が生まれる神の姿うつる

調和とは上から、より清い所から
流れてくるものに従うこと

十方的想念と肉体でなくてはならん
八方から十方
これが元の元の元の大神の御神業

この神の国には世の元からの生神が水ももらさぬ仕組みしてある

立体に入るとは
誠の理解生活に入ることぞ

全体の為奉仕するのは良いが自分すてて全体なく、自分ないぞ
全体を生かし、全体と共に部分の自分が弥栄えるのであるぞ

順乱れるところに神のはたらきないぞ
73名無しさん@おーぷん :2017/02/27(月)19:50:16 ID:Xa4
0510
74名無しさん@おーぷん :2017/02/28(火)10:48:15 ID:x7P
一二七七七七七
次の世の仕組み

五度の岩戸閉め
八十熊手で開ける


1ナギナミの命の時である
2天照大神の時
3スサナルの命の時
4神ヤマトイワレヒコの時
5仏教と共に仏魔

七つの仕事あるぞ
七人のかへミタマあると知らせてある
道には落とし穴もあるぞ
心得て仕事に仕えまつれ
75名無しさん@おーぷん :2017/02/28(火)11:00:22 ID:x7P
言ことばこそは誰もがもてる基(理)のささげものであるぞ
与えても与えても無くならんマコトの宝である
※真愛から発する言葉→マコト

大き心、広き心、長い心結構

まことから出たことは誰の願いも同様
心配せずにドシドシと進めて下され

今度の岩戸開きは五度の岩戸閉めを一度に開くのであるから人民には中々に理解出来ないことに折り重なってくるから何事も神も申す通りハイハイと素直にきくのが一等

今度五度の岩戸一度に開いてびっくり箱
天晴れ

口上手身振り上手で誠ない者この方嫌いますじゃぞ
76名無しさん@おーぷん :2017/02/28(火)11:08:49 ID:x7P

人間心の智→頭
神心の智→肚

この道とりにくる悪魔あるから気つけおくぞ

悪神総かかりで善の肉体に取りかかろうと云々

良いこと言えばよくなるし
悪きこと言えば悪くなる

神の御用は神のみこと(命、実言)
のままでなくては成就せん
77名無しさん@おーぷん :2017/03/01(水)23:04:54 ID:NWG
スの目とラの目。
スの目は霊にも言えど、ラの目は霊止にしか解らず。

マコトを立体化すると表れる七福神。
横に開いて曼陀羅。
78名無しさん@おーぷん :2017/03/01(水)23:41:44 ID:NWG
大峠とは大裃でもあり、神々達も例外無く捌きの対象です。
慢心ならないのは、何も人だけの事ではありません。
人は神へ奉仕に学びが大切である以上に大切な事がありました。
それは、人の上座に座るの神が真理を求め、主を知り、主の下僕でいる事でした。
この心持ちの欠如が四つ足(四魂化)の元となり、世の乱れの元となりました。
大方の神々は、ここを、過ちを素直に認めて悔い改めへと進めば良いのに、そうはなさらない。
誤って登った高山からは一度下りねばなりません。
悔い改めは、ラの目、主の勅令がある人の内の方が断然早い。
為に、今までは上座に座っていた神々を死後の人が越えて行くも起こるわけです。
ラの神を説くには、ラの神と共にありし時にラの働きを悟り、出さねばなりません。
その働きから解る主の忍ぶ心。子の成長のため、厳しくも見守る大きな心。
全てはその心により生まれて生かされている。
そこへの、限りない恵みへの感謝の心が基本。
666は大国常立尊様。
79名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)13:26:21 ID:zbR
フデより
男女関係の乱れが世の乱れの因

フデより
オークニトコタチのカミがオースサナルのカミサマなり

フデより抜粋
ミロク様とはマコトの天照皇太神
ミロク様とは月の神なり

月の神、日の神が御一体となりなされて
ミロク様となりなされるなり

千のご先祖様、九二のご先祖様と御一体となりなされて
大日月の神と現れなさるなり

大神様の仕組み結構が相判り来て
大日月の神となりなされて
現れなさるのじゃ

大神とは神人のこと
80名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)13:49:48 ID:9nr
天之常立尊 日立之宮様とは?。

言葉は音波。音派。「音」故に光透波。
81名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)13:53:57 ID:zbR
フデより抜粋
今までの信仰は何処かにさびしき、もの足りなさがあったであろう
片親がなかったからぞ
天に仕えるか地に仕えるかであったから云々

正しき喜びを先ず見極めよ
見極めて、ひたすらに進めばよいのじゃ

喜びの本体はあの世
現れはこの世
あの世とこの世合わせて真実の世となるのぞ

ム(内、霊界、天、心など)からウ(外、現界など)生まれてくると申してあること
よく心得よ
人民早う改心せねば気の毒いよいよ
82名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)14:01:21 ID:zbR
過去と未来と同時にきて、同じところで先ずまじりあう

念入れ換えるとは新しき霊界つくること

今の人民の申す善も悪も一度に開いて、パッと咲きでるのが次の世の仕組み

神から命令されたミタマでも油断は出来ん
くもり(ウソ、偽り)たら、すぐ代わりのミタマと入れ替える

道は口で説くものではない、行ずるものである

食物節すればツキモノ改心する
83名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)14:06:45 ID:zbR
フデより超抜粋
言葉→歌→文章→絵画→彫刻→建築→音楽→舞踊

神に通ずればこそ愛であり、真であり、善であり、美であり、喜びである

喜びなきものは芸術でない
今の芸術は死の芸術

外国は竜宮の乙姫殿ご活動
84名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)14:08:27 ID:zbR
フデより
日本の光語であり、マコトの言葉
言霊、数霊と共に弥栄ゆく仕組み
※数霊は歌とも書かれています
85名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)14:09:21 ID:zbR
フデのことば=光透波
86名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)14:16:24 ID:zbR
フデより
命=愛であり、真である
真愛から発しない言葉はマコトの言葉でない

真の善言真語は心言行一致であるから
直ちに力する
言葉上のみ同じであっても
心、言、行が一致しておらぬと力せぬ
87名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)14:21:27 ID:zbR
喜びの例、フデより
幽界と霊線つなぐと自己愛となり、天国と霊線つなげば真愛と現れる
喜びも二つある
他を愛するは真愛、己のみ愛するのは自己愛
自己愛を広げて大きくせよ

自己愛を悪魔ととくは悪魔
88名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)14:24:53 ID:9nr
九曜紋の秘密。

仁義忠孝信智礼悌の八つの真中に正守護神と良心神の九つの玉。(魂を玉思惟とした場合)

九つの神が故に九鬼(くかみ)神道家から伝えらるる。

この玉(球)を制する事が、本来の球制主(きゅうせいしゅ)。
89名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)14:26:40 ID:zbR
>>88
御用ありがとうございます
皆様弥栄
90名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)14:29:58 ID:9nr
>>89
此方こそ御用有難う御座います。
91名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)14:50:36 ID:TZO
つまり天皇家とテセウスの船問題
92名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)15:10:46 ID:9nr
80で記載した内容を知るには、宇宙開闢から知り、信仰の隠された意味も知る必要があります。
そこにヒフミの想像から創造までの流れがあります。
道は真に求めるならば解る様に既に公に示されています。
それは正に「この神は心の立て替え立て直しの神である。」でした。
私に残る遥か昔の主への忠誠心がまだ生きている様です。
93名無しさん@おーぷん :2017/03/02(木)16:47:46 ID:TZO
つまり現人神止めますを止めれば解決すんのかな?
94名無しさん@おーぷん :2017/03/04(土)01:27:10 ID:EZg
ひよこ、しゆそうにのれ
ふいときゐをさまけ
みむもるつたえりすん

日陽光、衆生に宣れ。
太き意を、さあ、蒔け。
見向きもされずとも見守り伝えりせ示す。无より。

氏名や生まれの数霊が145と345。生まれがど真ん中の艮。
伴侶が、豊受姫が今の上座に即位した日。
夫婦でフデの時節の二つの数の示し。
氏名に使命までも一致の可能性を見せる。
家だけではあるが、人の男女の縦横の修正は利いた。型は一応出たのかも知れない。 そして、己に霊的変化が起きた年は、丁度「米の教え」が完成した年だと今更気付く。
しかし己を省みれば、そんな器だとは無理がある。
だが実際、私が世に見向きもされないばかりか、子供ながらに左巻きにターゲットにされ踏みつけられ、
その道の先鋭の衆生からさえ拒絶されたが諦めず見守り蒔いたものは、ラの花咲く誠と現れ、日の本の在り方を憂い行じ、
これまでどんな政党も言及して来なかった我が国の「不正」による社会の「歪」みを「言」を「正」して「明」らかに(証明)する大きな流れの源流(玄龍)となって世には生まれ出た。
我が国の唯物主義者(赤龍・一四八の悪鬼悪神)が最も嫌がる流れ。
これもマコトのコトバの力が大本にありました。大した事はしていないのにここまで轟くとは。

信仰とは、人は言を仰ぎ見なさいで成る言葉であり字である。
「字」とは、「宇(宀)」宙創造神の「子」。
「神(示申)」は「言」葉「成」りで「誠」の姿勢(至誠)をも「示し申す」。

本当にみのおわりの女子育成に失敗したならば、私の勝手な見立てでは、この線(ライン→流れ)から身殺ぐ事になるのかもしれないです。
立ち位置も西と東。西+(と・たす)東の緑の魂の事だけではなかったのかも知れません。
そして私の住む地は薩摩芋の示しと日の出の示し。
(人の分際が神のなさる事に口を出す事はおこがましい事ですが。)
95名無しさん@おーぷん :2017/03/08(水)04:34:56 ID:4sh
>>93
現人神ということは神の御心通りの行い、口、心ということにもなりますが
そうなっていないから真理つまり御心をフデ伝えてるということです

なので、因縁のミタマは、激しき行させて神うつるなどのフデがあります
岩戸は元の姿に返す
神の姿にかえす
皆病気

こういうフデからも皆、悪神=悪心ちゃんになっていたことがわかります

なので改心、心を改めよですね
96名無しさん@おーぷん :2017/03/08(水)04:48:21 ID:4sh
タマなくなっている
のタマをフデから超抜粋

西は剣
剣と鏡とまつわって霊(タマ)となる

型の数、型の歌=マニのタマ

マコトが元=〇九十=タマとコトまつり合わして真実(マコト)と申す

〇と.とまつりたもの=コト

ヒツグ(〇の中に.の系統)、ミツグ(〇の系統)
ですが、こんなフデがあります
世界の民あべこべ

七から十から神はげしく臣民の思う通りになるまいがな
それは逆立ちしているから

※逆立ちの意味をフデから抜粋したものは
前に書きましたので忘れた人は確認してください
97名無しさん@おーぷん :2017/03/08(水)05:02:14 ID:4sh
一から八までと九十とは性が違う

モトを正す、母答を正す

こういうのもあります

読む際の注意点は
神の話の角度から書いているものや
個人の事
個人周辺の事
社会の事
又見方を変えれば
神幽現の角度からも書いているので
ややこしく感じるのかもしれません

一厘については確かに書いてあります
書くことが出来ないので
ある意味書いてあるのですが
心で受け取れとフデにあるので
気づいていただけたらと思います

フデだけでなく、理を知るには体得
これも大切なことなので
フデ→←経験
こんな感じで理を知ることにもなるかと思います
98名無しさん@おーぷん :2017/03/08(水)05:07:36 ID:4sh
一言で改心について書けば
世界見てみなさいよ
貴方の思い=心から
こんな状態になってるよ
自分で苦しんでるから、これ読んで幸せになってね
改心してね
99名無しさん@おーぷん :2017/03/08(水)19:38:41 ID:A5I
磐戸とやらとバベルの塔
100名無しさん@おーぷん :2017/03/08(水)21:16:57 ID:A5I
膏注がれし者と膏注ぎし者
101名無しさん@おーぷん :2017/03/09(木)03:18:22 ID:F5R
改心が替芯であり、悔い改めが杭改めである事が解り、そこに向かわば、明けまして麻(お→アナナイ)芽出とうで未来に蘇る。
102名無しさん@おーぷん :2017/03/09(木)03:31:31 ID:F5R
一八十でイワト
大峠でグレンと反る
そこに来るのは霊界での地位が概ねこの世とは180度ひっくり返るから。
次の世は、松の公の世。
待つ・十人(天人・天神+公)・末の公の世。末から始まる為に180度返り。
103名無しさん@おーぷん :2017/03/09(木)14:53:48 ID:SC6
フデより
悪と思っていることに善が沢山あるのだ
人裁くのは神裁くこと

まことの善は悪に似ているぞ

では、悪はどんなものかフデより
悪とは我よしのこと

皆が誠の神魂になってこんと誠の神は出ない
誠ないところへ働く神は悪神
人民に誠ないと気の毒ばかりじゃ

悪(ア九)の世が廻りて来たときには悪の御用する身魂をつくりておかねば善では動きとれんのざぞ
悪も元ただせば善であるぞ
その働きの御用が悪
ご苦労のお役であるから悪憎むでないぞ
104名無しさん@おーぷん :2017/03/09(木)14:58:03 ID:SC6
神に通ずればこそ、愛であり真であり善であり美であり喜びである

太神は愛にましまし真にましまし美にましまし
数にましますのぞ、また総てが喜びにましますがゆえに怒りなし

ということで、これらから外れた口、心、行いは
神の御心でないということにもなります
105名無しさん@おーぷん :2017/03/09(木)15:01:16 ID:SC6
同じ名の神二柱
善と悪と間違いしている
岩戸開く1つの鍵だぞ
千引きの岩戸開けるぞ
106名無しさん@おーぷん :2017/03/12(日)16:00:01 ID:AjA
元の種無くなるようにする悪の仕組み

真、愛、善、美

偽、憎、悪、醜

人二分は死、みな人神の宮となる

※宮については、磨けた人の意味もあります
107名無しさん@おーぷん :2017/03/13(月)08:35:29 ID:OcN
>>102

(・o ・)ほぉ!
108名無しさん@おーぷん :2017/03/13(月)11:37:04 ID:JLP
神世とは
フデより
神の心のまま

我の思う通りなるまいがな
それは逆立ちしているから

霊界が主で現界が従

我の考えでは一切成就せん
神がうつりて成就さす

臣民神心になったら何でも思う通り

今度の御用に使う臣民は、はげしき行さして神うつる
109名無しさん@おーぷん :2017/03/13(月)11:45:21 ID:JLP
十方的想念と肉体でなくてはならん

これについて
物質も念も総てが変わる


それでですね
このムとウが神心になるように御用してる方々がおり、多くの日本人が日頃敵対心を持っている方々だったりの人種の人々ですが、
いずれ、反発しあいながらも弥栄の方向に進むと思われます

右を動かせば左が動く
というフデもあることから、弥栄への必然性なのだと思います
110名無しさん@おーぷん :2017/03/13(月)20:56:19 ID:Ib7
この3月で立て別けは殆ど完了との事です。
確かに身近でさえ地を這う蛇の様な陰険狡猾な者と心ある者と、かなりハッキリしてきている。
山寺糸者 ?乃 津 や一部取り巻きは助からん。
何故なら、権力権限等を用いて弱者を虐げたり自己本位強い物勝ちは許されざる悪である事を良く知っていての重ねつづけし罪だからなのだ。
111名無しさん@おーぷん :2017/03/14(火)10:13:20 ID:CzS
みがけた人→宮との表現もあり
この宮まで外国のアクに壊されるようになる
早くせねば間に合わん

悪神総かかりで善の肉体に取りかかろうと云々

西に戦しつくし神世とひらき一二三
三四五たりてももちよろず

世界一度にキの国にかかりてくる、むごいことになる
神急ぐ

この道とりにくる悪魔あるから気つけおくぞ

世界中が攻め寄せると申しても誠には勝てん

神とアクとの力競べぞ
今度はアクの主も神の力にはどうしてもかなわんと心から申すところまでとことんいく

神に従えば楽になって逆らえば苦しむ

生命も金も一旦天地へ引き上げてしまうかもしれん

桜咲き、花咲く人もあるぞ、花散る人もある

同じこと二度、神の心告げる手立ても各々違うのじゃ

この道にゆかりのある者だけで型出せよ
カタで良い

いよいよア、右廻りのウズ、九なってくるのだぞ
因縁みたま結構となるのだぞ
112名無しさん@おーぷん :2017/03/14(火)10:23:51 ID:CzS
この右廻りのウズですが、読み方として
ラ行が使われています

善悪不二
こういうのもあり

必要でないものは存在しないそうです
又、不必要であれば存在出来ない
おでなおし→又生まれ変わる為の死

体の細胞に例えると分かりやすいかもです
それぞれが上手く機能しないと体に異変が起こります

皆様御用ありがとうございます
今ヨモツヒラサカですね
それぞれのハタラキで頑張りましょう
113名無しさん@おーぷん :2017/03/14(火)13:06:48 ID:CzS
悪い気で拝めばどんな立派な神前でも
悪神感応云々
悪神拝んでも正しき愛と喜びあれば善き念が通ずるならば
悪神引っ込んで、それぞれの善き神現れるのぢゃ
※私には悪神が悪心とも見えますが皆様はどうなんでしょう
己の心にある悪心です

悪も神の働きと申すもの。悪にくむことが悪じゃ

止まると悪となる
神の理(ミチ)は弥栄、動き働いていかねばならん

悪は悪ならず悪憎むが悪
善と悪との動き心得なされよ

これまでのフデから次のフデを読めば、理解度が違うと思います

不二の仕組みとは動かん真理
ウズウミナルトの仕組みとは弥栄の限りなき愛のこと
114名無しさん@おーぷん :2017/03/15(水)02:19:33 ID:xIF
私が奇しくも110(ひゃくとうばん)で告げる事となりし人物は、霊界の羅卒から逮捕が決まりし者達である。
為に偶然の意味にてレス板に示されし。
115名無しさん@おーぷん :2017/03/15(水)03:18:26 ID:xIF
誤 偶然の意味
正 偶然の必然

あそこ迄玉思惟を玉恣意としてしまい、我欲に流されたるなれば、最早御役の悪ならず。
兇悪兇党なり。
116名無しさん@おーぷん :2017/03/15(水)14:24:42 ID:Zak
戦や天災では人の心は直らんと申してあろが

正道のいくさとは、人を生かすいくさ

まず心の建て直し
今度は悪をのうにするのじゃ
のうにするには善で抱き参らす
善も悪もあなないて、1つの新しき善となる
悪のやり方よ、早う善にまつろえよ
まつろえば悪も善の花咲くのじゃぞ

悪抱き参らすには我が子にまで天のトガをおはせ
善の地の先祖まで押し込めねば
一応抱くこと出来んのであるぞ
117名無しさん@おーぷん :2017/03/15(水)14:28:51 ID:Zak
男女関係の乱れが世の乱れの因

先祖から正せ原因から正して行かなならん

先祖は肉体人を土台として修行する

めぐりだけの行せねばならん

五度の岩戸開き一度にせなならん

ビックリ箱ひらいて天晴れ
118名無しさん@おーぷん :2017/03/15(水)14:34:28 ID:Zak
いよいよア、右廻りのウズ、九なってくる

これについて
正解かどうかはわかりませんが、私には
理、右廻りのウズ、九=苦
この九が理で右廻り、スサナルになるというふうに見えます
成長して皮を脱ぐというフデもありますが
アラクなれば次は十、神人かと
119名無しさん@おーぷん :2017/03/28(火)23:32:00 ID:ICC
6月33日
120名無しさん@おーぷん :2017/05/05(金)12:07:11 ID:TUb
皆様お久し振りです
ふでの一厘についてですが
フデにはズバリこれだと書いてあります
気づかなかった人は、急に私がまたレスし出したものをよく読んで頂けたら
わかると思います

ただ、一厘は言葉で理解しただけでは
こんなものという自己の先入観がありますので、実際に経験により理解し、神人となる形になるかと思います
それを理解する途中は非常に心が苦しい事がある

これらがヒントになれば幸いです
121名無しさん@おーぷん :2017/05/05(金)12:12:03 ID:TUb
コトについて
ヌホコ、ヌホトの字の末
男女共でコトになりますが
数霊でコトとは開花や知恵になります
私はこの知恵については千恵
千の恵みの方が合ってる気がします
千人力などフデにありますが
神の千恵を頂いて神に還る
122名無しさん@おーぷん :2017/05/05(金)12:17:53 ID:TUb
レス121なども一二三となりますが

経験につきまして
どんな風に進んでいくのか、皆気になるところかと思いますのでフデより

御用している臣民にはわからん
つかわれているから
とあります

では、どうすれば?ですが
ミタマの命令に従えとあり、自分の頭で考えて行動ではなくて、フデに聞く、フデが肚に入ったら肚に聞く感じかと思います
123名無しさん@おーぷん :2017/05/05(金)12:23:55 ID:TUb
次は私の見解なので、合っているかどうかはあれなのですが

新しき人民の住むところ
霊界と現界の両面をもつ所
この岩戸開きて二度とない九十で開く仕組み

これ、ゲームに似ているなと常々思うのですが
最近私はネトゲにハマッてます笑
皆様弥栄
124名無しさん@おーぷん :2017/05/06(土)15:10:50 ID:XQI
フデより抜粋

人皆神となる
ですが、そうなるためには、こんなフデがあります

皆が誠の神魂になってこんと誠の神は出ない
誠ない処へ働く神は悪神
人民に誠ないと気の毒ばかりじゃ


※次のフデの神の部分を下記のどれかの言葉に置き換えるとより、理解が深まるかと思います

神(真愛、真理、善、美、大歓喜)

フデより抜粋
偽の愛、偽の智とは
神を信じない人民の愛と智
125名無しさん@おーぷん :2017/05/14(日)16:13:48 ID:OeH
もう一度おさらいいきます
さらにわかりやすく書こうと思います

西は剣、剣と鏡とまつわって霊(タマ)となる

型の数、型の歌=マニのタマ

この道でタマ入れてくれよ
この道は・ぞ

なのでタマ=剣+鏡、型の数、型の歌、・、場合により〇との表現もあり

〇についてですが、神の器、霊として書かれている場合と、人の体として書かれている場合、また、外国人=幽界人として書かれている場合などあります

フデより
命=愛であり、真である
真愛から発しない言葉はマコトの言葉でない

マコトが元=〇九十=タマとコトまつり合わして真実(マコト)と申す

〇と・とまつりたもの=コト
          =ヒツグ

マコトのマ=〇 
     =ミツグ

〇+・と〇と結びて一二三となるのざから云々

これでわかりやすくなったでしょうか
読む際には三界を鑑みて読まれると理解しやすいのではないかと思います
皆様弥栄
126名無しさん@おーぷん :2017/05/14(日)19:38:59 ID:AhK
日月神示仕組年表
http://vps6-d.kuku.lu/files/20170514-1831_88e2fcff41983699ec898f5d39db9a25.jpg
127名無しさん@おーぷん :2017/05/15(月)21:20:51 ID:Mpd
>>126追記
http://vps20-d.kuku.lu/files/20170515-2116_0756b8f8c7f33fa00ae17c92d9b130c5.jpg
128名無しさん@おーぷん :2017/05/16(火)13:40:23 ID:ERO
>>127修正
今年10月27日(旧9月8日)地の岩戸が開いて霊界と現界を隔てている壁がなくなります。すると地球という名のエレベーターが5次元へ向かって動きだします。
一旦動き出すともう誰にも止められません。5次元に着くまでに幽界を通過しますが幽界の低い階層つまり地獄界と呼ばれる層を通過する期間が大艱難時代として現実に顕れて来ます。
到着は2024年の予定です。地球人の皆様は身魂を掃除してお備え下さいますようお願い申し上げます。
http://vps20-d.kuku.lu/files/20170516-1322_5f866dc877f24a184582ad7ce53258b3.jpg
129名無しさん@おーぷん :2017/05/17(水)22:40:10 ID:Fqh
御用ありがとうございます

神の民の言葉とは

神たたえるものと思へ
てんし様たたえるものと思へ
人ほめるものと思へ

それで言霊幸はふぞ、それが臣民の言葉ぞ

わるき言葉は言ってはならんぞ
言葉はよき事のために神が与えているのざから忘れんようにな

皆様弥栄
130名無しさん@おーぷん :2017/05/17(水)22:51:44 ID:Fqh
よく、いよいよの時とありますが
いよいよとはどんな時なのか
又フデより抜粋

1日に十万、人死にだしたら神の世がいよいよ近づいたのざから、よく世界のことを見て皆に知らしてくれよ

残る者の身も一度は死ぬことあるぞ
死んでからまた生き返るぞ
三分の一の臣民になるぞ
これからがいよいよの時ざぞ
日本の臣民同士が食い合ひするぞ
かなわんというて外国に逃げて行く者も出来るぞ

では、どうすれば良いのか?
フデより抜粋
神にしっかりとすがりついて居らんと何も分からんことになるから、早く神にすがりて居れよ
神ほど結構なものはないぞ

よく知らせを読んでくだされよ
131名無しさん@おーぷん :2017/05/18(木)22:43:10 ID:nQF
死海文書に関する部分を修正
http://vps6-d.kuku.lu/files/20170518-2123_5f4e6095a5dbe08cacd22812201a4d97.jpg
132名無しさん@おーぷん :2017/05/22(月)22:17:00 ID:eFZ
>>131
追加修正
http://vps6-d.kuku.lu/files/20170522-2049_33790561bf0e51e6e4754c27fc01c7d7.jpg
133名無しさん@おーぷん :2017/05/23(火)15:23:09 ID:FYD
御用ありがとうございます

フデの大切さ
この神示腹の中に入れて置いてくれと申すに
言ふ事きく臣民少ないが、
今に後悔するのが、よく分かりているから
神はくどう気つけて置くのぞ
読めば読むほど神徳あるぞ、
どんなことでも分かる様にしてあるぞ、
言ふこときかねば一度は種だけにして、
根も葉も枯らして仕まうて、この世の大掃除せねばならんから、種のある内に気つけて居れど、
気つかねば気の毒出来るぞ。
134名無しさん@おーぷん :2017/05/24(水)18:32:44 ID:iFd
>>16
276
951
438

なんかこの魔方陣を2chのオカルト板に書いたら規制されたw
135名無しさん@おーぷん :2017/05/24(水)18:49:29 ID:iFd
3159
369
3は狐狗狸
136名無しさん@おーぷん :2017/05/24(水)18:50:04 ID:iFd
キの神
137名無しさん@おーぷん :2017/05/24(水)18:50:33 ID:iFd

138名無しさん@おーぷん :2017/05/24(水)19:09:09 ID:iFd
狐狗狸は五徳の内の信のゾウを得て4本足にw

五徳猫なにを忘れたのかも解らぬ
139名無しさん@おーぷん :2017/05/24(水)19:11:24 ID:iFd
9+5-1+1=14 ラ神?
140名無しさん@おーぷん :2017/05/24(水)19:12:17 ID:iFd
9の目
落とされたカラス
141名無しさん@おーぷん :2017/05/27(土)19:00:39 ID:pCi
早う祀らねば間に合わんのざぞ

上の臣民九十に気つけてくれよ
お上に神祀りて呉れよ、神に祀ろうて呉れよ
神くどう申して置くぞ
早よう祀らねば間に合わんのざぞ

神祀れと申すのは
神にまつらうことと申してあろが
神々まつり合わすことぞ
皆何もかも祭りあった姿が神の姿、神の心ぞ。
みなまつれば何も足らんことないぞ
余ることないぞ
これが神国の姿ぞ

上の役人どの、まづ神まつれ、神まつりて
神心となりて神の政治せよ
戦など何でもなくケリがつくぞ

祀る時は先づ鎮守様によくお願いしてから祀れよ
142名無しさん@おーぷん :2017/05/27(土)19:04:01 ID:pCi
皆さん御用ご苦労様です

皆様弥栄
143名無しさん@おーぷん :2017/05/27(土)20:38:10 ID:Tq1
イスラエルの民の世。喜び言、全土に響く真理ぞ。
イスラエルの民に印あり。真実のイスラエルの民、早く開け。
イスラエルの民に花咲く御代 嬉し嬉し、早う光の文路知らせたり。急ぐ心ぞ。

http://vps30-d.kuku.lu/files/20170527-2020_728786a66f9899e751fdc45d970f10cc.jpg
144名無しさん@おーぷん :2017/05/28(日)13:57:32 ID:4lT
最後のことは九(こ)の神でないと分からんぞ

世の元の大神でないと分からん仕組

ということでフデにどうすれば良いのか
方法が書いてあります


いよいよとなりたら神が臣民にうつりて手柄さすなれど、今では軽石のような臣民ばかりで神かかれんぞ。
早う神の申すこと、よくきいて生れ赤子の心になりて神の入れものになりて呉れよ。

一人改心すれば千人助かるのぞ
今度は千人力与えるぞ

フデでいうところの改心とは
抜粋

心を入れかえてくれよというのもありますが
下記もあります

改心と申すのは、何もかも神にお返しすることぞ
臣民のものといふもの何1つもあるまいがな

何もかもてんし様のものではないか、それなのに
これは自分の家ぞ、これは自分の土地ぞ云々
自分勝手にしているのが神の気に入らんぞ云々
145名無しさん@おーぷん :2017/05/28(日)14:28:07 ID:FkF
九神は1~9の最後である
146名無しさん@おーぷん :2017/05/28(日)14:50:51 ID:FkF
赤子の心 ♀の心 ♀は聖櫃、託問 ♀とは謎々
生死即涅槃 煩悩即菩提 が回答

止めを刺すTωT
147名無しさん@おーぷん :2017/05/28(日)14:54:25 ID:FkF
悩む最後の神 九神
回答を示す 止めの神 十神
148名無しさん@おーぷん :2017/05/28(日)14:58:24 ID:FkF
9神は問いを残して殺されたんかな??

悩む3神に止めを刺す10神の流れ??
149名無しさん@おーぷん :2017/05/28(日)15:01:44 ID:FkF
死を受け入れる三神 額に三の神
150名無しさん@おーぷん :2017/05/28(日)15:04:47 ID:FkF
カインの標
151名無しさん@おーぷん :2017/05/28(日)15:07:05 ID:FkF
ヴァウヴァウヴァウ
152名無しさん@おーぷん :2017/05/28(日)15:07:40 ID:FkF
狐狗狸の三つ巴
153名無しさん@おーぷん :2017/05/28(日)15:08:46 ID:FkF
三位一体の神
154名無しさん@おーぷん :2017/05/28(日)15:19:55 ID:FkF
最後は結局の駄目押しと言う奴だ!×
155名無しさん@おーぷん :2017/05/28(日)16:13:12 ID:4lT
皆様御用お疲れ様です
皆様弥栄

洗濯せよ掃除せよと申せば、臣民何も分からんから、あわてているが

この神示よむことが洗濯や掃除の
初めで終りであるぞ

ということで声に出してフデをしっかり読んで
型も頑張って弥栄しちゃってください
156名無しさん@おーぷん :2017/05/29(月)11:02:01 ID:kWa
調和(まつり)

まつりまつりと、くどく申して知らしてあるが、
まつり合はしさへすれば、何もかも、うれしうれしと栄える仕組で、
善も悪もないのぞ、まつれば悪も善ぞ、
まつらねば善もないのぞ、この道理わかりたか、
祭典と申して神ばかり拝んでいるやうでは何も分からんぞ。
そんな我れよしでは神の臣民とは申せんぞ、
早うまつりて呉れと申すこと、よくきき分けてくれよ、

われがわれがと思ふているのは調和(まつり)ていぬ証拠ぞ、
鼻高となればポキンと折れると申してある道理よく分からうがな、
この御道は鼻高と取りちがひが一番邪魔になるのぞと申すのは、慢心と取りちがひは調和(まつり)の邪魔になるからぞ。
ここまでわけて申さばよく分かるであろう、
何事も真通理(まつり)が第一ぞ。

ということで、このフデには鼻高=慢心
まつりについては、調和、真通理の意味もあることがわかります。
このように、個人に向けてのフデ、日本に向けて、
世界に向けて、神界、幽界、現界などの角度から書かれているものもあり、読み始めは意味がわからないと感じるのだと思います。
しかし、わからない部分の意味は他の帖にちゃんと書いてあるので何度も読むことが肝心だと思います。
皆様弥栄。
157名無しさん@おーぷん :2017/05/29(月)11:12:37 ID:kWa
別の角度から、フデをまとめると、
今は地獄の二段目であると
三段目まで落ちるそうですが、我々の心が悪心になっているせいなので
仕組み→型や御用、心の掃除洗濯をして心を綺麗にすれば
いよいよの時には神が臣民にうつって
皆がうれしうれしの弥勒の世にしますよ
だけど今の私達では神はかかりたくてもかかれないよ。しっかり掃除洗濯してね。です。
皆様弥栄
158名無しさん@おーぷん :2017/05/29(月)11:31:30 ID:kWa
>>129
そして、まつりは調和ということでですね
たまーに突然やってきて、調和を乱す方などいらっしゃいますが、自らフデを読めていない事を露呈していることになりまして、大変恥ずかしい事ですので、読めている皆さんは、そのような事にならないように心掛けましょうではありませんか。
皆様弥栄
159名無しさん@おーぷん :2017/05/31(水)14:12:14 ID:kTL
型について
何故型をしなければならないのかですが

日本は型の国でして、個人が型をすれば日本に、そして世界に広がるというわけで
フデがどうして大切なのかというと、ミロクの世にするための方法が書かれてあるわけで、その1つが型なんですね

フデには神世の型と書かれてありまして、個人が言われた通り、赤子のように素直に実行すれば、日本に、そして世界に広がるということですので
因縁を感じていらっしゃる方々は是非お願いいたします
160名無しさん@おーぷん :2017/05/31(水)14:15:10 ID:kTL
次も型に関連して
富士は晴れたり日本晴れの意味のフデを抜粋
抜粋しているのは、なるだけ分かり
161名無しさん@おーぷん :2017/05/31(水)14:21:33 ID:kTL
スミマセン
分かりやすくする為です

富士は晴れたり日本晴れとはこのことぞ

この神に供えられたものは、何によらん私することならんぞ
まいりた臣民にそれぞれ分けて喜ばしてくれよ
臣民喜べば神も喜ぶぞ、神喜べば天地光りて来るぞ
天地光れば富士晴れるぞ
富士は晴れたり日本晴れとはこのことぞ

このような仕組でこの道ひろめて呉れよ
それが政治ぞ、経済ぞ、真通理ぞ

これがフデのいう正しきマツリ(政治)のようです
162名無しさん@おーぷん :2017/05/31(水)14:47:17 ID:kTL
それから私は天理や大本さんやら他のふでさきを貼ったりしましたが、フデが正しき事の根拠及び、分かりずらいであろうフレーズの意味を分かりやすくするためですので、誤解なされませんように

次のフデのご紹介を

悪の深き腹の1厘
道はいくらでもあるなれど、どの道通っても、
よいと申すのは、悪のやり方ぞ
元の道は1つぞ
初めから元の世の道、変わらぬ道があれば、よいと申しているが、どんなことしても我さへたてばよいように申しているが、
それが悪の深き腹の一厘ぞ。云々

「一が二」わかる奥の道、身魂掃除すれば此のことわかるのざ、身魂磨き第一ぞ。

皆様弥栄
163名無しさん@おーぷん :2017/05/31(水)22:12:54 ID:HzG
富士は脹れる

口とかに一で日な図形に 一がニ

ひふみ神示は腹に入れとく物以外の何物でもない
164名無しさん@おーぷん :2017/05/31(水)22:16:40 ID:HzG
藤なり豆なり葡萄なりが増長して日本が怒る
165名無しさん@おーぷん :2017/06/01(木)15:29:03 ID:RT6
御用ありがとうございます

口と心と行いと3つそろったのがマコトですね
型してくれよというフデがあります
御用もありますね

目醒めよ臣民
神の力が何んなにあるか、今度は一度は世界の臣民に見せてやらねば納まらんのざぞ、
世界ゆすぶりて知らせねばならん様になるなれど、
少しでも弱くゆすりて済む様にしたいから、くどう気つけているのざぞ、
ここまで世が迫りて来ているのぞ、まだ目醒めぬか、
神はどうなっても知らんぞ、早く気づかぬと気の毒出来るぞ、その時になりては間に合わんぞ。

善人とは
悪はあるのが無いのざぞ、善はあるのざが無いのざぞ、
この道理分かりたらそれが善人だぞ。
千人力の人が善人であるぞ、

お人よしではならんぞ、それは善人ではないのざぞ、神の臣民ではないぞ。
166名無しさん@おーぷん :2017/06/01(木)15:35:13 ID:RT6
臣民の務め
臣民は、神に、悪い事は小さくして呉れと毎日お願ひするのが務めぞ

邪のみたま
神は大難を小難にまつりかへているのに分からんか、えらいむごいこと出来るのを小難にしてあること分からんか、
ひどいこと出て来ること待ちているのは邪(じゃ)のみたまぞ

皆様弥栄
167名無しさん@おーぷん :2017/06/01(木)15:55:52 ID:RT6
>>165
訂正
悪はあるのが×
悪はあるが
168名無しさん@おーぷん :2017/06/01(木)20:04:21 ID:RT6
神の御用する身魂は選りぬいて引っ張りて居るぞ
おそし早しはあるなれど、
いずれはどうしても、逃げてもイヤでも
御用さすようになりて居るのぞ
169名無しさん@おーぷん :2017/06/02(金)10:21:06 ID:aBt
天地のビックリ箱とは
天地引っくるめて大立替いたすのじゃ。
天地のビックリ箱とはそのことざぞ。

善一筋
これまでは道はいくらもあったのじゃが、
これからの道は善一筋ざぞ。
インチキ神の前には通らんのざぞ。

善一すぢとは神一すぢのことぞ。

善一筋の世と申しても今の臣民の言ふてる様な善ばかりの世ではないぞ。
悪(ア九)でない悪とあなないているのざぞ。
ここお道はあなないの道ぞ、
上ばかりよい道でも、下ばかりよい道でもないのざぞ。
まつりとはまつわる事で、まつり合わすとは草は草として、木は木として、それぞれのまつり合はせぞ。草も木も同じまつり合せでないなざぞ。

善一筋の与える政治で見事立替へてみせるぞ。
和合せんとまことのおかげやらんぞ、一家揃うたらどんなおかげでもやるぞ。
一国そろたらどんな神徳でもやるぞ。
おのづから頂けるのざぞ。
神いらん世にいたして呉れよ。
170名無しさん@おーぷん :2017/06/02(金)10:26:12 ID:aBt
神にまつわるとは
神にまつわりつくこと
神に従うこと
まつわりつくとは
子が親にまつはること、神に従うこと

神にまつわるには
神にまつわるには洗濯せなならん
洗濯すれば神かかる
神かかれば何もかも見通し

それで洗濯洗濯と、臣民耳にタコ出来るほど
申しているのざ
171名無しさん@おーぷん :2017/06/02(金)10:34:21 ID:aBt
親となり子となり夫婦となり、兄弟となりて、生きかわり、死にかわりして御用に使っているのぞ、

臣民同士、世界の民、みな同胞と申すのは喩へでないぞ、血がつながりているまことの同胞ぞ、
はらからケンカも時によりけりぞ、あまり分からぬと神も堪忍袋の緒切れるぞ
172名無しさん@おーぷん :2017/06/02(金)10:36:46 ID:aBt
随分前に世界は元は1つだったお話や、五色人のお話をしました。

皆様弥栄
173名無しさん@おーぷん :2017/06/04(日)15:43:13 ID:ePQ
青人草
三尺上は神界ぞ、お土に足入れよ。
青人草と申してあろうがな。
草の心に生きねばならぬのざぞ。

手足
これは政治ぞ、これは経済ぞと申しているから「鰻つかみ」になるのぞ。
分ければ分けるほど分からなくなって手におへぬことになるぞ。
手足は沢山は要らぬのざぞ。
火垂(ひだり)の臣と水垂(みぎり)の臣(おみ)とあればよいのざぞ。
ヤとワと申してあろがな。
174名無しさん@おーぷん :2017/06/04(日)15:47:48 ID:ePQ
フデの大切さ
役員よくこの神示見て、その時により、その国によりてそれぞれに説いて聞かせよ。
日本ばかりでないぞ国々ところどころに仕組して神柱つくりてあるから、今にびっくりすること出来るのざぞ。
世界の臣民にみな喜ばれるとき来るのざぞ。
五六七(みろく)の世近づいてきたぞ。
175名無しさん@おーぷん :2017/06/05(月)19:11:13 ID:0bz
>>170

片輪車ではないようにするには
次のフデ
片輪車でトンテントンテン、骨折り損のくたびれ儲けばかり、いつまでしているのぞ
神にまつろへと申してあろがな。

臣民の智恵で何出来たか、早う改心せよ。
176名無しさん@おーぷん :2017/06/05(月)19:15:38 ID:0bz
腹掃除せよ。

腹が出来て居ると、腹に神づまりますのざぞ、
高天原ぞ

いよいよとなりたら神がうつりて手柄さすのであるから、それまでに身魂みがいておいて呉れよ

皆様弥栄
177名無しさん@おーぷん :2017/06/08(木)15:07:30 ID:rmw
フデより抜粋
赤子になれよ、ごもく捨てよ。
その日その時から顔まで変わるなざぞ。

神が臣民の心の中に宝いけておいたのに、悪にまけて汚して仕まうて、それで不足申していることに気づかんか。

人が難儀しようがわれさへよけらよいと申しているではないか。それはまだよいのぞ。

神の面(めん)かぶりて口先ばかりで神さま 神さま
てんしさま てんしさまと申したり、頭下げたりしているが、こんな臣民一人もいらんぞ、
いざと云ふときは尻に帆かけて逃げ出す者ばかりぞ、犬猫は正直でよいぞ、
こんな臣民は今度は気の毒ながらお出直しぞ
178名無しさん@おーぷん :2017/06/08(木)15:08:34 ID:rmw
顔まで変わるなざぞ。
訂正
顔まで変わるのざぞ。
179名無しさん@おーぷん :2017/06/08(木)17:38:59 ID:rmw
日本の国は世界の雛形であるぞ、
雛形でないところは真の神の国でないから、
よほど気つけて居りて呉れよ、
一時は敵となるのざから、ちっとも気許せんことぞ
神が特に気つけておくぞ。
今は日本の国となりて居りても、
神の元の国でないところもあるのざから、
雛形見てよく腹に入れておいてくだされよ、
後悔間に合はんぞ。
180名無しさん@おーぷん :2017/06/08(木)17:38:59 ID:rmw
日本の国は世界の雛形であるぞ、
雛形でないところは真の神の国でないから、
よほど気つけて居りて呉れよ、
一時は敵となるのざから、ちっとも気許せんことぞ
神が特に気つけておくぞ。
今は日本の国となりて居りても、
神の元の国でないところもあるのざから、
雛形見てよく腹に入れておいてくだされよ、
後悔間に合はんぞ。
181名無しさん@おーぷん :2017/06/09(金)11:05:10 ID:A7m
神は言波ぞ、言波とはまことぞ、いぶきぞ、道ぞ

まこととは まつり合わした息吹ぞ

言葉で天地にごるぞ、言葉で天地澄むぞ、
戦なくなるぞ
神国になるぞ
言葉ほど結構な恐いものないぞ  

身魂みがくには
身魂みがくにはまつりせねばならんぞ、
まつりはまつらふことぞと申して説いてきかすと、
神祭はしないでいる臣民居るが、
神祭り元ぞ、
神迎へねばならんぞ、
取りちがへと天狗が一番恐いのざぞ
182名無しさん@おーぷん :2017/06/09(金)11:14:08 ID:A7m
まつりとは調和(まつり)合はすことと申してあろがな
世界の臣民皆信者と申してあろうが
日蓮も親鸞も邪蘇も
何もかもみな脱け殻ぞ
この道でたま入れてくれよ この道は.ぞ
〇の中に.入れてくれと申してあろうが

神、仏、耶ことごと和し、和して足り、太道ひらく永遠(とわ)云々

道とは三つの道が1つになることぞ、
みちみつことぞ
元の昔に返すのざぞ、つくりかための終りの仕組ぞ
終は始ぞ
始は霊(ひ)ぞ、富士都となるのざぞ。
183名無しさん@おーぷん :2017/06/10(土)12:54:21 ID:lmA
安倍政権、米の安定供給を放棄…専門家の議論なし、突然の種子法廃止が波紋
2017.06.05
http://biz-journal.jp/2017/06/post_19331.html
(全文はソースで)

 これはまさに唐突で不可解な、そして先の見通しなしに断行された愚かな振る舞いで、将来に禍根を残すといえるのではないか――。
 4月14日、民間の参入を阻害しているとして、稲、麦、大豆の種子生産を都道府県に義務付ける主要農作物種子法の廃止法が国会で成立。来年4月1日に同種子法が廃止されることになった。
 この“廃止劇”の第一の問題は、もっとも重要である廃止理由や経緯が明確ではない点にある。つまり物事を進める上で不可欠な「5W1H(いつ・どこで・誰が・何を・なぜ・どのように)」が不明なのだ。
ここでは、何がなんでも民間での種子開発を推進したいという意図に基づく強引さが際立ち、後味の悪さだけが残った。
 そして最大の問題は、同種子法廃止によって、消費者の生存に必要な稲、麦、大豆の安定的供給を図るための、
優良種子の生産・普及に支障をきたしかねないという点にある。さらに、外資系企業参入や遺伝子組み換え稲などの登場で、食料安全保障の根幹、つまり食の安心・安全の基礎が揺らぐリスクも高まる。
これは国民・農家の財産であり、数少ない遺伝資源の確保という国の責務を放棄するという点からみても、極めて無責任な態度ではないか。今回はその問題を整理して報告したい。
地域品種の存続が危機に


 廃止法案成立前の4月10日、東京・永田町の国会前での種子法廃止反対のデモに続き、衆議院第一議員会館で「主要農作物種子法廃止で日本はどう変わるか」と題して、
講演会・意見交換会(主催:全国有機農業推進協議会、日本の種子<たね>を守る有志の会)が開かれ、200人ほどが参加した。
 冒頭、その呼びかけ人の一人、山田正彦・元農林水産大臣(弁護士)は、次のように危機感を露わにした。
「(政府は、)廃止法案をいきなり出してきた。種子法が廃止されれば、モンサントなど外資系の参入や遺伝子組み換え稲などの問題で、大変なことになりかねない」
 講演会で講師の西川芳昭・龍谷大学経済学部教授は「種子が消えれば、食べ物も消える。そして君も」との研究者【編注1】の言葉を紹介し、こう強調した。
「遺伝資源は人類共通の遺産であり、国民が何を食べ、農家が何をつくるかを決める食料主権は、基本的人権のひとつだ。ところが、種子法廃止に当たり、食料主権についてはまったく議論されていない」
「種子法で、地域に合う稲などの品種が育成されてきたが、地域品種の種子生産は量が限られ、民間企業の参入は収益上、考えにくい。種子法廃止で都道府県が関与しなければ、地域品種が存続の危機に直面する」

 意見交換会では発言を求めて挙手が相次ぎ、若い女性看護師が涙ぐみながら「種子法廃止で民間や外資が入ると、安全面への配慮が遅れがちに。安心・安全な未来をつくれるか、今が転換期だ」と訴え、共感を呼んだ。
それに対し、農水省担当者は「安全性のリスクが高まる心配は理解でき、そうならないようにしたい」といいながら、「(民間種子が主力の)野菜でも、必ずしも問題があるわけではない。
(米などの)多種多様な種子が育成されるように、体制を構築したい」など説得力のない説明に終始し、参加者の懸念を払拭できなかった。
184名無しさん@おーぷん :2017/06/10(土)12:57:07 ID:lmA
十種神宝とは即ち種子そのものではないのだろうか?

日本の神代文字の根幹に数、音、種、象の四種のアグニがあると思い
この流れを倦厭したい
185名無しさん@おーぷん :2017/06/10(土)13:03:43 ID:lmA
ある見解では稲穂、巻物、鍵、玉 か、、、
186名無しさん@おーぷん :2017/06/10(土)19:56:44 ID:7TL
人それぞれに解釈出来る部分のある神示ですので、
この記事を見ましたら、うけもちの神様お怒りぞ
食いて生くべきもので人殺すとは何事ぞ
など思い浮かべました。
私はこの神宝については、以前ある神社にそれらしき石があることを書かしていただしました。
また、別の解釈として、人ではないだろうかと思っていました。
十柱の神などの記述からなのですが。
十柱の御役もその通りざぞ、役変わるのぞ。
これは地つ巻の二十六超
掃除出来た人それぞれに神づまるの記述等。
この記事も又しかりですね。
御用ありがとうございます。
元の種
187名無しさん@おーぷん :2017/06/10(土)20:10:13 ID:7TL
スミマセン途中投稿してしまいました。
二十六超ではなく、二十六帖です。

元の種云々の記述等なども当てはまりそうですね。
と書こうとしていました。

こうして様々な方が御用していただいて、フデの理解度もより深く読み手に伝わるのではないかと思っております。
皆様弥栄。
188名無しさん@おーぷん :2017/06/10(土)20:19:51 ID:7TL
神様と臣民同じ数だけあるぞ。
それぞれに神つけるから、早う身魂みがいて呉れよ、みがけただけの神をつけて、天晴れ後の世に残る手柄立てさすぞ。

臣民が本当のつとめしたなら、どんなに尊いか
殊に神の国の臣民みな まことの光あらはしたなら、天地が輝いて悪の身魂は目あいて居れんことになるぞ
今の姿は何事ぞ云々
己の心に巣くうてる悪のみたまが恐いぞ
189名無しさん@おーぷん :2017/06/10(土)20:23:38 ID:7TL
この道広めるには教会のやうなものつとめて呉れるなよ、作りて呉れるなよ。
心から心、声から声、身体から身体へと広めて呉れよ
世界中の臣民みなこの方の民ざから、早う伝えて呉れよ。
190名無しさん@おーぷん :2017/06/12(月)14:12:14 ID:nfa
真通理

>>161

真通(まつ)ることは生かす事ぞ
生かす事は能(はたら)かす事ぞ

前にも貼りましたが上記に関連して再び貼っておきます。

正道の戦とは人を生かす戦。


皆様弥栄
191名無しさん@おーぷん :2017/06/12(月)16:00:11 ID:nfa
みな臣民の心から

山から野(ぬ)から川から海から何が起こっても神は知らんぞ、
みな臣民の心からからぞ、
改心せよ、掃除せよ、洗濯せよ、雲霧はらひて呉れよ
み光出ぬようにしていてそれでよいのか云々

早う身魂みがかねば御かかりおそいのざぞ、
よくとことん掃除せねば御かかり六ケしいぞ、

きごう
192名無しさん@おーぷん :2017/06/12(月)16:04:51 ID:nfa
◎(マルの中に点の替わりです)の国、霊の国とこの世とは合せ鏡であるから、
この世に映ってくるのざぞ
臣民身魂洗濯して呉れとくどう申してあろがな、
この道理わかりたか

スマホからなので誤字が多くてスミマセン
191と共に読まれると理解が深まると思います
皆様弥栄
193名無しさん@おーぷん :2017/06/13(火)13:29:26 ID:sNi
一柱

天の日津日さ
194名無しさん@おーぷん :2017/06/13(火)13:36:01 ID:sNi
スミマセン

一柱

天の日津久の神と申しても一柱ではないのざぞ
臣民のお役所のやうなものと心得よ、
一柱でもあるのざぞ

いづれは天(アメ)の日つくの神様
御かかりになるぞ
おそし早しはあるぞ。
この神様の御神示は烈しきぞ、
早う身魂みがかねば御かかりおそいのざぞ、
よくとことん掃除せねば御かかり六ケしいぞ
195名無しさん@おーぷん :2017/06/15(木)10:35:10 ID:HEq
神の国には神も人も無いのざぞ。
忠も孝もないのざぞ。
神は人であるぞ。
山であるぞ。川であるぞ。めである。野である。
木である。動物であるぞ。
為すこと皆忠となり孝とながれるのぞ。
死も無く生もないのぞ。神心あるのみぞ。

此処は始めて来た人には見当とれん様になっているのじゃ、人の悪口 此の方 聞きとうないぞ、
まして神の悪口。
196名無しさん@おーぷん :2017/06/15(木)18:34:28 ID:HEq
次のフデに闇の世の意味、・と〇の意味。
身魂磨きの必要性、悪を抱きまいらせる等ありますが、いったいどうするのかがわかるフデとなっております。

第十一帖 (一八四)
 学も神力ぞ。神ざぞ。
学が人間の智恵と思ってゐると飛んでもない事になるぞ。肝腎の真中なくなりてゐると申してあろが。真中動いてはならんのざぞ。
神国の政治は魂のまつりことぞ。
苦しき御用が喜んで出来る様になりたら、神の仕組判りかけるぞ。
何事も喜んで致して呉れと申してあろがな。
臣民の頭では見当取れん無茶な四(よ)になる時来たのざぞ。それを闇の世と申すのぞ。
神は ・ 、臣民は 〇 、外国は 〇 、神の国は ・ と申してあろが、
神国から見れば、まわりみな外国、外国から見れば神国真中。
人の真中には神あらうがな。
悪神の仕組は此の方には判りてゐるから一度に潰す事は易いなれど、それでは天の大神様にすまんなり、
悪殺して終(しま)ふのではなく、悪改心さして、五六七(みろく)のうれしうれしの世にするのが神の願ひざから、この道理忘れるでないぞ。
今の臣民 幾ら立派な口きいても、文字ならべても、誠がないから力ないぞ。
黙ってゐても力ある人いよいよ世に出る時近づいたぞ。力は神から流れ来るのぞ。
磨けた人から神がうつって今度の二度とない世界の、世直しの手柄立てさすぞ。みたま磨きが何より大切ぞ。十月の二十七日、ひつ九のか三。
197名無しさん@おーぷん :2017/06/16(金)14:41:14 ID:kYt
人拝めよ、上に立つ人拝めよ、
草木も神と申してあろがな。
江戸に攻め寄せると申してあろがな。

そなたは悪人は悪人ぢゃ、神として拝めとは無理ぢゃと申しているが、一枚の紙にも裏表あるぞ。
そなたはいつも裏ばかり見ているから、そんなことになるのぢゃ。
相手を神として拝めば神となるのぢゃ。
この世は皆神の一面の現れであるぞ。
198名無しさん@おーぷん :2017/06/16(金)20:17:26 ID:O2d
『この世では時の神様、時節を忘れてはならんぞ、時は神なりぞ。何事もその時節来たのざぞ、時過ぎて種蒔いてもお役に立たんのであるぞ』
『旧九月になったら、いそがしくなるから、それまでに用意しておかんと悔しさが出るぞよ。いざとなりて地団太ふんでも間に合はんぞ。餅搗くには、搗く時あるのざぞ、それで縁ある人を引き寄せてゐるのざぞ、神は急けるのぞ』

http://vps20-d.kuku.lu/files/20170616-1956_0fad4f3f0df8f9941887741a863d4ff5.jpg
199名無しさん@おーぷん :2017/06/17(土)14:45:05 ID:ur9
御用ありがとうございます。

目覚めたら
目覚めたら其の日の生命お預かりした事を神に感謝し、其の日の生命を神の御心のままに弥栄(いやさか)に仕えまつる事に祈れよ。

コトとは
神称へる辞(コト)が光透(コト)ぞ。
あめつち称へる言(コト)が光透(コト)ぞ。
草木の心になれと申してあろがな。

神の申すコトはコトであるぞ、
コトに生きてくれよ。
コトにまつろへよ。

皆様弥栄
200名無しさん@おーぷん :2017/06/17(土)14:50:11 ID:ur9
神は臣民から何求めているか。
何時も与へるばかりでないか。
神の政治、神国の政治は与へる政治
とくどう申してあろがな。

今のやり方では愈々苦しくなるばかりぞ。
早よう気付かぬと気の毒出来て来るぞ。
金いらぬと申してあろが。
201名無しさん@おーぷん :2017/06/18(日)11:36:47 ID:CPO
みな臣民の心から

山から野(ぬ)から川から海から何が起こっても神は知らんぞ、
みな臣民の心からからぞ、
改心せよ、掃除せよ、洗濯せよ、雲霧はらひて呉れよ
み光出ぬようにしていてそれでよいのか云々

今のやり方、考え方が間違っているからぞ。

洗濯せよ掃除せよと申すのは
これまでのやり方考え方をスクリと改める事ぞ。
一度マカリタと思へ。
掃除して何もかも綺麗にすれば
神の光スクリと光り輝くぞ。
ゴモク捨てよと申してあろがな。
人の心ほど恐いものないのざぞ。
奥山に紅葉(もみじ)あるうちにと申すこと忘れるなよ。
北に気付けよ。

神の詞(よ)の仕組よく腹に入れておいて下されよ。
今度さらつの世の元となるのざぞ。

日月の巻19帖からでした。
洗濯掃除の意味、奥山、フデを腹にどうして入れておかなければならないかわかるフデとなっております。
202名無しさん@おーぷん :2017/06/18(日)11:41:13 ID:CPO
コトとは
神称へる辞(コト)が光透(コト)ぞ。
あめつち称へる言(コト)が光透(コト)ぞ。
草木の心になれと申してあろがな。

言波とくに磨きてくれよ。
コトに気つけて呉れとくどう申してあろが。
してはならず。
せねばならず、
神事(カミゴト)に生きて下されよ。
203名無しさん@おーぷん :2017/06/18(日)11:50:15 ID:CPO
コトについて、今回言波の解釈としてのフデの並びとしてレスさせていただきましたが、他の解釈もあるフデですので、ご了承ください。

又前日種のお話をしてくださった方がおられましたが、未来に起こることを書いている場合もあります。
八通りに読めるフデであり、裏表、裏の裏として読める箇所もありますので、他の皆様もこれはと気付いた事があれば、どんどんとレスしてくださいね。
皆様弥栄。
204名無しさん@おーぷん :2017/06/18(日)17:25:35 ID:CPO
スサナル、九の花に関連

岩戸開く道、神々苦しむなり、
弥ひらき苦しむ道ぞ、
苦しみてなりなり、なりえむ道ぞ、
神諸々なり、世は勇むなり、新しき道、ごとごとなる世、
神諸々四方にひらく、なる世の道、ことごとくの道、みいづぞ
205名無しさん@おーぷん :2017/06/18(日)17:30:01 ID:CPO
人まづ和し、人おろがめよ。
拍手打ちて人とまつろへよ。

このフデより、皆様弥栄と言っております。
206名無しさん@おーぷん :2017/06/19(月)13:08:50 ID:qef
此の世始まってない時ざから我身我家が可愛い様では神の御用つとまらんぞ。
神の御用すれば、道に従えば、我身我家は心配なくなると云ふ道理わからんか。
何もかも結構な事に楽にしてやるのざから、
心配せずに判らん事も素直に云ふ事聞いてくれよ。
子に嘘吐く親はないのざぞ。

神の神示腹に入れて身魂磨いて素直に聞いて呉れよ。それが第一等ざぞ。

神の道 素直に聞く臣民でないと解けんぞ。
解いてよく噛み砕いて世に出ている人に知らしてやりて下されよ。

日月の巻第三十八帖より抜粋
この神示(フデ)心に入れ呉れと、申してある事わかる時、愈々間近になりたぞよ。

日本の臣民は何事も見えすく身魂授けてあるのざぞ
神の御子ざぞ。 
掃除すれば何事もハッキリとうつるのぞ。
早よ判らねば口惜しい事出来るぞ。

言葉とこの神示と心と行時の動きと五つ揃うたら
誠の神の御子ぞ、神ぞ。
207名無しさん@おーぷん :2017/06/20(火)13:19:35 ID:I8Z
日暮れ

一九(ひく)れを気つけて呉れよ、
日暮れよくなるぞ、
日暮れに始めたことは何でも成就するやうになるのざぞ、一九(ひく)れを日の暮れとばかり思うていると、臣民の狭い心で取りていると間違ふぞ。
◎のくれのことを申すのざぞ。

日暮れ(一九れ)に祀り呉れよ、
十柱揃ふたら祀り呉れいと申してあらうがな、
神せけるのざぞ。

✳◎は〇に・の代わりです。
208名無しさん@おーぷん :2017/06/21(水)09:36:36 ID:NOF
>>181
上記と共に下記のフデを参照されると
わかりやすいと思います

しもの神々様には現界の事は会得りはせんのざぞ、
会得らぬ神々に使はれている肉体気の毒なから
身魂磨けと執念(くどう)申しているのざぞ。

よくこの神示読んで神の仕組心に入れて、
息吹として言葉として世界きよめて呉れよ。


臣民の心も晴れ晴れと
富士は晴れたり日本晴れ、心晴れたり日本晴れぞ
209名無しさん@おーぷん :2017/06/21(水)09:55:31 ID:NOF
日の出の巻第十三帖より抜粋

天にあるもの地にも必ずあるのざぞ、天地合わせ鏡と聞かしてあろがな云々
地の神様忘れているぞ。
下と申しても位の低い神様のことでないぞ、
地の神様ぞ。
地にも天照皇太神様、天照大神様、月読大神様、須佐鳴之大神様あるのざぞ、云々
国土の事、国土のまことの神を無いものにしているから世が治まらんのざぞ。
神々祀れと申してあろがな。云々

日の出の巻第九帖より抜粋
素さ鳴の大神様も篤く祀りて呉れよ。
此の神様には毎夜毎日御詫びせなならんのざぞ、
此の世の罪穢れ負はれて陰から守護するのされて御座る尊い御神様ぞ、
地の御神様、土の神様ぞ、祓ひ清めの御神様ぞ、
国々の産土の神様祀り呉れよ、遅くなればなる程
苦しくなるのざぞ、人ばかりではないぞ。

上記土の神に関連して
ウシトラのコンジンの肉体は日本の土だと知らしてあろう
210名無しさん@おーぷん :2017/06/21(水)10:16:10 ID:NOF
以前にもレスしましたが
心と体の病の直し方のフデ

一二三(ひふみ)の食物に病無いと申してあろがな。
一二三の食べ方は一二三唱(十七)へながら噛むのざぞ。
四十七回噛んでから呑むのざぞ、
これが一二三の食べ方頂き方ざぞ。
神に供へてから此の一二三の食べ方すれば何んな病でも
治るのざぞ、皆の者に広く知らしてやれよ。
心の病は一二三唱へる事に依りて治り、
肉体の病は四十七回噛む事に依りて治るのざぞ。
心も身も分け隔て無いのであるが会得る様に申して聞かしているのざぞ、取り違い致すでないぞ。
211名無しさん@おーぷん :2017/06/22(木)10:24:35 ID:BIn
方便→理屈→悪
方便の世は済みたと申してあろがな、
理屈は悪ざと申して聞かしてあろが、

神の御心通りにはたらくものは円い
日の出の巻第十四帖参照

個人の十柱
日の出の巻第十六帖参照
ここには、災厄を防ぐ方法も掲載されています

皆様弥栄
212名無しさん@おーぷん :2017/06/23(金)09:49:57 ID:Wgy
マアカタの御用
此の世の位もいざとなれば宝も富も勲章も
役には立たんのざぞ
此の世去って、役に立つのは身魂の徳だけぞ
身についた芸は其の儘役立つぞ。
人に知れぬ様に徳つめと申してあろがな、
神の国に積む徳のみが光るのざぞ、
マアカタの御用結構であったぞ、
富士晴れるぞ、湖(うみ)晴れるぞ。

暁(あけ)つげる十理(とり)
イワトひらくには神人共にえらぎにぎはふのざぞ、
カミカカリして唱ひ舞ふのざぞ、
ウズメノミコトいるのざぞ。
ウズメとは女(おみな)のみでないぞ、
男(おのこ)もウズメざぞ、
皆のものウズメとなりて下されよ、
暁(あけ)つげる十理(とり)となりて下されよ、
カミカカリて舞ひ唄ひ下されよ、
カミカカリでないと、これからは何も出来ぬと
申してあろがな。
213名無しさん@おーぷん :2017/06/24(土)09:37:39 ID:NHy
臣民の心の中にうごくキのまま

キつけてくれよ、キがもとざぞ、キから生まれるのざぞ、
心くばれと申してあろが、心のもとはキざぞ、
総てのもとはキであるぞ、
キは◎(よろこび)ざぞ、
臣民みなにそれぞれのキうへつけてあるのざぞ、
うれしキはうれしキことうむぞ、
かなしキはかなしキことうむぞ、
おそれはおそれうむぞ、
喜べば喜ぶことあると申してあろがな。
天災でも人災でも、臣民の心の中にうごくキのままになるのざぞ。
この道理わかるであろがな。

爆弾でもあたると思へばあたるのざぞ、
おそれるとおそろしことになるのざぞ、

ものはキから生まれるのざ、
キがもとぞ云々

✳このフデより、気つけてくれよは最低二通りの意味があると私自身は思っております。
気をつけようの気
キをつけてくださいの心の元のキ

枯れ木に花を咲かせましょう。
ですね。皆様弥栄。
214名無しさん@おーぷん :2017/06/24(土)09:49:38 ID:NHy
審判の時と生かして救う

この方この世のあく神とも現れるぞ、
閻魔ともあらわれるぞ、
アクと申しても臣民の申す悪ではないぞ、
善も悪も無いのざぞ、
審判の時来ているのにキづかぬか、
其の日 其の時さばかれているのざぞ、

早う洗濯せよ、掃除せよ、
磐戸いつでもあくのざぞ、

善の御代来るぞ、悪の御代来るぞ。
悪と善とたてわけて、どちらも生かすのざぞ。

生かすとは神のイキに合わすことぞ、イキに合へば悪は悪でないのざぞ。
この道理よく肚に入れて、
神の心 早うくみとれよ、それが洗濯ざぞ。

✳このフデには洗濯とは何か具体的に書き記してあります。
以前フデを読むことが掃除洗濯の始めであり終わりだというフデをレスしましたが、ここでは、より具体的に書かれてあります。
215名無しさん@おーぷん :2017/06/25(日)11:35:59 ID:puV
長野の地震を数霊でみますと

心の奥底からの解放のはじまり
徳を積みて1に還る
分かれた二極、男と女やフデでいうと右と左の活動がキーポイントでしょうか
進むには不動心が大切なようです
陰陽のバランスを整え、
物事の本質や実相を見ながら、
不動心で歩んでいくことみたいです。
皆様弥栄。
216名無しさん@おーぷん :2017/06/25(日)11:50:42 ID:puV
神示

神示出なくなりたら口でしらすぞ、
神示早う腹に入れぬと間に合はんことになりてくるぞ

人民のイクサや天災ばかりで、今度の岩戸ひらくと思ふていたら大きな間違ひざぞ、云々
早うミタマ磨いてこわいもの無いやうになっておりてくれよ、
肉体のこわさではないぞ、
タマのこわさざぞ、
タマの戦や禍は見当とれまいがな
真通理(まつり)第一と申すのざ、
神のミコトにきけよ、
それにはどうしてもミタマ磨いて神かかれる様にならねばならんのざ。

右行く人、左行く人とがむるでないぞ。
世界のことは皆、己の心にうつりて心だけのことより出来んのざぞ

戦すみたでもなく、すまぬでもなく、上げもおろしもならず、
人民の智や学や算盤では、どうともできんことになるのが目の前に見へているのざから、
早う神の申す通り素直に云ふこときけと申しているのざぞ。
長引く程、国はヂリヂリになくなるぞ。

悪の仕組は日本魂をネコソギ抜いて了ふて、
日本を外国同様にしておいて、
一呑みにする計画であるぞ。
217名無しさん@おーぷん :2017/06/26(月)10:32:07 ID:Wtz
改心してキレイに掃除出来たら、千里先にいても、ひつきの神とたのめば何んなことでもさしてやるぞ、
この神は世界中何処へでも届く鼻もっているのざぞ、
この世つくりたこの神ざ、この世にわからんこと一つもないのざぞ、

神の御用さへつとめて下されたら、
心配ごとが嬉し嬉しのこととなる仕組ざぞ、
日本臣民ばかりでないぞ、何処の国の民でも同様に助けてやるぞ、
神にはエコがないのぞ。

上の臣民この儘で何とか彼んとかいける様に思ふているが、其の心われよしざぞ。

今度は手合わして拝む許りでは駄目ざと申してあろが、

この世治めるのは地の先祖の生神の光出さねば、この世治まらんのざぞ
218名無しさん@おーぷん :2017/06/26(月)10:36:20 ID:Wtz
神の国は神のやり方でないと治まらんから今までの法度(はっと)からコトから、やりかたかえて、今迄はやり方違っていたから、神のお道通りに致しますと心からお詫びせねば、する迄苦しむのざぞ

✳具体的なまつりは磐戸の巻第13帖に掲載されています。
皆様弥栄
219名無しさん@おーぷん :2017/06/26(月)10:41:54 ID:Wtz
ちょっと方便について書いておこうかなと思います。
フデの方便は悪だとあり、その他のフデには仏教と共に仏魔が来たことが書かれてあるので、具体的にはこの方便の事かと個人的には解釈しております。
もう一つのハウベンについては
日本のある地方で素直な子に対し
ホウベンな子だと表現するらしいことを数年前にたまたまテレビで聞いたことがあります。
220名無しさん@おーぷん :2017/06/27(火)11:42:11 ID:fnc
皆和合して呉れよ。
悪き言葉、息吹が此の方一番邪魔になるぞ

おわびすればゆるしてやるぞ
天地に御無礼ない臣民一人もないのざぞ。

病治してやるぞ、息吹つくりてやれよ、
神いぶきとは一二三書いた紙、神前に供へてから分けてやるもののことざぞ。
✳上記のように~とはなどの形でフデには意味が書かれてあるので、とにかく熟読が必要だと思います。


更に詳しく洗濯と身魂磨きの意味
洗濯と申すのは
何事によらん、人間心すてて仕舞て、知恵や学に頼らずに、
神の申すこと一つもうたがはず生れ赤子の心のうぶ心になりて、神の教 守ることぞ。

ミタマ磨きと申すのは
神からさづかっているミタマの命令に従ふて、肉体心すてて了ふて、神の申す通りそむかん様にすることぞ。

学や智を力と頼むうちはミタマ磨けんのざ。
学越えた学、智越えた智は、神の学、神の智ざと云ふこと判らんか


この神はよき臣民にはよく見え、悪き臣民には悪く見へるのざぞ、
鬼門の金神とも見へるのざぞ

仕合わせ悪くとも悔やむでないぞ、それぞれのミタマの曇りとりているのざから、勇んで苦しいこともして下されよ

早うこの神示読んで洗濯してくれよ、どんな大峠でも楽に越せるのざぞ、神の道は無理ない道ざと知らしてあろが。
221名無しさん@おーぷん :2017/06/27(火)11:48:51 ID:fnc
心の通りになる

神の国の神の道は大丈夫であるなれど、日本臣民 大丈夫とは申されんぞ、
その心の通りになること忘れるなよ、
早うミタマ磨いてくれよ、

もう少し戦すすむと、これはどうしたことか、こんなはずではなかったなあと、どちらの臣民も見当とれん、どうすることも出来んことになると知らしてあろが、

さうなってからでは遅いから
それ迄に、この神示よんで、
その時にはどうするかと云ふこと判りて居らんと仕組成就せんぞ

✳ということで、フデが肚にも入っていないのにフデをすてると大変なのです。

皆様弥栄
222名無しさん@おーぷん :2017/06/28(水)00:04:41 ID:x30
日の出神=天之常立尊 日立之宮=言霊神
弥勒世の頂上神=天之峰火夫皇大御神
223名無しさん@おーぷん :2017/06/28(水)10:29:28 ID:R9o
御用ありがとうございます。


フデにうつりまして、聖書に
あとの者が先になり、先の者が後になるだろうという言葉がありますが、次のフデも同じようなことを言っています。

後から来た守護神 先になるから、今の役員さうならん様に神示で知らしてあるのざから、よく裏の裏まで読んで肚に入れて、何一つ分からん事ない様にしてくれよ、今に恥づかしい事になるぞ。


病の元
みぐるしき霊(たま)にはみぐるしきもの写るぞ、それが病の元ぞ。

みぐるしき者に、みぐるしきタマあたるぞ、

それで早う洗濯掃除と申してくどう気付けておいたのぞ

神のためしもあるなれど、所々に見せしめしてあるぞ、早う改心して呉れよ、それが天地への孝行であるぞ、てんし様への忠義であるぞ

この神示は心通りにうつるのざぞ
思ひ違ふといくら神示読んでも違うことになるぞ

✳次に一二三の意味は神の能(はたらき)や神とありますが、まだまだありますので詳しくはキの巻第11帖を参照願います。

皆様弥栄
224名無しさん@おーぷん :2017/06/29(木)13:32:22 ID:Z3L
他国語出来る方はお願いします。
 この神示 世界中に知らすのざ

心違うとどうなるのか?
心違ふているから臣民の思ふことの逆さ許りが出てくるのざぞ

神の子でないと神の国には住めんことになるぞ。
幽界(がいこく)行きとならぬ様、根本から心入れかへて呉れよ。

日本の国の臣民 皆兵隊さんになった時、一度にどっと大変が起るぞ。皆思ひ違うぞ。

富士、火吐かぬ様おろがみてくれよ、大難小難にまつりかへる様おろがみてくれよ。

カイの御用
カイの御用はキの御用であるぞ、
臣民はミの御用つとめて呉れよ。
キとミの御用であるぞ。
ミの御用とは
体の御用であるぞ。
✳一二三の食べ物や食べ方

善悪不二
この世の悪も善も皆御用と申してあろが、身魂相当の御用致しているのざぞ

神示声立てて読むのざと、申してあること忘れるなよ

神示読めよ、よむと神示出るぞ

皆様弥栄
225名無しさん@おーぷん :2017/06/29(木)13:40:18 ID:Z3L
カイの御用というと、いつも一寸法師の物語を思い出します。

お椀の舟に箸のカイ
乗っているのは一厘の一寸法師
お椀の中に入ると直日
オニは私たちの心の中のオニ
飲み込まれた一寸法師がミゾオチあたりで暴れます
悪の霊はミゾオチにたまるとフデにありますから
いっつもそれらのシーンが私の場合、頭をよぎります
226名無しさん@おーぷん :2017/06/30(金)16:46:20 ID:Zez
我があってはならず、なくてもならずとは

人間心には我があるぞ。神心には我がないぞ。
我がなくてもならんぞ、我があってはならんぞ。
我がなくてはならず、あってはならん道理分かりたか。

建直しとは
建直しと申すのは、世の元の大神様の御心のままにする事ぞ。

建替とは
建替と申すのは、神界、幽界、顕界にある今までの事をきれいに塵一つ残らぬ様に洗濯することざぞ。

富士晴れの意味三つ目
めぐりあるから心配あるのぞ。
めぐり無くなれば心配なくなるぞ。
心配ないのが富士は晴れたりぞ

皆様弥栄
227名無しさん@おーぷん :2017/07/03(月)10:40:13 ID:RQh
ご神名

天の日津久の神と申しても一柱ではないのざぞ、臣民のお役所のやうなものと心得よ、一柱でもあるのざぞ、この方はオオカムツミノ神とも現はれるのざぞ

神は十柱五十九柱のからだ持ちているぞ、五十と九柱のミタマの神々様お待ちかねであるから、早うまいりて呉れよ。

✳十柱のご神名は水の巻第十帖にあります。
五大州についても書かれてありますのでご参照ください。

皆様弥栄
228名無しさん@おーぷん :2017/07/05(水)11:10:37 ID:GGE
日本晴れ
残る心獣ぞ。
神とならば、食ふ事も着る事も住む家も心配なくなるぞ。
日本晴れとはその事ざぞ。

この先どうしたらよいかと云ふ事は、世界中金の草鞋(わらじ)で捜しても九九(ここ)より他 分からんのざから、改心して訪ねて御座れ。
手取りてよき方に廻してやるぞ。

世界隅々まで掃除するのであるから、どの家もどの家も、身魂も身魂も隅々まで生き神が改めるのざから、辛い人民 沢山出来るぞ。

悪神の守護となれば自分で正しいと思ふ事、悪となるのざぞ。
悪も改心すれば助けてやるぞ。

素直にすればタマ入れかへて、よい方に廻してやるぞ。
よろこびの身といたしてやるぞ。

手引ぱって峠越さしてやるぞ。

此処は先づ世界の人民の精神よくするところであるから、改心せねばする様いたすぞ
229名無しさん@おーぷん :2017/07/08(土)13:30:58 ID:xVi
宵の明星が東へ廻っていたら、愈々だぞ。
天の異変気付けと、くどう申してあろがな。

これから愈々の御用あるぞ。
皆の者も同様ぞ。

神徳貰へば何事も判りて来るのざぞ。要らんもの灰にするのざぞ。
息乱れん様にせよ。

肉体あるうちに改心しておかんと、霊になっての改心なかなかぞ。
悪も御苦労の御役。
この方について御座れ。
手引いて助けてやると申してあろが。
悪の改心、善の改心、善悪ない世を光の世と申すぞ。

苦しむ道をひらき、日月地に苦しむ喜び出で、神の国むつび、悉く歓喜弥栄ゆ。

まつり結構。
まつればよろこぶこと出来るぞ。

山も川も野も人民も草も木も動物虫けらも何もかも此の方の徳であるぞ。
それぞれの御役あるのざぞ。

皆様弥栄
230名無しさん@おーぷん :2017/07/09(日)13:02:27 ID:Pok
今までは悪の世でありたから、己殺して他人助けることは、此の上もない天の一番の教といたしていたが、それは悪の天の教であるぞ。

己を活かし他人も活かすのが天の道ざぞ、神の御心ぞ。

他人殺して己助かるも悪ぞ。
己殺して他人助けるも悪ぞ。
神無きものにして人民生きるも悪ぞ。
神ばかり大切にして人民放っておくのも悪ぞ。

神人ともにと申してあろが。
神は人に依り神となり、人は神によって人となるのざぞ。

まことの神のおん心わかりたか。
今までの教へ間違っていること段々判りて来るであろがな。
231名無しさん@おーぷん :2017/07/09(日)13:15:31 ID:Pok
神は気引いた上にも気引くから、とことんためすから、そのつもりで、お陰落とさん様にせよ。

さあ今の内に神徳積んでおかんと
八分通りは獣の人民となるのざから、二股膏薬ではキリキリ舞するぞ、キリキリ二股多いぞ。
獣となれば、同胞(はらから)食ふ事あるぞ。
気付けておくぞ。

今一苦労二苦労、とことん苦労あるなれど、楽しき苦労ぞ目出度けれ。
申酉すぎて戌の年、亥の年、子の年目出度けれ。

誰によらず借銭無くなるまで苦し行せなならんぞ、借銭なしでないと、お土の上には住めん事に今度はなるぞ。
232名無し :2017/07/10(月)21:56:17 ID:cVn
神のお陰を期待するより、己が世の下のお陰に回りて、弱き者の視点から、何をして差し上げる事が出来るのか!。
が、現時点で私が到達した視点であります。
また、死後に己は新しき世に救われずとも、救われるに相応しい方々を探して助けあげる働きを為したいとも願っています。
そうした働きせんで、神も仏もあるか!。
233名無しさん@おーぷん :2017/07/12(水)14:47:57 ID:BUg
御用
此の度の岩戸開きは人民使ふて人民助けるなり、人民は神のいれものとなって働くなり、それが御用であるぞ、
いつでも神かかれる様に、いつでも神かかっていられるようでなくてはならんのざぞ。

天の大神様は慈悲深くて何んな偉い臣民にも底知れぬし、
地の大神様は力ありすぎて、人民には手におへん見当取れん、
そこで神々様を此の世から追い出して悪神の云ふこと聞く人民許りとなりていたのであるぞ。

悪を善と取違へ、天を地と信じている臣民人民なかなかに改心むずかしいぞ。

我程偉い者ないと天狗になりているから気を付ける程 悪ふとりているから、こんな身魂は今度は灰ざぞ
234名無しさん@おーぷん :2017/07/12(水)14:48:21 ID:BUg
御用ありがとうございます。
皆様弥栄
235名無しさん@おーぷん :2017/07/12(水)22:13:21 ID:lqN
>獣となれば、同胞(はらから)食ふ事あるぞ。

良心を獣(犭)化=狼。

狼は善(譱)たる羊を食い物にします。
狼ばかりの世ともなれば、どんなに日が輝いていても暗黒の世となります。
夜明けの晩が最も暗いのです。
どんな物語もクライマックス(暗いMAX)からラスト(ラ+ス=大ラス=始めにして終わりの神の出座)にならねば正義は勝利せず。

救世主とは、玉思椎を玉恣意としないために己の魂たる「球」を「制」する「主」となる事が本意でした。球制主です。
メシヤとは飯屋の事であり、「飯」とは、「良」心に「蓋(∧)」をする事に「反」するの言葉成り。
この神は煮ても焼いても引き裂いても食べられる。米(飯)ならば、正にその通りです。
九つ花を弥勒の369に56億7千万に誠(マコト)で紐解き表れるラの神とお釈迦様の真の悟り。
この紐解きの過程には、悪も抱き参らせるの本意もあります。
故に、「我好し」を一貫して戒められた。
我好しとならば、この世の役者に在らざりて、悪のお役も務まらん。ガラクタ(我楽多)魂は破砕処理。新たな小さき命の元となる。(死と再生・お出直し)
236名無しさん@おーぷん :2017/07/13(木)12:48:44 ID:3go
天からミロク様みづの御守護遊ばすなり、日の大神様は火の御守護なさるなり

悪も善に立ち返りて御用するのざぞ。
悪も善もないのざぞと申してあろがな

世界の臣民 皆手引き合って行く時来た位 申さいでも判っているであろが、それでもまだ一苦労二苦労あるぞ
頭で判っても肚で判らねば、発根(ほっこん)の改心出来ねば、まだまだ辛い目に会うのざぞ、
人民自分で首くくる様なことになるのざぞ、判りたであろ。

天の御三体の大神様と ちのおつちの先祖様でないと今度の根本のお建替出来んのざぞ、
判りても中々わからんであろがな。洗濯足らんのであるぞ。
237名無しさん@おーぷん :2017/07/14(金)16:19:55 ID:5O9
今迄の心 大河に流してしまへば何もかもよく判って嬉し嬉しとなるのざぞ

論より実地見て早う改心結構、
何事も苦労なしには成就せんのざぞ、苦労なしに誠ないぞ


神示よく読めと、神示よく肚に入れと申してあるが、神示肚に入れると胴すわるのざぞ、
世界から何んな偉い人が出て来て何んな事尋ねても教えてやれる様になるのざぞ
神示胴に入れて頭下げて天地に働いて下されよ、まつりて下されよ

くにまけて大変待ちている臣民
沢山あるが、そんな守護神に使はれていると気の毒になりて来るぞ、よく神示読んで下されよ。
今の守護神、悪の血筋眷属であるぞ、悪もお役ながら奥表に出ては誠おさまらんぞ
238名無しさん@おーぷん :2017/07/14(金)16:30:10 ID:5O9
アメのひつ九のか三とは
アメの一二の神で御座るぞ
アメのつきひの神で御座るぞ
元神で御座るぞ
ムの神ぞ
ウの神ぞ
元のままの肉体持ちて御座る御神様ぞ
つちのひつ九のおん神様ぞ

つちのひつきの御神様と今度は御一体となりなされて、今度の仕組
見事成就なされるので御座るぞ
判りたか

九二つちの神 大切申せとくどう知らしてあろがな
239名無しさん@おーぷん :2017/07/14(金)22:45:53 ID:PAr
神示の中身の濃さや、預言・予言の類いは、懸かる肉体に宿る魂の位にて違いが表れます。
出口王仁三郎聖師(大化物・霊界物語にて、大化物に惑わされるなよと告げている。大本教神諭に漢字をふったのはあくまでも出口王仁三郎聖師。)はナザレのイエスと同格の魂。岡本天明氏はそれに遥かに及ばないが為に、ほとんど内容の無い神示しか降ろせませんでした。
岡本天明氏の神示で重要なのは、ヒフミと、一八十を岩戸と読ませる事にあります。
出口王仁三郎聖師が日月神示を門前払いしたのは、まだその事が出会う時節ではなかったからなのです。

誠の者でなければこのお世話(「世」に出て「話(紐解き・解説)」)は出来んぞよ。
240名無しさん@おーぷん :2017/07/15(土)08:40:42 ID:rFU
表面(うわつら)飾りてまことない教への所へは人集まるなれど、
誠の道伝へる所へは臣民なかなか集まらんぞ、
見て御座れよ、幾ら人少なくても見事なこと致して御目にかけるぞ
、誠あるものは一時に神が引き寄せると申してあろがな、人間心で心配致して呉れるなよ。

誠の教えばかりでは何もならんぞ、皆に誠の行(オコナイ)出来んと此の道開けんぞ、
理屈申すでないぞ、
幾ら理屈立派であっても行(オコナイ)出来ねば悪であるぞ、

此の世の事は人民の心次第ぞ。

霊肉共に岩戸開くのであるから、
実地の大峠の愈々となったらもう堪忍して呉れと何んな臣民も申すぞ
人民には実地に目に物見せねば得心せぬし、実地に見せてからでは助かる臣民少ないし神も閉口ぞ。

三千年余りで身魂の改め致して因縁だけの事は否でも応でも致さすのであるから、今度の御用は此の神示読まいでは三千世界のことであるから、何処探しても人民の力では見当取れんと申してあろがな、何処探してもわかりはせんのざぞ。

神示肚にはいれば未来(さき)見えすくのざぞ。

此の地(つち)も月と同じであるから、人民の心 其の儘に写るのであるから、人民の心悪くなれば悪くなるのざぞ、
善くなれば善くなるのぞ。
241名無しさん@おーぷん :2017/07/15(土)08:55:37 ID:rFU
内容が無いように見えるとは、、
残念なことです。

解説はしませんよ。
フデの指示にあるからです。
ですので、あれの答えはここにと引っ張ってきています。

これらのことからも、よく読んでいないのにフデの悪口を言っているとしか、、。

霊界物語の火と水のフデサキを読まれると、この神示の尊さもわかると思います。

それと、王仁さんでなく、信者さんに門前払いですね。

また、ある方のブログからよく引用されてますが、見つからないことお祈りします。
見つけたら訴えるそうです。

どこかの足を引っ張る事に専念するよりも、信じた信仰の道の奉仕に頑張って下さい。
きっとその方が神の御心に叶うと思います。

皆様弥栄
242名無しさん@おーぷん :2017/07/15(土)12:52:58 ID:Dyl
>>241
大本教は門前払いにする癖があるからと自分が門前払いにされたことも含めて王仁三郎さんも言ってたらしいですね
243名無しさん@おーぷん :2017/07/16(日)12:59:15 ID:DVM
>>242
情報ありがとうございます。
皆様 弥栄。


フデに移りまして
何事も判った臣民 口に出さずに肚に鎮めておけよ、
言ふてよい時は肚の中から人民びっくりする声で申すのざ、
神が申さすから心配ないぞ、
それまでは気(ケ)も出すなよ。

神国、神の子は元の生神が守っているから、愈々となりたら一寸の火水でうでくり返してやる仕組ざぞ

この道 難しい道でないから
その儘に説いて聞かしてやれよ
難し説くと判らん様になるのぞ。
難しいのは理屈入るのざぞ
理屈悪ざぞ。

悪の守護
銭儲けて口さへすごして行けばよい様に今の臣民まだ思っているが、それは四つ足の四つの悪の守護である位 判りておろがな。

悪とは
悪とは他を退ける事であるぞ、
まつりまつりとくどう申してあること未だ判らんのか

人の苦労あてにして我が進んで苦労せん様な人民では神の気感(きかん)に適はんから、今度は苦労のかたまりの花咲くのざ、苦の花咲くのざぞ
244名無しさん@おーぷん :2017/07/16(日)13:06:03 ID:DVM
神の申す事 誠ざと思ひながら出来んのは守護神が未だ悪神の息から放れていぬ証拠ざぞ、

息とは
息とは初のキであるぞ、気であるぞ。

悪神は如何様にでも変化るから、
悪に玩具にされている臣民人民
可哀想なから、
此の神示読んで言霊高く読み上げて悪のキ絶ちて下されよ

悪魔に邪魔されて神示読む気力も無くなる臣民 沢山出て来るから
気付けておくのざ。
245名無しさん@おーぷん :2017/07/17(月)13:32:49 ID:TkJ
>>241
瓜二つのそこのブログからではありませんし、見つけるも何も、本当に引用先のその方本人ならば、トウに私の詳細を知っております。

ここが導きの入り口だったので、フデの尊さは感じますが、更に真理に向かいたいと思い願うのであれば、やはり日月神示では内容が足りない事に気付きます。
日月神示からどうやってミロクに九つ花でお釈迦様の真の悟りを紐解けるのでしょうか?。
余計なお節介でしょうけれど、立て替え立て直し迄のあと僅かなその時までに、少しでも縁ある人々に「示し申す神(神)」の方に向いて、創造神の実在証明から存在を確信して、格上を求めて自力で助かって、より上へ行って欲しかったのです。
ですので足を引っ張る意図はありませんでしたが、そうなっていたならばすいませんでした。

全魂の親の心を知って行かねば。知らずとも知らねば。
せよと言ってするなという事、するなと言ってして行くが良い事。
カタマル事。
実は示されていても、枠に囚われて気が付かない事。
中々、六ヶ敷いものですね。
246名無しさん@おーぷん :2017/07/17(月)15:20:38 ID:v2Z
>>245
これは真理を知る為だけのものでは無いのですよ

そして、真理に限定して申し上げるのならば、一厘まで、つまりマンダラ、米の教えと表現されている方もいますが、ちゃんとストレートに書いてあります。
紐とかなくともです。

ですので、声に出して読むとお経のような効果があるわけです。

真理だけでは無いと言いましたのは、王仁さんが三千の器を焼いた話を以前しました。
つまりは、今度は因縁の身魂の人々が型をする番であると、そしてこの神示、型をしろということで神の御心が繋がっています。
ミロクの世の型、祈りもそうですが、神様がしてくれという指示をこなすことなく、どうやってミロクの世になりますでしょうか?
神の言う通りとは、書いてある通りしてくれということです。
行いです。

更には先はこうなる、こうすれば良いと、問題点も、こうだからこんなことになるとちゃんと現状に即して書いてあります。
ここまで詳しく書いてあるのは他で見たことがありません。

これらのことは、度々折に触れ書いたりしています。

又どこそこが格上だとか、あっちの神が格上だとか、誰それが格上だとかは全く興味がないです。
つまり、信念を持ってやってます。

しかし、今いつまで続けられるのかわからない環境になっていますが、、、。
ためしのようなことが訪れていますので。

皆様弥栄
247名無しさん@おーぷん :2017/07/17(月)15:36:12 ID:v2Z
またまだ人民には見当取れん妙な事が次から次にと沸いて来るから、妙な事 此の方がさしているのざから、神の臣民心配ないなれど、さうなった神の臣民 未だ未だであろがな、掃除される臣民には掃除する神の心判らんから妙に見えるのも道理ぢゃ。

臣民可哀想と申してもキリあるぞ

人民が楽に行ける道作りて教へてやっているのに、我出すから苦しんでいるのざ、神が苦しめているのでないぞ、人民自分で苦しんでいるのざと申してあろがな。

因縁あるミタマでも曇りひどいと、御用六ケ敷い事あるぞ、神示いただいたとて役員面(やくいんづら)すると鼻ポキンぞ、と気付けてあろがな、五十九柱いくらでもあるのざぞ、かへミタマあると申してあろがな。
務めた上にも務めなならんぞ
因縁深い程 罪も借銭も深いのざぞ、勇んで務め下されよ。
248名無しさん@おーぷん :2017/07/18(火)16:25:45 ID:0Ug
終の御用
始めウタあったぞ、終もウタぞ、
今も昔もウタざぞ、
人民も動物もウタ唄ふのざぞ、
終の御用の始はウタぞ、
ウタの集団(つどひ)とせよ。
此の神示ウタとして知らす集団とせよ。
ウタの集団始ざぞ、表ざぞ、裏の裏ざぞ、表の表ぞ、
道開く表の終の御用ぞ、
江戸の御用すみたから、尾張の御用と申してあろがな、

カイの御用
カイの御用も忘れてならんのざぞ、食物(おしもの)の集団も作らなならんぞ、カイの御用の事ぞ

この集団も表に出してよいのざぞ
時に応じてどうにでも変化(へんげ)られるのがまことの神の集団ざぞ。

世に落ちて御座る守護神と世に落ちている神々様と世に出ている神々様と世に落ちている守護神殿と和合なさりて物事やって下されよ。
二人でしてくれと申してあろがな、判りたか。


岩戸閉めにもよき身魂あるぞ
岩戸開きにも悪きあるぞ
気付け合ってよき御用結構ざぞ、
勇んで務め下されよ。
心から勇む仕事よき事ぞ、此の方の好く事ざぞ。

他でわからん根本のキのこと知らす此の方の神示ぢゃ、三千世界のこと一切の事 説いて聞かして得心させて上げますぞや。
落ち付いて聞き落しのない様になされよ
249名無しさん@おーぷん :2017/07/19(水)16:20:10 ID:y6J
九十
此の神示ウタにして印刷して世によき様にして皆に知らしてやれよ、
表の集団でよいぞ、
神は天からも地からも日も夜も九十(コト)で知らしているのに、
九十(コト)聞く身魂ないから、
九十(コト)きく御身(みみ)曇りているから、人民は判らんなれど、
余り判らんでは通らんぞ、
早う洗濯掃除せよと申しているのざ。

更に洗濯掃除を具体的に
今の仕事して其の上で神の御用するのが洗濯ぞ、掃除ぞ

カイの御用もオワリの仕組も何も彼も裏表あるのざぞ、
裏と表の外(ほか)に裏表あるぞ、
ウオエであるぞ
アとヤとワざぞ
三つあるから道ざぞ

天の規則千でやる事になっているのざぞ、
今度規則破りたら暗い所へ落ち込んで末代浮かばれんきつい事になるのざから、神くどう気付けておくぞ。
250名無しさん@1周年 :2017/07/20(木)02:06:48 ID:WOt
個人的な規模の試しも結構ですが、既に大峠に入っている事を感知出来ていますか?。
尊敬するかのご本人様と早速お話させていただきましたが、そこから判った事は、このお節介で目を醒ますかどうかも各々の守護霊の働きいかんですから、「目醒めぬならばお気の毒」が待っているでしょう。
そうなっても、私が神から責められる事はない、私の責任ではない事も聞き及びました。各々の守護霊の在り方が問題となるからです。
米の教えをご存知ならば、私の内容が、似せ型の、訴訟をちらつかせるかの方のものとは全くの別物だと一目で解る事なのです。
しかし貴女はそこを知りながらに似せ型と訴訟をちらつかせるかの方を盾にしました。そこに、「気に入らない者を(実質的に)脅して排除したいという邪な魂胆があった事」は明白です。
どんなに丸く綺麗な言葉等で飾ろうとも、このように「魂の汚れまでは隠せない」ものなのです。また、その時の心の動き含め一切の事は、「この世の閻魔」が全て記録しています。
為に、死後に嘘や言い訳は通じません。また、神の公の顔で行われる最後の審判にて、そうした事は受け付けられない、聞きたくないが故に、いち早く(1892年)に下ろされたのです。
米の教えをご存知ならば、そのスケールも、私が大好きなその神が言葉に仕組みを致して示し申す内容も、全てにおいて日月神示を遥かに凌駕する内容に、圧倒的かつ絶対的な神からのものである事も充分(心でも)読み取れる筈です。
しかしそれは、磨きいかんで守護霊がしっかり在り方を正して働いていたならば、ですが。でなければ心からのマコトのほんの一部の理解も不可能なのです。「口先で誠を申せども、誠無き者多い」。では、マコトとは?。
日月神示に、「フデ手放すときは手放す云々」も書いてあるのはご存知ですよね?。
「これという方を見付けたら云々」も。
型示しを云うならば、米の教えをご存知ならば、日月神示にあるような、「詳しく」ではない事も、奇魂を働かせれば解る事でした。「譱」です。

「後の者が先になる。」
死後にこれらが足引っ張りではなかった事に気付いても完全に手遅れですし、私を恨まないで下さいね。
守護霊が改心(開心)する事を祈ります。
では、重大な警告(事・言を敬い告げる)をした上でスレ違いを詫びながらおいとまいたします。
251名無しさん@おーぷん :2017/07/20(木)15:16:29 ID:yPJ
>>250
大峠について
私は随分前にヨモツヒラサカですねと皆様に伝えました。

排除は、貴方が何度もフデを否定して、私他含め、何度も人を試す質問を投げ掛け
何をしたいのでしょう?
大本に引っ張る?
それとも、ここを人気のないスレに?
フデに来て、フデの悪口を書き込み、人を試し、来た人を受け入れるどころかです。
失礼極まりないと思いますよ。
これは注意させていただきます。

同じ内容のブログを何回か見たので、書いたのはあの人が先ですから、しかも、訴えると書いてあることを私は知っていましたから、大丈夫かと忠告をすれば、こんな返答。

私はそんなことにイチイチ構ってる暇はありません。
個人的な試しを書いたのは、ここに書けなくなる事が今後起こりかねないので、しかも、突然もありえるということなので、前もって皆様に伝えようとしたまでです。
突如放棄と受け取られる可能性がありますから。
というか、神にお向かいくださいませ。
私は御用しているだけの人物。

貴方が地獄へ落ちる人間だと判断したのなら、それで結構なんですよ。
救われたくてやっているわけでもありませんから。
これでお返事は終了します。
252名無しさん@おーぷん :2017/07/20(木)15:51:44 ID:yPJ
皆様に、私の意思と関係なく今後も突然書けなくなる場合があるかも知れないのですが、前も何度かありましたので、その時は皆様のお力で宜しくお願いいたします。
皆様弥栄

フデより
次に世に出る番頭殿 まだ神なきものにして御座るから一寸先も判らんぞ、
先判らずに人間の勝手な政治して世は治まらん道理ぢゃぞ。
三日天下でお出直しぞ、
その次もその次も又お出直しぢゃ

此の神示よく見て
この先どうなる、其の先どうなると云ふ事、神はどんな事計画しておいでますと云ふ事判らいで政治ないぞ、
すればするほど悪うなるぞ
神にはこうなる事判って呑んでいるのざから、何んなことあっても心配ないなれど、
それでは臣民可哀想なから
此の神示ウタにして印刷して
世によき様にして皆に知らしてやれよ

此の神示読まいでやれるならやりてみよれ、
彼方(あちら)でこつん
此方(こちら)でくづれぢゃ

大事な仕組
早う申せば邪魔はいるし
申さいでは判らんし、
何にしても素直に致すが一番の近道ざぞ、
素直になれんのは小才があるからざぞ。
鼻高ぢゃからざぞ。
253名無しさん@おーぷん :2017/07/20(木)15:58:59 ID:yPJ
個人的に思うのですが、もし、誰か信念を持って、これというものに出会う事がありましたらば、
その教えを広める御用をして、
自然と引き寄せられる素晴らしいスレを立てられる方が皆様の益になると思います。

再度皆様弥栄
254名無しさん@おーぷん :2017/07/20(木)21:35:53 ID:yPJ
肝腎の話を伝え忘れました。
フデしかレスしていないのに、誠が無いと非難されるのも可笑しな話なのですが
口で誠伝えるも
これは、口でフデを伝えても、それを実践している者が少ない事を言っています。
又、その心根が伴ってなければ誠ではありません。
口と心と行いとです。
この事を言っています。

フデ捨てよについて
これはフデが肚に入ったらです。
実践しなさいよ。
読んでるだけではなくて、自分の周りに。
又御用の実践。
それを生かしなさいということ。

切り取って読むからワケがわからなく、辻褄が合わないことになります。
全て繋がりがあるフデですので、
関連性を考慮しながら読まれると
十理立ちます。

私達は誰も神に対して誇れる人間でないことが書かれてあります。
頭と尻尾だけ、肝腎の真中無い。
バケモノであると。
この場合の真中は胴の事を指してあり、これはフデのことです。

フデは神の御心であり、神の智恵です。
人の智恵を非難しているのは、フデの通りにつまり、神の智恵の通りにしないで我が勝手に考えてする事です。

そして、あらゆる角度から一厘について書いてあります。
そして、それは読んだだけでは理解出来ません。
こんなものと浅く受けとるからです。
前もこれも書きましたが、火傷をしたことの無い人に火傷はこうなると説明するような感じです。
フデと生活の中に教えがある。
そこで読んだ事を深く理解する。
こういうこともフデ捨てよ、捨てると掴めるの内容であると私は理解しております。
上記と合わせて、片方だけ読んでこう書いてあると判断すると、他のフデとの辻褄が合いません。

又、我が勝手に解釈して伝える事を非難しておりますので、今の形になっています。
当然だと思います。
何故ならば、元の神の教えは1つでした。時代と共に多くの人の解釈で分裂し、果ては教えから外れてしまった時代背景があるからです。

これでもまだ書きたりないと神様にしかられるかも知れませんが、やむを得ず、レスいたしました。
255名無しさん@おーぷん :2017/07/21(金)13:43:38 ID:wIZ
苦の動くのが楽ざぞ、
生れ赤児みよ。
子見よ、
神は親であるから人民守っているのざぞ。
大きなれば旅にも出すぞ、
旅の苦楽しめよ、楽しいものざぞ。
眠くなったら眠れよ、それが神の道ぞ。
神のこときく道ざぞ。

無理することは曲ることざぞ。
無理と申して我儘無理でないぞ、
逆行くこと無理と申すのざ。
無理することは曲がることざ、
曲がっては神のミコト聞こへんぞ。
素直になれ。

膝元に居ても言葉ばかりの願ひ聞こえんぞ、
口と心と行と三つ揃った行い、
マコトと申して知らしてあろが。

此の神示キの儘であるから
心なき人民には見せるでないぞ、
あまりきつくて毒になるから、
役員薄めて見せてやれよ、

一日も早く一人でも多く助けてやりたいのぢゃ

悪の道
神まつり結構ぞ、神まつらいでいくら道説いても肚にはいらんぞ、
肚に入らん道は悪の道となるのぢゃ、
頭ばかりで道進めん道理わからんか、改心足らんぞ
256名無し :2017/07/21(金)23:49:24 ID:jj5
日月神示を、こんなものと軽い気持ちで読んだ事は御座いません。
しかし、やはり肝心要、一厘が抜けているのです。
そこは認めねばならない事実です。

型演技は、己の意識により行おうと思って為すものではなく、本人も周囲も知らずに神に使われて為すものです。
米の教えをご存知ならば、ここは理解出来ねばなりません。
理解出来ぬは、誠が足りないばかりか、創造神(天帝)をも侮っているからです。
257名無しさん@おーぷん :2017/07/22(土)08:17:32 ID:gF3
>>256
どなたも軽い気持ちで読んではいないでしょうが、読み込みが足らない事が原因だと思います。

一厘はズバリと書いています。
そして、それをあらゆる方向から詳しく説明もされてありますよ。
しかし、例えば心とはと言われて
全く思い浮かばない人。
五個位は思いつく人。
溢れる程言葉で表現出来る人。
これは様々な経験も積まなくては溢れるとまではいきません。
いくら、心とはと山程説明されても。
しかし、誰でもそれは、子供の頃から知っている言葉です。
一厘を例えるなら、そんな感じです。
これが書けないのは、それも神示にあるから、こんな書き方になっています。
一厘は書かれてあります。
しかも詳しく説明されています。

型については、多くのこれをしてくれという神様からの指示の型もあり、知らずにやらされている型もあります。
知らずにやらされている型だけではないのですよ。

他の読み物でもそうですが、1度読んだ後、数回読むと更に理解が深まったり、読めてなかったということがあるものです。
読む回数を増やすことが大切だと思いますよ。
数回読破しただけで、こんなものと読み飛ばしは無視して判断されない方が良いと思います。

皆様弥栄
258名無しさん@おーぷん :2017/07/22(土)09:55:41 ID:gF3
今までほかで出て居たのは皆 神示先(ふでさき)ぢゃ、
何時もの如く思って居ると大変が足元から飛び立つのざぞ、
取り返しつかんから気付けているのぢゃ。

神にすがり居りたればこそぢゃと云ふとき、眼の前に来ているぞ。
まだ疑うている臣民人民 気の毒ぢゃ、我恨むより方法ないぞ。

神示はじめからよく読み直して下されよ、読みかた足らんぞ、
天の神も地の神もなきものにいたして、好き勝手な世に致して、
偽者の天の神、地の神つくりて
われがよけらよいと申して、我よしの世にしてしまふていた事
少しは判って来たであらうがな。

神示に出したら直ぐに出てくるぞ
終りの始の神示ざぞ、
夢々おろそかするでないぞ
キの神示ぢゃ、
259名無しさん@おーぷん :2017/07/23(日)10:34:47 ID:byN
めくら、つんぼ
今が神国の初めぞ、
今までのことすっかり用ひられんのに未だ今迄の事云ふて今迄の様な事考えているが、それがめくら、つんぼざぞ。

あななひ
事務所作るのは表の御用ぞ、
裏の御用事務所禁物ぞ、
それぞれの役員殿の住むとこ皆それぞれの事務所でないか、
よく相談してやりて下され、段々わかりてくるぞ。
表と裏とあななひぞ、あななひの道と申してあろ、

更に洗濯掃除、地に足つけよ
人の十倍も今の仕事して其の上で神の御用するのが洗濯ぞ、掃除ぞと申して知らした事忘れたか、
地に足つけよと申した事判らんのか、百姓になれ、大工になれと申した事判らんのか、

胴=十→火と水→神
役員多くなくても心揃えて胴(十)すへて居りて下されよ、
神がするのであるから此の世に足場作りて居りて下されよ
260名無し :2017/07/23(日)19:57:44 ID:MiF
水晶魂ってどんなものだろう。
どんな形態なのだろう。
261名無しさん@おーぷん :2017/07/24(月)12:45:43 ID:Pds
8月2日から3年間の大峠に突入、

「最も苦しいのは一年と半年、半年と一年であるぞ、死んでから又甦られるように死んで下されよ、マコトを心に刻みつけておりて下されよ。」

「元の神代に返すと申すのは喩へでないぞ。七から八から九から十から神烈しくなるぞ 」

将棋の加藤一二三・九段がこの時期に話題になったのは明らかに、この世の終末を告げるメッセージだと思われます。

一二三神示九段階の仕組
http://vps30-d.kuku.lu/files/20170724-1217_fcdcbfa7b56bc05b11a71af84eca45ab.jpg
262名無しさん@おーぷん :2017/07/24(月)12:56:51 ID:Ouh
>>260
水晶魂ですか
みすまるのたま
身澄〇のたま
真澄のたま
ですかね
私の知るかぎりでは

心の掃除出来た魂でしょうね


>>261
御用ありがとうございます。

それぞれ皆様出来る範囲で頑張りましょう。
皆様弥栄
263名無しさん@おーぷん :2017/07/24(月)13:11:21 ID:Ouh
行なしではまことのことわからんぞ、出来はせんぞ、
神の道無理ないなれど、行は誰によらずせなならんぞ


神の道無理ないと申して楽な道でないぞ、
もうこれでよいと云ふことない道ざぞ。

世界の人民 皆思ひ違うぞ、

立替は今日の日の間にも出来るなれど、あとの建直しの世直し、中々ざから、人民に少しは用意出来んと、おそくなるばかりぢゃ、
それでカタ出せ出せと申しているのぢゃぞ。 

あれこれとあまり穢れている腸(はらわた)ばかりぢゃから、1度に引き出して、日に干してからでないと、洗濯出来ん様になりて御座るぞ。
ひぼしこばれん人民あるから、今のうちから気付けているのぢゃぞ。
けんびき痛いぞ、
あまりにも狂ふて御座るぞ

人民神に仕えて下さらんと神のまことの力出ないぞ、
持ちつ持たれつと申してあろがな、神まつらずに何事も出来んぞ、まつらいでするのが我よしぞ
、天狗の鼻ざぞ。
まつらいでは真暗ぞ、真暗の道で
道開けんぞ。
神は光と申してあろうが
264名無しさん@おーぷん :2017/07/25(火)14:50:47 ID:XCv
かぎりなき道
何れも長(おさ)になる身魂でないか。
我軽しめる事は神軽くすることざ、わかりたか。
おのもおのも頭領であるぞ、
釈迦ざぞ。キリストざぞ。
その上に神ますのざぞ、
その上 神又ひとたばにするのざぞ、その上に又・でくくるぞ、
その上にも・あるのざぞ、
上も下も限りないのざぞ。

仕事は命ざぞ。
仕事喜んで仕へ奉れ。
我出すと曇り出るぞ。
曇ると仕事わからなくなるぞ。

経綸(しごと)
人民磨けたら、神が人民と同じ列にならんで経綸(しごと)致さすから、これからは恐ろしい結構な世となるぞ。

経綸(しくみ)
光る仕組、中行く経綸(しくみ)となるぞ。

真理(ふじ)
何事も時節到来致しているのざぞ、真理(ふじ)晴れるばかりの御代となっているのぢゃぞ。
265名無し :2017/07/25(火)23:05:13 ID:lo8
心の掃除は、魂の汚れを一切許さない、天岩戸に隠された六(燃)次元の八光の浄化火による裁きを受けきった、受けきれた時に完了でしょう。
そして誂えられる、その汚れ無き透き通った腐らぬ水晶魂にはしっかりした心(核)が在るでしょう。

私の知る標準的な水晶魂はこれですが、◯の真中に、◯の外郭とは接点のない十が入ったご苦労のお役のものもある様です。

不死成人。
266名無しさん@おーぷん :2017/07/26(水)13:29:53 ID:1We
臣民の肉体に一時は静まって、此の世の仕事仕組みて、天地でんぐり返して光の世といたすのぢゃ。

行は誰によらずせなならんぞ。

腹へったらおせよ。
二分は大親に臣民腹八分でよいぞ。

人民食べるだけは与へてあるぞ。
貪るから足らなくなるのざぞ。
減らんのに食べるでないぞ。
食せよ。おせよ。
一日一度からやり直せよ。
ほんのしばらくでよいぞ。
神の道無理ないと申してあろが。

楽してよい御用しようと思ふているのは悪の守護神に使われているのざぞ。
人の殺し合ひで此の世の建替出来ると思ふているのも悪の守護神ざ。
肉体いくら滅ぼしても、よき世にならんぞ。
魂は鉄砲では殺せんのざぞ。
魂はほかの肉体にうつりて、
目的たてるのざぞ、
いくら外国人殺しても、
日本人殺しても、よき世は来ないぞ。

今迄のやり方、スクリかへて神の申す様にするよりほかに道ないのざ。

このたびの岩戸開きは、なかなかぞと申してあろが、
見て御座れ、善一筋の与える政治で見事建替へてみせるぞ。

和合せんとまことのおかげやらんぞ、一家揃ふたらどんなおかげでもやるぞ。
一国そろたらどんな神徳でもやるぞ、おのづから頂けるのざぞ。
神いらん世にいたして呉れよ。
267名無しさん@おーぷん :2017/07/27(木)09:58:41 ID:jLe
悪の守護となれば、悪よく見えるのざぞ。
人民 悪いこと好きでするのでないぞ、知らず知らずに致してゐるのであるぞ。
神にも見(み)のあやまり、聞きのあやまりあるのざぞ。
元の神には無いなれど、下々の神にはあるのざぞ。
それで見なほし、聞きなほしと申してあるのざぞ。
元の神には見直し聞きなほしはないのざぞ、スサナルの大神様 鼻の神様 かぎ直しないぞ、かぎのあやまりはないのざぞ。
人民でも、かぎの間違ひないのざぞ。鼻のあやまりないのざぞ。
スサナルの大神様この世の大神様ぞと申してあらうがな。
間違ひの神々様、この世の罪けがれを、この神様にきせて、無理やりに北に押込めなされたのざぞ。それでこの地の上を極悪神がわれの好き候(そうろう)に持ちあらしたのざ。
それで人皇の世と曇りけがして、つくりかへ、
仏の世となりて、さらにまぜこぜにしてしまふて、わからんことになりて、
キリストの世にいたして、さらにさらにわからぬことにいたしてしもふて、悪の仕組通りにいたしてゐるのぢゃぞ、わかりたか。
釈迦もキリストも立派な神で御座るなれど、今の仏教やキリスト教は偽の仏教やキリスト教ざぞ。
同じ神二つあると申してあらうがな。

・ なくなってゐるのざぞ、
・ なきもの悪ざぞ、・ は霊ぞ、火ぞ、一(はじめ)ざぞ。
くらがりの世となってゐるのも、 ないからざぞ。
この道理わかるであらうがな。
268名無しさん@おーぷん :2017/07/29(土)12:11:42 ID:AAk
善と悪の神様
二つづつある神様を1つにするのであるから、嘘偽ちっともならんのぢゃ。
少しでも嘘偽あったら、曇りあったら、神の国に住めんことになるのざぞ。
途中から出来た道では今度と云ふ今度は間に合はんのざぞ。
根本からの道でないと、今度は根本からの建直しで末代続くのぢゃから間に合はん道理わかるであらうがな。

われの国同士の戦 始まるのぢゃ。
この戦、神は眼あけて見ておれんなれど、これも道筋ぢゃから、人民にも見て居られんのぢゃが、友喰ひと申して知らしてあらうが。


よい御用いたす身霊ほど苦労さしてあるのぢゃ。
他から見ては、わからんなれど、
苦労に苦労さして、生き変り、死に変り、鍛へに鍛へてあるのぢゃぞ。
肉体の苦労も霊の苦労も、どちらの苦労にも、まけん人民臣民でないと、眼先のことで、グレングレンと引繰りかへりて、あわてふためく様なことでは、どんな事あっても、びくともせん、ミタマでないと、御用六ヶ敷いぞ。

皆様弥栄
269名無しさん@おーぷん :2017/07/30(日)13:35:50 ID:JGE
天地のびっくり箱とは
天地ひっくるめて大建替いたすのぢゃ。
天地のびっくり箱とはそのことざぞ。

出来てからは、いくら泣いても詫びしても後へは返せん。この方でもどうにもならん元のキの道ぢゃぞ。

これまでは道はいくらもあったのぢゃが、これからの道は善一筋ざぞ。
インチキ神の前には通らんのざぞ、心せよと知らしてあらうがな。

まことの集まりが神徳ぢゃ、神徳つむと、世界中見えすくのざぞ。
神だけでは此の世の事は成就せんと申してあらうがな。
神がうつりて成就さすと申してあろうがな。
こんなことこれまでにはなかりたぞ。

誠の道行くだけではまだ足らんぞ。
心に誠一杯につめて空っぽにして進みてくれよ、このことわからんと神の仕組おくれると申してあろうがな、

この神の許へ来て信心さへして居たらよい事ある様に思ふているが、大間違ひざぞ。
この方の許へ参りて先ず借銭なしに借銭払ひして下されよ。
苦しいこと出来て来るのが御神徳ぞ。
この方の許へ来て悪くなったと云ふ人民 遠慮いらん、帰りて呉れよ。
そんな軽い信心は信心ではないぞ。結構な苦しみがわからん臣民一人も要らんのぞ。

一人となりても、神の申す事ならば、ついて来る者が誠の者ざぞ、
誠の者少しでも今度の仕組は成就するのざぞ、
人は沢山には要らんのざぞ。
信者引張ってくれるなよ。
道は伝えて下されと申してあらうがな。

人民には見当とれん大きな大きな大望ざから、その型だけでよいからと申しているのぢゃ、型してくだされよ。
270名無しさん@おーぷん :2017/07/31(月)13:59:30 ID:QpO
外国(幽界)の教え
向こうの云ふこと、まともに聞いていたら、尻の毛まで抜かれてしまふのが、神にはよく判りて気つけていたのに、今の有様その通りでないか。
まだまだ抜かれるものあるぞ。

のばせばのばせば、人民まだまだ苦しいことになるぞ。
延ばさねば助かる人民ないし、
少しは神の心も察して下されよ、
云ふこと聞いて素直にいたされよ、神たのむぞ。

神の国は元のキの国、外国とは幽界とは生まれが違ふのぢゃ。
神の国であるのに人民近欲なから、渡りて来られんものが渡り来て、ワヤにいたしてしまふているのに、まだ近欲ざから近欲ばかり申しているから、あまりわからねば、わかる様にいたすぞ。
眼の玉飛び出すぞ。
近くは仏魔渡り来て、わからんことにされているであらうがな。
五度の岩戸開き一度にせなならんと申してあらうが、
生まれ赤子の心で神示読めと申してあらうがな。

此の方のコト、腹にひしひしと響き出したら、よき守護神となったのざぞ、
神の国の元のミタマと外国のミタマとスッカリ取換へられているのにまだ目覚めんのか。

誰の苦労で此の世出来ていると思ふているのぢゃ。
此の世を我がもの顔にして御座るが、守護神よ、世を盗みた世であるくらい、わかっているであらうがな。
早う元にかへして改心いたされよ、神国の王は天地の王ざぞ、
外国(とつくに)の王は人の王ざぞ。人の王では長う続かんのぢゃ。

我さへよけら、よその国、よその人民どうなってもよいといふ程に世界の臣民、皆なりているが、表面(うわべ)ばかりよい事に見せているが、中は極悪ぢゃ。
気付いている臣民もあるなれど、どうにも、手も足も出せんであらうがな。
それが悪神に魅いられているのぢゃぞ。
道はあるに闇、
祓ひ潔めて道進め。
勇ましきやさかの道、光あるぞ。

改心の見込みついたら、世の元からの生神が、おのおのにタマ入れてやるから、力添へ致してやるから、せめてそこまで磨いて下されよ。
271名無しさん@おーぷん :2017/08/02(水)17:42:07 ID:Yqf

悪とはカゲのこと。
斜めに光を頂くから影できる。
影は主人でないぞ。

まだまだ敵出てくるなれど、神心になれば敵、敵でなくなるぞ、敵憎んではならんぞ、敵も神の働きぞ。

悪と善との二道かけての悪でない
悪は悪のみ働きかけ得るのであるぞ。
善に向かって働いても善はビクともせんのぢゃ。
悪に引き込まれるのは己に悪あるからぞ。
悪の気断ちて下されと申してあろう。
心の鏡のデコボコなくなれば悪うつらないのざ。
悪は無きもの、無きとは力無きこと。
悪あればこそ向上悔い改め得て弥栄する。
人間の能(はたらき)あるのざぞ。
・を忘れてはならん。

善にも神の心があり、悪にも神の心がある。
悪なくては生きてゆけん。

偽りと悪とまつりて善の働きすることあるぞ心せよ。

人間を幸福にするのは心の向け方1つである。
人間はいつも善と悪の中にいる。
内が神に居りて外が人に和し、内が霊に居り外が体に和せばそれで良いのぢゃ。
そこに喜び生まれる。

智の中に悪をとり入れるゆとりの出来んやうではマコト成就せん。
智の中には総てを取り入れて理解できるようになっている。
愛の中に悪入れてはならん。

理は善のみ通じている。
理なきところ進むでないぞ。
272名無しさん@おーぷん :2017/08/02(水)17:45:26 ID:Yqf
更に善悪について高い境地から考察するには、第17巻の地震の巻の第一帖を拝読ください。
皆様弥栄。
273名無しさん@おーぷん :2017/08/03(木)14:32:16 ID:ltG
神の智の政治

第三帖 (三九九)

 今の政治はむさぶる政治ぞ、神のやり方は与へぱなしざぞ、 (ウズ)ぞ、マコトぞ。
今のやり方では世界は治まらんぞ、道理ぢゃなあ。
天にはいくらでも与えるものあるぞ、
地にはいくらでも、どうにでもなる、人民に与へるものあるのざぞ、
おしみなく、くまなく与えて取らせよ、与へると弥栄へるぞ、
弥栄になって元に戻るのざ、国は富んで来るぞ、神徳 満ち満つのぢゃ、この道理判るであらうがな。
取り上げたもの何にもならんのぢゃ、ささげられたものだけがまことじゃ、
乗るものも只にせよ、田からも家からも税金とるでないぞ、
年貢とりたてるでないぞ、何もかも只ぢゃ、
日の光見よ、と申してあらうが、黄金(きん)はいらんと申してあろが、
暮しむきのものも只でとらせよ、只で与へる方法あるでないか、
働かん者食ふべからずと申す事 理屈ぢゃ、理屈は悪ぢゃ、悪魔ぢゃ、
働かん者にもドシドシ与へてとらせよ、与へる方法あるでないか、働かんでも食べさせてやれよ、
何もかも与へぱなしぢゃ、其処に神の政治始まるのぢゃぞ、神の経済あるのぢゃ。
やって見なされ、人民のそろばんでは木の葉一枚でも割出せないであらうが、
この方の申す様にやって見なされ、お上は幸でうもれるのぢゃ、余る程与へて見なされ、お上も余るのぢゃ、此の道理判りたか。
仕事させて呉れと申して、人民 喜んで働くぞ、
遊ぶ者なくなるぞ、皆々神の子ぢゃ、神の魂うゑつけてあるのぢゃ、
長い目で見てやれ、おしみなく与へるうちに人民 元の姿あらはれるぞ。
むさぶると悪になって来るのぢゃ、今のさま見て改心結構ぞ、
そろばん捨てよ、人民 神とあがめよ、神となるぞ、
泥棒と見るキが泥棒つくるのぢゃ、元の元のキの臣民 地(くに)の日月の神ぢゃと申してあろがな。
六月十七日、かのととりの日、ひつくの神。
274名無しさん@おーぷん :2017/08/04(金)14:36:10 ID:R7k
第四帖 (四〇〇)

 まつりてない時はお日様とお月様おろがめよ、マトとせよ。
裁判所(しらす)いらんぞ、
牢獄(ろうや)いらんぞ、
法律いらんぞ、
一家仲ようしたらいらんのぢゃ、国も同様ざぞ。
そんな事すれば、世の中メチャメチャぢゃと申すであらうが、
悪人がとくすると申すであろが、誰も働かんと申すであらうが、
与へる政治だめぢゃと申すであろ、人間の小智恵ぢゃ。
其処に人間の算盤(そろばん)の狂うたところ気付かんか、
上に立つ人もっともっと大き心 結構ぞ、
算盤なしで梶とらすぞ、神の申す通りに進むのぢゃ、
これが出来ねば一段さがって頭下げてござれ、
余り大き取違ひばかりぢゃぞ、
悪の守護となってゐるからぢゃ、此処の道理判るまでは動きとれんのぢゃぞ。
世界国々所々に世の大洗濯知らす神柱(かむはしら)現はしてあろが、
これは皆この方の仕組ぢゃから、皆 仲良う手引き合ってやって呉れよ。
六月十七日、かのととり、ひつくの神。
275名無しさん@おーぷん :2017/08/05(土)17:17:44 ID:Tll
地の日月の神とは
✳お祈りの際にも出てきますので、何に対して祈っているのかご理解いただけたら幸いです。
皆様弥栄。

地(くに)の日月の神とは臣民の事であるぞ、
臣民と申しても今の様な臣民ではないぞ、
神人共に弥栄の臣民の事ぞ、
今の臣民も掃除すれば九二(くに)の一二(ひつぎ)の神となるのざぞ、自分いやしめるでないぞ、
皆々神々様ざぞ。

もの頂く時は拍手打ちて頂けよ、
神への感謝ばかりでないぞ、
拍手は弥栄ざぞ、
祓ざぞ、
清めぞと申してあらうが、
清め清めて祓ひてから頂くのざぞ、判りたか

✳私の家では庭で採れた野草、
栽培しているハーブ、買ってきた物全てご神前に御供えし、感謝いたしまして頂く形にしております。
型の実践。


神棚
天之日月の大神様は別として、
雨の神様、
風の神様、
岩の神様、
荒の神様、
地震の神様、
シャカ、
キリスト、
マホメットの神様、
百々(もも)の神様、
皆同じ所に御神体集めて
まつりて下されよ
天の奥山、地(くに)の奥山、
皆同じぞ、
御神土(おつち)皆に分けとらせよ。
276名無しさん@おーぷん :2017/08/06(日)22:01:19 ID:e3c
因縁について
生前の自分の行為が地上人たる自分に結果して来ている。
生前の行為が生後審判され、酬いられているのではあるが、
それは、悪因縁的には洗われない。
そこに、神の大いなる愛の現れがあり、喜びがある。
悪因縁が悪として、また善因縁は善として、生後の地上人に現れるのではない。
何故ならば、大神は大歓喜であり、三千世界は、大歓喜の現れなるが故にである。
地上人的に制限されたる感覚の範囲に於いては、
悪と感覚し、偽と感覚し得る結果を来す場合もあるが、
それは何れもが弥栄である。
これを死後の生活にうつされた場合もまた同様であって、
そこには地獄的なものはあり得ない。
川上で濁しても川下では澄んでいるのと同様である。

✳ここから天国地獄のお話になります。

要するに、生前には、地獄がなく、生後にも死後にも地獄はないのである。
この一貫して弥栄し、大歓喜より大大歓喜に、更に超大歓喜に向かって弥栄しつつ永遠に生命する真相を知らねばならぬ。

しかし、天国や極楽があると思念することは既に無き地獄を自らつくり出し、生み出す因である。
本来なきものをつくり出し、
一を二にわける。
だが、分けることによって力を生み弥栄する。
地獄なきところに天国はない。
天国を思念する処に地獄を生ずるのである。
一を二と分け、はなれてまた、
三と栄ゆるが故に歓喜が生まれる。
即ち、一は二にして、二は三である。
生前であり、生後であり、死後であり、尚それらの総ては○である。
277名無しさん@おーぷん :2017/08/10(木)14:51:24 ID:9nH
病神がそこら一面にはびこって、すきさへあれば人民の肉体に飛び込んでしまう計画であるから、余程気付けて居りて下されよ。

今に世界の臣民人民
誰にも判らん様になりて
上げもおろしもならんことになりて来て、
これは人民の頭や力でやっているのでないのざといふことハッキリして来るのざぞ。
どこの国、どんな人民も成る程なあと得心のゆくまでゆすぶるのであるぞ。

肉体いくら殺しても魂迄は、人民の力では何うにもならんであろがな。
元の霊(たま)まで改心させねば、
今度の岩戸開けんのぢゃぞ、
元の霊に改心させず肉体ばかりで、
目に見える世界ばかり、
理屈でよくしようとて出来はせんぞ、それ位判って居らうが、
判りて居り乍ら他に道ないと、
仕方ないと手つけずにいるが、
悪に魅入られているのぢゃぞ、
悪は改心早いぞ、
悪神も助けなならんぞ、
霊から改心させなならんぞ、
善も悪も1つぢゃ、
霊も身も1つぢゃ、
天地(あめつち)ぢゃとくどう知らしてあろが。
どんなよいこと喜ばして知らしても、聞かせても、
今の臣民人民 中々云ふこときかんものぢゃぞ。
この道にゆかりある者だけで型だせよ、カタでよいのぢゃぞ。
278名無しさん@おーぷん :2017/08/11(金)14:48:27 ID:ryG

 何によらず不足ありたら、
神の前に来て不足申して、
心からりと晴らされよ、
どんな事でも聞くだけは聞いてやるぞ、不足あると曇り出るぞ、
曇り出ると、ミタマ曇るからミタマ苦しくなりて天地曇るから遠慮いらん、この方に不足申せよ、
この方 親であるから、不足一応は聞いてやるぞ。
気晴らしてカラリとなって天地に働けよ、心の不二晴れるぞ、
はじめの岩戸開けるぞ。

早のみ込み大怪我の元、じっくりと繰り返し繰り返し神示よめよ、神示 肚の肚に入れよ、
神示が元ざぞ、

今度は昔からの苦労のかたまり、いき魂(たま)でないと御用むつかしいぞ。

世のたとへ出て来るぞ。
神が人の口使ふて云はせてあるのぢゃぞ。
神国は神力受けねば立ちては行けんぞ、神なくして神力ないぞ、
神なくなれば丸潰れざぞ。

まわりに動く集団(まどひ)早うつくれよ。
数で決めやうとするから数に引かれて悪となるのざ、
数に引かれ困らん様 気付けよ。

この神示とくのはタマでないと少しでも曇りあったら解けんぞ。

悪に見せて善(ぜん)行はなならん事あるぞ。
この行 中々ざぞ。
此の世の鬼 平らげるぞよ。
鬼なき世となりけるのざぞ。
判りたか。

キリスト教の取次さん、
仏教の取次さん、今の内に改心結構ぞ、丸潰れ近づいて御座るに気付かんのか。

同じ名の神二つあるぞ。
人民三つ四つにもおろがんで御座るぞ、
ふみ出すもよいなれど、神示読むのが先ざぞ。
神第一ざぞと申してあらうが。

279名無し :2017/08/12(土)00:21:40 ID:DyZ
このフデ繰り返し読んだ上でですが、指示を頭から信じ込んで居たら必ず間違えます。
地獄が無いと云うのは真っ赤な大嘘なのです。
嘘を恐れていては何時までも誠は判らずなのです。
人間は勿論、このフデを下ろした神とて、もしも主の勅令に当たるものが聞けぬと言うならば、天軍から悪魔と判断されて切り捨てとなる厳しい御魂改めが大立て替えにあるなのです。
「グレンと反る」とは、もう話し合いではなく、左様ならば実力公使致すの事なのです。
知らずに徳を積んでいる者は幸いなれど、「登龍門」をくぐる事は能わずなのです。
それは、ミロク世で上座に就くには、魂磨きのみならず、本人に如来の叡智も求められるからなのです。
「鬼」の記述にも決定的な不足がありますが、解るでしょうか?。

昇華する可能性が無い人の集まる所で私はこんな事は言いません。
280名無しさん@おーぷん :2017/08/15(火)17:33:22 ID:YqE
早や飲み込み大怪我の元、
じっくりと繰り返し繰り返し神示読めよ、
神示 肚の肚に入れよ、
神示が元ざぞ、

神なくして神力ないぞ、
神なくなれば丸潰れざぞ。

この神示とくのはタマでないと
少しでも曇りあったら解けんぞ。
281名無しさん@おーぷん :2017/08/15(火)17:41:58 ID:YqE
切り取って読むと大怪我の元。
総合的に判断しましょう。
天国地獄について。
ある人物があの世にいったとします。
その人物の一段上の層は更なる上の天国に見えます。
そして一段下の層は地獄的に見える。
しかし、魂は己に合った層におり、一段上に行っても下に行っても苦しくておられない。
別の角度から判りやすく申せば、
天国にいた者が次の上の層の天国に行った場合、今までいた天国世界が地獄的に見える。
これが総合的に書かれてあることです。
この道、中ゆく道。
切り取って判断すると間違いの元。
282名無しさん@おーぷん :2017/08/16(水)13:52:38 ID:zdZ
日本の人民の身魂が九分九分九厘まで悪になりているから、
外国を日本の地に致さねばならんから、
日本の地には置かれんから、
どんなことあっても神はもう知らんぞよ。

神がかりで まだ世界の事
何でも判ると思ふている人民
気の毒出来るぞ。

悪神の眷族はまだよいのぢゃ、
箸にも棒にもかからん、
話の判らん動物霊に化かされて、
玩具にされていて、
まだ気付かんのか
283名無しさん@おーぷん :2017/08/17(木)17:03:40 ID:gJ2
「ヤマタ」の「オロチ」を始め 
悪の神々様まつり呉れよ、
心して結構にまつり始め下されよ。
この事役員のみ心得よ、
岩戸開く1つの鍵ざぞ

悪が善に立ち返りて弥栄なるように、取り違へなき様まつり呉れよ、御用大切ぞ。

御剣(みつるぎ)の大神、
黄金(こがね)の大神、
白銀(しろがね)の大神と
称へまつり結構結構ぞ、
結構致しまつりくれよ、
オロチ、
九火(キュウビ)、
ジャキ、
の三大将殿の御力まつりて
弥栄よくよきに動くぞ、
ひらけ輝くぞ、
ひかりの御代となるぞ。


今度の建て替えは敵と手握らねばならんのぢゃ、
敵役の神々様人民よ、早う尋ねて御座れ、この方待ちに待って居るぞ。

この方 三千世界の御道は誠よりないと申してあろが、
真実のマコトは神示読まねば判らんのぢゃぞ。
284名無し :2017/08/18(金)01:23:06 ID:fEJ
「マコト」や「良心」は世に出ている神々も知らず、五六億七千万の弥勒(369)菩薩にしか説(解)けません。
そのお世話の中にこそ唯一神(神)と呼ぶ只一答通(ひとつ)の存在の実在証明論を含む、九つ花に咲く一輪(一厘)の言霊の経綸(秘密→火水→神)までもがあります。これが本来の「キリスト」なのです。
そこまで知っている段階の神霊でないと、ナザレのイエスの事をキリストと呼ぶ大失態を犯してしまうがあります。
また、その段階で何時までも迷っていれば、その者は「天使の羽とヒスイ」についても、「とりちがい」も、
「ヤマタ」ノ「オロチ」の型についても心(魂)ではろくに解っておらぬ者となってしまうでしょう。
また、我々はいと小さき者であり、「釈迦やイエスやマホメットぞ」と云われる様なものではありません。
そこの部分まで繋げて読んでいたならば、正に「信天翁」なのです。
嘘を叩かねば誠は見えじ。奇魂の働き大切です。魂をハート型に変形させない為に。玉思椎を玉恣意としない為に。
そして、外在神の支えの無くなる時節迄に、己の魂にしっかりした太き宮柱、良心神柱たる心棒(アナナイ)を立て奉り、「真中」行ける様に。
天帝に対する反逆者とならぬ為に。(従うべき所には従うものぞ。)

人は神の子・神の宮。
神は汝と共にあり。

今の世は、宗教家が地獄を目指している有り様です。
悔い改めぬ者までは神とて救えない(救わない)。
285名無しさん@おーぷん :2017/08/18(金)14:09:38 ID:3kh
>>284
あなたはどれだけ元の神を罵倒すれば気がすむのですか?
もう憤慨しています。
スレ違いも良いとこです。
何をしたいのか、ハッキリかいたらどうです?
神○会に随分傾倒しているようですが、全部は読んでませんが、あの方二ヶ所ほど間違った解釈をしていますよ。
以前大本のものと間違えて読んでいたことがあるのです。
御用するならまだしも。
あなたの思う所のスレたてして御用をすればどうですか?
とにかく、ここに書くべきことではありませんよ。
もし、貴方の思う所が正しければ自然と人が集まるでしょう。

神示より
神は一時は菩薩とも現れていたのざが、もう菩薩では治まらんから、愈々生神の将来現してバタバタにらちつけるのざぞ

神は一時は仏とも現れたと申してありたが、仏ではもう治まらん、岩戸が開けたのであるから、
蓮華ではならん。
286名無しさん@おーぷん :2017/08/18(金)14:24:34 ID:3kh
おのもおのも頭領であるぞ、
釈迦ざぞ。
キリストざぞ。
その上に神ますのざぞ、

これは、救い主であるということ。
そうなりなさいということ。
人は化け物だとも書かれてある事から繋げて読みます。
真理から離れて神心の反対のことをしている。
それぞれが人の救い主になるのが正しき本来の姿ですということです。

誰々が釈迦の魂を持っているという話ではありません。
なので、釈迦とキリスト二人出てくる。
人のあるべき姿を書いているのです。
287名無し :2017/08/20(日)01:11:44 ID:vjy
246の発言も含めてだけれども、あまりにも神を小さいものと見ておられる様です。
先ずは己の中の蛇退治を遂げて下さい。

懸かる蛇霊上がり龍神を容易く殺す、蛇霊上がり龍神近寄らぬとなるに至るには、肉体の殆ど感知する事の無い魂の独立した働きがあります。
肉体は己目線からのその様を極めて稀に見せていただくだけ。
ですので魂の己が何者であるのかは知らない。ただ、対峙した相手から見れば「身の毛もよだつ地獄の鬼」に見える事は想像つきます。
その道まで最短超特急で、「改心は午の年の秋まで」に十分間に合う様に最初に取り次いでくれたのは、このフデの心(魂)だという事の意味とは?。

神司にも天国の神司と地獄の神司があります。
汚れを知らない神司では、イザという時に全く役に立たちません。
もし35万年前に御引退なされた国常立尊様に忠誠を誓っていたならば、必ず堕ちている。
七度目の世までは賊軍・悪神の汚名を着せられて皆、地に堕ちていた。
しかし、宇宙開闢以来初めての大立て替えでは、天軍がこれまで堕ちていた国常立尊様派に援軍を送るので勝ちます。「七転び八起き」です。
そこから玉置の仕組み等で新(神)天地へ即位(アセンション)があります。神天地へ「即位」ですから、神位を得られるだけの働きは要るでしょう。
ミロク世は、この地球(三次元・四次元)での事ではありません。(今は345(みよいづ)であり、567をミロクと読ませる意味。五十五の意味。)
こうした事は、このフデだけでは絶対に解らない事なのです。
このフデ鵜呑み囚われでは、弥勒菩薩は出られない。達磨も起きられない。
このフデでも身に禄を持たせる事自体は可能だが、あくまでも可能(叶)の「可」か、全力でも「良」であって、「優」とは絶対に成れない。
第一、己に「真心」が在るならば、最終的な罪の購い主(スサノオノ)の負担を少しでも軽くするために、フデを方便として、「球制主論の自力救済に道筋つける」が道理でしょう。
購い主に頼るの在り方は、ナザレのイエスを神の子として拝めば天国だで、イエスにカルマの十字架を着せて自分は素知らぬ顔で平気で天国界へと上がった存在と同じ心持ち。
もし私がそれなりの権限を持たされたならば、そういった者の中から、逆転地獄行きを申し渡します。
そして、己の過ちを直視し、己も共に彼の苦しみを分かち合え!。です。

そんな私は、これまでの行いが評価され、大手マスメディアに個人取材を申し込まれて報道されました。
しかし、それを名誉だとかは思いません。
私はただ感謝の心から己に可能な事で人や社会に恩返しをさせてもらっているだけに過ぎないのです。
むしろ、まだ恩返しが出来る事に深く感謝であり、埋もれていた私を引き立てて下さった仲間達にも深く感謝なのです。
助けた方から神様と呼ばれた事もありますが、それでも私は神ではなく人であり、いと小さき者に過ぎずなのです。嬉しいのは、力になるのは、人の喜ぶ顔。
また、使い捨て文化に警鐘を鳴らす事により、自然の破壊も、僅かでもいいから食い止められればの思いあり。
今私が申した事は、真理を知らずでは出てこない言です。
真理についても認識が甘すぎます。
288竜◆cV3o.JJaWE :2017/08/20(日)01:15:44 ID:Egm
みんな難しく掘り下げていますね。
えらい。
289竜◆cV3o.JJaWE :2017/08/20(日)01:17:20 ID:Egm
とりま、(とりあえず、まあ)救世主が現れるということでおk?

てんしさまという
290名無し :2017/08/20(日)01:27:07 ID:vjy
>>289
救世主にスサノオノと当てましたが、実は複数形で出てきますよ。
その方の水晶魂には、◯の外周と接点の無い十字があります。
291竜◆cV3o.JJaWE :2017/08/20(日)01:29:55 ID:Egm
>>290
レスありがとう
もっと勉強してみます。
292竜◆cV3o.JJaWE :2017/08/20(日)01:30:46 ID:Egm
sageにしてないのになぜか下げになっちゃう
ごめんなさい
293名無し :2017/08/20(日)01:42:46 ID:vjy
>>291
貴方の様に、フデの枠に囚われずに向上の道へ舵取りをなされるであろうお方が出て下さる事は、
弥勒世にてより高き所に進まれる人種が増え、かつ救世主の役を担いし方々の負担を軽くして差し上げられるに繋がるが為に、
私にとっても大きな喜びであり、気付いてくださいましてありがとうございますなのです。
294名無しさん@おーぷん :2017/08/20(日)20:58:56 ID:Zpk
>>287
貴方は私をここから追い出したいのですか?
それとも神示が嘘であると決めつけて、ここを潰したいのですか?
意図を聞いています。
もし、私を追い出すのが目的ならば、フデを貼る御用は貴方がしてくださるのですか?
それならば、私がここにいる理由はありません。
話の受け答えがちぐはぐです。
私は何がしたいのか聞いたはずですが?
295名無しさん@おーぷん :2017/08/20(日)21:27:38 ID:Zpk
未来のことと清めの意味
悪神の国から始まって世界の大戦(おおいくさ)愈々激しくなって来るぞ。
何事も清め呉れよ、清めるとはまつらふことぞ。

・=神=神示
口と心と行と三つ揃ふたら、
今度は次に・入れて下されよ、
・は神ぢゃ、
神示ぢゃ、
神示元ぢゃ、と申してあろが、
三つ揃ふても肝腎のフデ肚に入って居らんと何にもならん事になるぞ。
九分九分九厘となっている事も判るであろが、
御用勇んで仕へまつれよ。

神示読む御用の意味
澄んだ言霊で神示よみ上げてくれよ、
三千世界に聞かすのぢゃ、
そんな事で世がよくなるかと人民申すであらうなれど神の申す通り、判らいでも神の申す通りにやって下されよ。
三千世界に響き渡って神々様も
臣民人民様も心の中から改心する様になるのざぞ。

世が迫って居ることは、どの神々様人民にもよく判っていて、誠求めて御座るのぢゃ。
誠知らしてやれよ。
✳誠=神示
296名無し :2017/08/20(日)23:40:34 ID:vjy
フデの張り付けご苦労なれど、そこに囚われての過ちには、肉体の我を張らずに、よく胸で思椎してより昇華するの至誠を見失うな。です。
私にもこの事が大きな壁となった事がありました。
しかし、導きにより直ぐに乗り越えられました。
そうせねば御用も意思の高まりも先行きはしないのです。

今の心のままでは、あなたはこの壁を絶対に乗り越えられない。挫けてしまう。
それは、奇魂の働きや、素直さや、アナナイ柱の機能の弱さが原因です。
何故にここが危険だと去っていった旧くからの者が多く出たのかも考える必要があります。
挫けていじけて辞めるならば勝手にすればいいのです。元々そんな甘っちょろい世界ではないからです。
時に命懸けなのです。(私の魂が弱ければ、無意識に戦ったとはいえ、蛇霊上がり龍神に殺されて私も死ぬのです。)
かといって私はフデの張り付けは致しませんよ。
私は他所にて気付きの貴会を振り撒く働きに移るのみです。
それを各々受けて後は、各々の守護霊の在り方次第とも言えましょう。
モウこの時節、駄目な者は置いて行くです。
腐るならば勝手に腐っていろ!。なのです。
その結果ここが廃れるならば、その程度の所だったというだけの事です。
世の中には、神の使われる掲示板も存在します。
ここがそうであるか?。もはや甚だ疑問です。お役終えている感さえあります。
297名無しさん@おーぷん :2017/08/21(月)00:45:26 ID:5hR
>>296
フデにとらわれてとおっしゃいますが、以前の私のレスを見ればわかりますが、色々な所のものを貼っていたのは貴方がよく知っているはずです。
寧ろフデに戻ったが正しいでしょう。
以前はフデが間違いのないものだとの根拠の為に他のものも貼っていました。
又時節の表も随分前に貼りましたが、大峠がいつなのかわかっているかと尋ねたり、フデの説明をすれば、他の話をする。
話の本筋からズレた話ばかりで、あなたが何をしたいのか意味がわかりません。

ここが危険だと去っていった人はおりませんが?
一人は別の所で交流しております。

ですから、何がしたいのです?
ここで主になりたいからかと御用すればと言えば、又ちぐはぐな返答。

何がしたいのです?

もうね、初めから最後まで遠慮も無く言いたい放題ですね。
私は貴方を卑下するようなセリフは言ってませんよ。
礼儀として。

どこかに誘導しているつもりなのですか?
意図が全くわかりません。
298名無しさん@おーぷん :2017/08/21(月)00:51:26 ID:5hR
それとフデとその説明しかしていませんのに、私の心?
お見せした事は無いですね。
299名無しさん@おーぷん :2017/08/21(月)07:30:37 ID:KR6
>>298
いつも、ふでを張っていただきありがとうございます。
少なくともわたしは楽しみにしています。
いつも巡回して読んでいますので。変なヒトは放っておいて
またよろしくお願いします。私の基準からいっても、相手にするような価値の無いレベルのヒトだと思います。
300名無しさん@おーぷん :2017/08/21(月)11:16:32 ID:5hR
悪神、悪の人民手も足もだせん事に何から何まで何が何だか判らん事に折り重なって来るぞ、
キリキリ舞せなならん事になって来るぞ、
キリキリ舞にも良きと悪しきとあるぞ、
良きは結構ぢゃなぁ、中々ぢゃ。

建直しの仕組と御用
建直しの仕組 立派に出来ているから心配いたすでないぞ、
建替延ばしに延ばしている神の心判らんから、
余り延ばしては丸潰れに、
悪のわなに落ちるから艮(とど)めの一厘のふたあけるから、
目開けておれん事になるぞ、
早う知らせる人民には知らしてやれよ、
先づ7人に知らせと申してあろがな。

五度の岩戸閉めの中味
日本の上に立つ者に外国の教伝へて外国魂に致したのは今に始まった事ではないぞ、
外国の性根入れたのが岩戸閉めであるぞ、五度ざぞ、判りたか。
それを元に戻すのであるから
今度の御用中々であるぞ。
中つ枝からの神々様には判らん事ざと申してあることもガッテン出来るであろがな。

この神示肚に入れて居ればどんなことあっても先に知らしてあるから心配ないのざ、
ソレ出たと判るから
胴すわっているから何事も結構におかげ頂くのざ。
301名無しさん@おーぷん :2017/08/21(月)11:17:51 ID:5hR
>>299
ご心配おかけいたしまして、申し訳ありませんでした。
302名無しさん@おーぷん :2017/08/21(月)11:32:05 ID:5hR
慢心取違ひ疑ひと、我(が)が
この道の大き邪魔となるぞ、
くどい様なれど繰り返し繰り返し気付けおくぞ。

今の人民とっておきの誠の智ないから、持っている智を皆出して了ふから、
上面許り飾りて立派に見せようとしているから、
いざと云ふ時には間に合わんのぢゃ、
上面しか見えんから、
誠の事判らんから、
神の云ふ事判らんのも道理ぢゃなあ。
303名無しさん@おーぷん :2017/08/22(火)14:18:55 ID:JVq
日本には五穀、海のもの、野のもの、山のもの
皆人民が食ひて生くべき物、作らしてあるのぢゃぞ、
日本人には肉類禁物ぢゃぞ。
今に食べ物の騒動激しくなると申してあること忘れるなよ、
今度は共喰となるから、
共喰ならんから、
今から心鍛へて食物大切にせよ、

食物おがむ所へ食物集まるのぢゃぞ。


ひたすらに神にすがりてお詫びせよ、
それより他に今は道なし。

今の人民 少しは神示判って居らんと恥づかしい事出来てくるぞ、
なさけない事出来てくるぞ、
くやしさ目の前ぞ。

早くから此の方の元へ来て居ても因縁あっても肝腎が判らんと後戻りばかりぢゃ、肝腎肝腎ぢゃ、
学もよいが、それはそれの様なものぢゃぞ、
途中からの神は途中からの神、
途中からの教は途中からの教、
今度の御用は元のキの道ざぞ、
世の元からのかみでないと分からんぞ、出来はせんぞ、

生まれ赤児の心とは
途中からの心、教、
すっかり捨てて了へと云ふ事ざぞ

道は神にも曲げられん、
竜神は悪神ぢゃと云ふ時来るぞ、
心せよ。

誠ない者 今に此の方拝む事出来んことになるぞ、
此の方に近寄れんのは悪の守護神殿。

話す=放す
話すことは放すことじゃ、
放すとつかめるぞ。
304名無しさん@おーぷん :2017/08/23(水)19:39:55 ID:H8I
まつり
まつりまつりてまつり合わせ、
和合して物事成就するのぞ。
まつる心なき者 誠ないぞ、
マコトわからんぞ。

再びまつりの意味のフデ
真通(まつ)ることは生かす事ぞ。
生かす事は能(はたら)かす事ぞ。

次、生かすについてのフデ
悪と善とたてわけて、どちらも生かすのざぞ、
生かすとは神のイキに合わすことぞ、
イキ合へば悪は悪でないのざぞ。

更に生かすを詳しく。
弥栄の波調をもって全体に呼吸し、脈拍し、歓喜する。
これが生命の本体。
限られた智によって、この動きを見るときは、
悪を許し、善の生長弥栄を殺すが如くに感ずる場合もある。
しかし、これこそ善を生かして更に活力を与え、悪を浄化して必要悪とし、必然悪として生かすのである。
生きたる真理の大道であり、
神の御旨なることを知り得るのである。
本来悪はなく闇はなく、地獄なきことを徹底的に知らねばならない。
これは生前 生後 死後の区別なく総てに通ずる歓喜である。
305名無しさん@おーぷん :2017/08/24(木)13:42:58 ID:CBO
生かす=まつり
今度はキリスト教も仏教も何も彼も生かさなならんのぞ。

一の国は一の国の教、二の国は二の国の教、三の国は三の国、四の国は四の国と、
それぞれの教あるぞ。
道は1つぢゃ。取違ひせん様にせよ。

カイの御用
家の中キチンと食物大切がカイの御用と申してあろがな、

御用
靖国のミタマもそれ迄に祀りくれよ、まつり替へてやりてくれよ。
世界の神々様、守護神様、人民のみたま、祀りくれよ、
まつり結構ぞ。

足場
ミロクの世のやり方 型出して下されよ、
一人でも二人でもよいぞ、
足場早うつくれと申してある事忘れたのか。

三つ巴
日の大神様、
月の大神様、
地(くに)の大神様、
御血統(おんちすじ)弥栄々々ぞ。

拝むと拝む(御用)
手合はして拝むだけでは何にもならんぞ、
拝むとは御用することざぞ、
形体(かたち)だけ出来ても何にもならんぞ、
拝まないのは猶(なお)よくないぞ、神に遠ざかることぢゃ。

此の道、ちっとも心許せんキツイやさしい道ぞ、
泰平の嬉し嬉しの道ざが、
何時も剣の上に下に居る心構へ結構ぞ。
306名無しさん@おーぷん :2017/08/25(金)19:52:25 ID:xdq
身魂が磨かれると
人民も磨けば神にご意見される程に身魂に依ってはなれるのざぞ、
地(くに)の日月の神と栄えるのざぞ、何より身魂磨き結構。

五度の岩戸閉め
日本のやり方違って居たと云ふこと、
五度違ったと云ふ事判って来ねば、日本の光出ないぞ。

これまでの日本のやり方悪いから、神が時々、神がかりて知らしてやったであらうが、
気付けてやったが気の付く臣民ほとんどないから、
今度五度の岩戸一度に開いてびっくり箱開いて、天晴れ神々様に御目にかけ申すぞ、お喜び戴くのぢゃ。

神示とは
神示通り出て来ても、まだ判らんか。
神示は神の息吹きぢゃ。心ぢゃ。

神示いくらでも説けるなれど
誠1つで説いて行(おこな)って下されよ、
口で説くばかりではどうにもならん、魂なくなってはならん。

洗濯すれば治る
元の大神様に御無礼しているから病神に魅入られているのぢゃぞ、
洗濯すれば治るぞ、
病神は恐くて入って来られんのぢゃぞ、
家も国も同様ざぞ。

磨けた身魂とは
表面(うわべ)飾るな。
コトもかめばかむ程味出て来るのが磨けた身魂。
中味よくなって来ると表面飾らいでも光出て来るぞ。

悪の総大将の計画
金(きん)では治まらん、
悪神の悪では治まらん、
ここまで申してもまだ判らんか、
金では治まらん、
悪の総大将も其の事知って居て、
金で、きんで世を潰す計画ざぞ、

生かす=まつり
此の方に敵とう御力の神、
いくらでも早う出て御座れ、
敵とう神 此の方の御用に使ふぞ、天晴れ御礼申すぞ。
307名無しさん@おーぷん :2017/08/25(金)21:34:04 ID:Whb
3000年に一度咲くと言われる優曇華の花
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20170822/k10011107761000.html
308名無しさん@おーぷん :2017/08/25(金)22:14:58 ID:Whb
地面に裸足で立つこと」についての驚くべき体と健康への効用
http://indeep.jp/studies-show-what-grounding-or-earthing-will-give-to-the-human-body/
309名無しさん@おーぷん :2017/08/26(土)00:31:01 ID:Gne
地上にいる九分九厘は悪であるからして、たとい神様仏様○○様という言葉を見かけたり言われたりしても嗚呼比喩なんだなってわかるし、私は○○ですって名乗られても「私は町長です」くらいなネタ的な意味に思える。
皆々釈迦ぞキリストぞ、磨けばなんとやらっていわれれば、柔道がんばればヤワラちゃんになれるぞとか、料理がんばれば土井さんになれるぞとか、将棋がんばれば羽生さんになれるぞとかそんなニュアンスだと思う。
そんな自分はもしかしたら少し冷めているのかな。
人を育てるには十分魅力的な比喩だとおもう
人間には奮起すべき時があると思う
310名無しさん@おーぷん :2017/08/26(土)00:43:51 ID:Gne
奮起すれば、千人力にだってそりゃあなれるかもしれないよね。それは神が磨いて磨けた分を認めてくれたからかも。

あとはあんまり関係ないけど、辞書でしらべると、あなないとかあななうについては
「助け合い、支える」
といったニュアンスだよね
「あなないの道」とかって、素朴ながら「助け合い、支え合い」で意味が通じるんじゃなかろうかと。
助け合いの道って素朴だけど「気つけあってすすめ」にもきちんと意味が通じてくるよね
又、別の箇所には「善も悪もあなないて、1つの新しき善となる」ってかいてあるけど、これは「神には善も悪もないのぞ」とつながってきてこれはまた深みがあるかも。
又、和すのが善、乱すが悪なのだから、善と悪が和して一つの新しい善(大きな和)がうまれるとすると、それはそれで納得。
311名無しさん@おーぷん :2017/08/26(土)15:54:24 ID:Wsf
>>309
冷めてないですよ。
フデのコトがどのレスを見ても判っていらっしゃるなぁと読ませて頂きました。

足を地につけるもそうですが、沢山噛むことの健康効果もありますよね。
フデに確信を持てますね。

皆様弥栄



近頃海老蔵さんのブログを読ませて頂いています。
大変なご不幸で励ましの言葉を添えようとの思いから読むようになったのですが、私は彼の朝の皆様への祈りの言葉がとても好きです。
大まかに「今日も皆様が幸せでアイヲカンジル一日でありますように」
そこで私も海老蔵さん家族に同じ祈りを捧げます。
いつのまにか、フデの祈り合いの実践となっている次第です。
良き型となって現れますように。
彼も真理だなぁと思う事を折に触れて書かれるのでリスペクトしております。笑
312名無しさん@おーぷん :2017/08/26(土)16:17:43 ID:Wsf
御用
王の王で末代治める基(もとい)つくるぞ、
少しでもまじりけあってはならんのぢゃ、早う洗濯掃除結構ぞ。

御用いくらでもあるぞ、お蔭取り徳ぢゃ。
出来るだけ大き器持ちて御座れよ、皆々欲がチビイぞ、欲が小さいなあ。

早う身魂相当の御用結構々々ぞ。

悪の世が廻りて来た時には、
悪の御用する身魂をつくりておかねば、善では動きとれんのざぞ、
悪も元ただせば善であるぞ、
その働きの御用が悪であるぞ、
ご苦労の御役であるから、悪憎むでないぞ、憎むと善でなくなるぞ、天地にごりて来るぞ、

世界1つに成った時は憎むこと先ずさらりと捨てねばならんのぞ、
この道理 腹の底から判りて、
ガッテンガッテンして下されよ。

肝腎とは
この神示よく見ていると、いざと云ふ時には役に立つぞ、
肝腎の時に肝腎が成るぞ。

上に立つ番頭とは
上に立つ番頭殿、下の下まで目届けておらんと、日本つぶれるぞ、
つぶれる前に、そなた達がつぶれるのざぞ、
早う改心して誠の政治仕へまつれよ。
いれものキレイにして居りたら
この方がよきに使ふぞ、
今の仕事仕へて居れよ、
神示腹に入れて、あせらず身魂磨き結構々々。

今度は世界のみか、三千世界つぶれる所まで行かなならんのざから、くどう申しているのざぞ。
313名無しさん@おーぷん :2017/08/27(日)13:43:30 ID:Fy5
>>311
日月のコピペも、お返事もありがとうございます
まだ三~四回くらいしか通しで読んでいないので、まだまだ解釈は勉強すべきところがあります。
判らない事もかなりあります。
日月は、人生の大事な要素について説きながらも、霊的な霊界の知識と混ぜ混ぜになってるところがあるので、どうやって地上界の現象に落とし込んで学んでいくか等はよく考えています
読み始めの時、霊的な諸先輩の方々が色々教えて下さって、後々になって日月と物質的な面と併せて考えると貴重な知恵でした。
でも自分はその諸兄に失礼な態度を取ったりもしていました。
嘘がなかった事が幸運だったな、と思いつつも、自分が日月を読み解くのは、そんな自分を改め、戒める意味もあります。
314名無しさん@おーぷん :2017/08/27(日)14:11:16 ID:Fy5
海老蔵さんのブログも一時期読んでいました。
彼は麻央さんを通して磨かれ、麻央さんに愛を言い残されて未だにその中にいるんだ、と思います。
ばっさりこう書いてしまうには色々募るモノもあるけど、それは凄い事だと思います。
だから周りに対しても彼は愛について祈れると思います。
自分も彼らに同じ様に祈りたいと思います。
315名無しさん@おーぷん :2017/08/28(月)13:24:10 ID:sEp
>>313
こちらこそ、お返事ありがとうございます。
沢山人と共にフデの勉強なされたんですね。
そして、成長、進化していかれたんですね。
まさに弥栄。
ありがとうございました。

皆様弥栄
316名無しさん@おーぷん :2017/08/28(月)13:55:10 ID:sEp
早呑み込み大怪我の基とは
早呑み込み大怪我の基と申すのは我が心通りに写るからぞ。

悪の仕組みpart2
慎ましうして神に供へてから頂けば日本は日本で食べて行けるのざぞ。
理屈に邪魔されて有る物も無くして食へなくなるのは悪の仕組ぢゃ。

金(かね)の神様
つ千の金神様を金の神様と申せよ。

外国=幽界
外国とは幽界の事ぞ、
外国と手握るとは幽界と手握る事ざぞよ。

神人
天地(てんち)不二、神人合一。
天(あめ)は地(つち)なり、
地(つち)は天(あめ)なり。
神は人なり、
人は神なり、一体なり、神人なり。
神、幽、現、を通じ、
過、現、未、を一貫して
神と人との大和合、
霊界と現界との大和合をなし、
現、幽、神、一体大和楽の光の国実現を以て教旨とせよ。
✳ひかり教の教旨より

弥栄
弥栄が神の御意志ざぞ、
神の働きざぞ、
弥栄は実践ざぞ。

大和実践
どんな大きな世界でも、どんな小さい世界でも、悉く中心に統一せられているのざぞ。
マツリせる者を善と云ひ、
それに反する者を悪と云ふのざぞ、
人々のことごとマツリ合はすはもとより、
神、幽、現、の大和実践して行かねばならんのざぞ。

使命果たすには
与へられた使命を果たすには潔斎せねばならんのざぞ。
かへりみる、はぢる、くゆる、おそる、さとる、の五つのはたらきを正しく発揮して、
みそぎ祓を実践せねばならんのであるぞ。
317名無しさん@おーぷん :2017/08/29(火)18:48:31 ID:3Vs
弥栄と喜びとは
神が引き寄せるからと申して懐手していては道は拡まらんぞ、
弥栄とは次々に限りなく喜びをふやして養って行くことざぞ、
喜びとはお互いに仲よくすることぞ、喜びは生きものぞ、
形あるものぞ、
色あるものぞ、
声あるものぞ、
判りたか。

ミロク様について全て抜き出し
ミロク様が月の大神様

ミロク様とはマコトのアマテラススメラ太神様のことでござるぞ

日の神ばかりでは世は持ちては行かれんなり、
月の神ばかりでもならず、
そこで月の神、日の神が御一体となりなされて
「ミロク」様となりなされるなり
日月の神と現れなさるなり。
「みろく」様が日月の大神様なり
日月の大神様が「みろく」の大神様なり、
千(ち)の御先祖様
九二の御先祖様と御一体となりなされて大日月の大神様と現れなさるなり

次の世がミロクの世、天の御先祖様なり、地の世界は大国常立の大神様御先祖なり、
天の御先祖様、此の世の始まりなり、
お手伝いが弥栄のマコトの元の生神様なり

天からミロク様みづの御守護遊ばすなり、
日の大神様は火の御守護なさるなり

五六七とはミロクの仕組のことぞ
318名無しさん@おーぷん :2017/08/30(水)15:27:51 ID:BHg
改心とは
改心とはアホになることざぞ、
世界中のアホ中々ぢゃ、
中々アホになれまいがな。
世界中の人民に云ふて聞かして改心さすのではキリがないから 
大変を致さなならんのざぞ、
六ヶ敷いこと申しているが
平とう説かねば判らんぞ、
世界の説教をよく聞きてくれよ、
天の教、地の導き、
よく耳すまして聞きとれよ、
神の心段々に判りて来るぞ。

神示
この者は見込みないとなったら物云わんぞ、
もの聞けん様になったら、
神示いやになったら其の守護神
可哀想になるのざぞ、
見込みなくなれば神は何も申さんぞ、今の内に神示肚に入れよ。

人民は早合点、我よしで神示よむから皆心が出て了ふて、
誠知らしたこと毒とならん様
気つけておくぞ。
✳我よし=悪

御神示通りにすれば、神の云ふ事聞けば、神が守るから
人民の目からは危ない様に見へるなれど、やがては結構になるのざぞ、疑うから途中からガラリと変わるのざぞ。
折角縁ありて来た人民ぢゃ、
神はおかげやりたくてうづうづざぞ、手を出せばすぐとれるのに
何故手をださんのぢゃ、大き器持ちて来んのぢゃ。
神示聞きて居ると身魂太るぞ、
身魂磨けるぞ。
✳身魂磨きも度々出てきますので
覚えておくとよいと思います。

神示読んでタマ早う掃除せよ、

タマを掃除する意味
世の建替と申すのは、身魂の建替
へざから取違ひせん様致されよ、
ミタマとは身と霊(たま)であるぞ
今の学ある人民
ミばかりで建替へするつもりでいるから、タマが判らんから、
いくらあせっても汗流しても建替へ出来んのざぞ。

肝腎のタマが分からんから成就せんのざぞ
神示読んでタマ早う掃除せよ
319名無しさん@おーぷん :2017/08/31(木)18:55:44 ID:XVl
己の心見よ、
いくさまだまだであろが、
違う心があるから
違うものが生まれて違うことになる道理分からんのかなあ。

善と悪と取違ひ申してあろうがな
悪も善もないと申してあろうがな
和すが善ざぞ、
乱すが悪ざぞ、
働くには乱すこともあるぞ、
働かねば育てては行けんなり、
気ゆるんだらすぐ後戻りとなるぞ坂に車のたとへぞと申してあろうがな、
苦しむ時は苦しめよ、苦の花咲くぞ。

手握って三千世界に天晴れぢゃ
この道 神の道ぢゃ、光の道ぢゃ
教ぢゃ、
悪と悪と、善と善と、悪と善と、
善と悪と握る手持ちて御座れよ、
心持ちて御座れよ、
びっくり嬉し箱あくぞ。

この道開けてくると敵が段々多くなって来るぞ、
敵結構ぞ、敵尊べよ、敵に親切にせよ、何れも神の働きぞ、
敵も御役、悪も御役ぞ、
敵ふへて来ると力出て来るぞ、
神の仕組一切り。
320忍法帖【Lv=3,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/02(土)15:45:10 ID:Hiu

この道開くには誠ぢゃ
誠たはよごとぢゃ、仕事ぢゃ、
まつりぢゃ、あなないぢゃ、
〆松ぢゃ、むすびぢゃ。
わけへだては人間心、
何が何だか判らん内に時節めぐりて元に返るぞ、
神に分けへだてなし、皆一様にするぞ、お蔭やるぞ、病治してやるぞ、
小さい事、大きい事、皆それぞれに御役勇んで仕へまつれよ、
分け隔てと云ふ事なく一致和合して神に仕へまつれよ、
和合せねば誠のおかげないぞ。
先づ自分と自分と和合せよ、
それが和合の第一歩、
アメツチ心ぢゃぞ、
すべてはそこから生まれ来るものなのぞ。

苦労いたさねば誠分からんなり、
人民と云ふ者は苦に弱いから、
中々におかげのやり様ないぞよ、
欲出すから、心曇るから、
我よしになるから中々に改心出来んなり、六ヶ敷いぞよ。

今までは天の神ばかり尊んで
✳この部分は王仁三郎さんも書いています。
上ばかり見て居たから、
今度は地は地の神の世と致すのぢゃ、
天の神は地ではお手伝ひざと申してあろが、
下見て暮らせ、
足元に気付けと申してあらうが、
皆 地の神尊び斎き祀りで弥栄ましませ。
天の教許りではならず、
地の教ばかりでもならず、
今迄はどちらかであったから、
時が来なかったから、
マコトがマコトと成らず、
いづれもカタワとなっていたのざぞ、カタワ悪ぞ、
今度上下揃ふて夫婦和して、
天と地と御三体まつりてあななひて、末代の生きた教と光り輝くのざぞ。

己の知では分からん、
大神様とはアベコベのこと考へていては逆さばかりぢゃ、
神示よく読んで誠の仕組仕へ奉れよ。



スノーデンさんの映画が上映されましたが神示通りですね。
神示より
壁に耳あり、天井に目あり
321忍法帖【Lv=3,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/04(月)15:55:56 ID:2Rd
こんにちまでの御教えは
悪を殺せば善ばかり
輝く御代みよが来るという
これが悪魔の御教えぞ
この御教えに人民は、すっかり騙され
悪殺すことが正しきことなりと
信じしことの愚おろかさよ
三千年の昔から
幾千万の人々が
悪を殺して人類の平和を求め願いしも
それははかなき水の泡
悪殺しても殺しても
焼いても煮てもしゃぶっても
悪は益々増えるのみ
悪殺すというそのことが、悪そのものと知らざるや

神の心は弥栄えぞ
本来悪も善も無し
ただ御み光ひかりの栄えのみ
八股オロチも金毛も、ジャキも皆それ生ける神
神の光の生みしもの
悪抱きませ
善も抱き、あななう所に御力の輝く時ぞ来るなり
善ぜん活かさなければ悪なるぞ
善悪不二といいながら
悪と善とを区別して、導く道ぞ悪なるぞ

ただ御光のその中に
喜び迎え善もなく、悪もあらざる天国ぞ
皆一筋の大神の働きなるぞ悪は無し
世界一家の大業は
地の上ばかりでなどか(なんとか)なる
三千世界大和して、ただ御光に生きよかし
生まれ赤児となりなりて、光の神の説き給う
誠の道を進めかし、マコトの道に弥栄えませ
  八月十五日、ゝ◯(天)の日津久ひつくのゝ◯(神)しるす
岩戸明けたる今日ぞめでたし
(終戦記念日8月15日)
次の岩戸早く開けて
322名無し :2017/09/04(月)21:24:28 ID:dv3
どんなに心を隠そうと、本人は気付かねども感じ取れる人には感じ取れるものなのです。
そういった能力にて、カルトと結託する警察の反日分子の策略を見抜いて、裏で先手を打ち、連中の計画を丸潰しにして追い出した実績もございます。
その仲間らの幾ばくかには、あの世に呼ばれて死者もあり。(霊子線切断の権限を持つ存在が背後におわす様だ。)

伊達に京都奈良の有名処や鶴岡八幡宮等にて歓迎を受けて来たわけではございません。

変な奴だと切り捨てるは最も簡単。
なれど、御霊の成長無し。
素直は結構。しかし、それだけでは神(上)上がりは難しい。
可能の可で止まってしまう事もある。

ここの他の方々に、最早この事理解する事能わず。
そんな悲しき御霊を救い給へと祈る事しか出来ず。
323忍法帖【Lv=3,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/05(火)11:21:37 ID:EZG
神示が肚に入って血になると、
何が起こって来ても結構であるが、
始めの内は、ちょっとの事で迷いの雲が出て悪のとりことなって苦しむぞ、
悪はないのであるが、無い悪を人民の心から生むのざぞ、
悪のとりことなって苦しむが見へているから、
苦も結構なれど いらん苦はいらんぞ、
神示よく読んで苦を楽とせよ、
楽は喜びぞ、
苦のハタラキが楽ぞ、
楽は喜びぞ、光ぞ、神人共のまつりぞ、楽で岩戸開けるぞ、
苦しんで開く岩戸は誠の岩戸でないぞ。

間違った心で信心すれば、
信心せんより、も1つキビシクえらい事がみちはじめみつようになるぞ。
今に此処の悪口申してふれ歩く人出てくるぞ、悪口言われだしたら結構近づいたのざと申してあろ、
悪口は悪の白旗ざぞ。
飛んで来て上にとまっている小鳥、風吹く度びくびくぢゃ、
大嵐来ん前にねぐらに帰って下されよ、大嵐目の前。

いくら利巧でも今迄の人間心では
神の仕組は分からんぞ、
帰るに帰れず、
他を探しても根本のマコトを伝へる所はなし、
泣く泣くつらい思ひせねばならんぞ、くどう気をつけているのざぞ
慢心取違ひの鼻高さん、路頭に立たねばならんぞ。
324忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/06(水)14:46:58 ID:NSj
人の心
この神示読んでくれたら何を申さんでも、何を聞かんでも、よいことになるのであるぞ、
戦や天災では人の心は直らんと申してあろが、今迄のどんなやり方でも人の心は直らんぞ、
心得なされよ。
(裏から言えば、神示を読むと人の心が直るということに)

今度は先ず心の建直しぢゃ、どうしたら建直るかと云ふこと、
この神示読んで覚りて下されよ、
今度は悪をのうにするのぢゃ、
のうにするは善で抱き参らすことぢゃ、なくすることでないぞ、
亡ぼすことでないぞ、
このところが肝腎のところぢゃから、よく心にしめて居りて下されよ。
この世は1つの神で治めんことには治まらんぞ、
・でくくるのぢゃぞ、
人民の力だけでは治まらんのぢゃぞ、
1つの教となってそれぞれの枝葉が出て来るのぢゃ、
今では枝から根が出て大切なミキがなくなって居るのぢゃぞ、
中つ代からの神では何も出来んと申してあろがな、
神と人と1つになって1つの王となるのぢゃ、上下揃ふて1つになるのぢゃ、
善も悪もあななひて、1つの新しき善となるのぢゃ、
王となるのぢゃぞ。

折角 神が与えたおかげも今の人民では荷が重いから途中で倒れん様に神示を杖として下されよ、
イキ切れん様になされよ。
1つでも半分でも神の御用つとめたらつとめ徳ざぞ、
何と申しても神程たよりになるものはないと判らんのか、
おかげ取り徳。

うそはちっとも申されん、
この神示通りに出て来るのぢゃ、
先の先の先まで見通しつかん様な事では、こんなタンカは切れんのざぞ、
おかげは其の心通りに与へてあるでないか。

十人位は神示がそらで云へる人をつくっておかねばならんぞ。
325忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/07(木)13:37:10 ID:qv1
マコトの改心は愈々とならねば出来んものぢゃが、
出来んことも無理もきかねば
この峠越せんこともあるのざぞ。

改心とはpart2
誰によらん改心致されよ、
改心とは まつろふ事ぞ、
中行くことぞ、判りたか。

天も近うなるぞ、地も近うなるぞ
田舎に都、都に田舎が出来ると申してあろうが、
もう少し人民に判りて来んと、
今びっくり箱をあけたら
助かる人民一分もないぞ、
早う知らしてくれよ。
神せけるなれど人民中々云ふこと聞かんから物事おそくなるばかり
おそくなれば益々苦しむばかりぞ

色はにほへど散るものぞ、
世の乱れ神界のいろからであるぞ
気つけておくぞ。

今度は十人並のおかげ位では誠の信心とは申されんぞ、
千人万人のおかげを取りて下されよ、千人力与へると申してあろが

大事な御先祖様の血統を皆世に落として了ふて無きものにして了ふて、途中からの代へ身魂を、渡りて来た身魂を、まぜこぜの世と致して、今の有り様は何事ぞ。
まだ判らんのかなあ、人民もぐれんぞ。

だました岩戸からはだました神が出て、ウソの世となったのぢゃ、
この道理判るであろう、
ニセ神やら、だました神やら、
次々に五度の岩戸閉めと申してあろが
タンバはタニハ、田庭とは日の本の国ぞ、世界の事ぞ、
タンバとはタンバイチとは世界の中心と云ふ事ぞ、日本と云ふ事ぞ、キミの国ざぞ、扶桑の国ざぞ、地場ざぞ、判りたか。
地場を固めなならんぞ、
五十鈴の川はムツの川、
和合の川ぞ。

神は人民には見へん、たよりないものであるが、たよりないのが、たよりになるのであるぞ。

一人でも多く助けたい親心汲みとりて、早う云ふこと聞くものぢゃ
ここ迄神示通りに出ていても、まだ判らんのか、疑ふのにも余りであるぞ。

肉体の事は何とか分かるであろが
タマは判るまい、永遠にタマは生き通しであるから、タマの因縁の判る所は九九(ここ)の二(ふ)でより他にはいくらさがしてもないのざぞ。
326忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/08(金)13:57:32 ID:meH
タマの因縁
此の世を乱したのは神界から、
此の世乱した者が、
此の世を直さねばならんのざぞ、
この道理判るであろがな、
建直しの御用に使ふ身魂は
此の世乱した神々様であるぞよ。

火水のマコトを悪神にたぶらかされて判らなくなったから、秘密となったのであるぞ、
秘密は必ず現はれて来るぞ。

この世一切のことを建替へるのぢゃ、
神の道も変へるぞ、
心のおき所も変へるぞ。

苦労なしには何事も成就せんぞ、
苦を楽しめよ。

何も分からん枝葉の神に使はれていると気の毒出来るぞ、
早う其の神と共に此処へ参りて、
マコトの言(こと)を聞いて
誠に早う立ち返りて下されよ、
〇九十(マコト)とは
〇一二三四五六七八九十であるぞ
一二三四五六七八かくれているのざぞ。

七つの花が

縁あればこそ、そなた達を引き寄せたのぢゃ、
此の度の二度とない大手柄の差添へとなって下されよ、
なれる因縁の尊い因縁をこわすでないぞ。

見て見よれ、真っ只中になりたら
学でも智でも金でもどうにもならん見当取れん事になるのぢゃ

学や智や金がチラチラ出る様では、マコトが磨けては居らんのぢゃ、
今の法律でも、教育でも、兵隊でも、宗教でも、此の世は建直らんぞ、
新しき光が生まれて世を救ふのぢゃ、
新しき光とはこの神示ぢゃ、
この神ぢゃ。
327忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/08(金)14:06:34 ID:meH
訂正七つの花が

七つの花が八つに咲くぞ、
此の神示八通りに読めるのぢゃ、
七通りまでは今の人民でも何とか判るなれど八通り目は中々ぞ。
一厘が、かくしてあるのぢゃ、
かくしたものは現れるのぢゃ、
現れているのぢゃ。
何でもない事が中々のことぢゃ、
判りたか。

✳この一厘の説明が大ヒントになります。
皆が知っている言葉ですが、こんなものと思っていたら、もっと深いものだった。
そんなイメージです。
328忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/10(日)10:46:03 ID:j1D
人民の我では通らん時となった位 判って居らうがな、
早よ我捨ててこの方について参れよ、素直にいたせば楽に行けるのざぞ、大峠越せるのざぞ、
時節の仕組 中々人民には判るまいがな、

悪抱き参らす為には我が子にまで天のトガをおはせ、
善の地の先祖まで押し込めねば一応抱く事出来んのであるぞ、

ここの秘密知るものは天の御先祖様と地の御先祖様より他には無いのであるぞ。

我が我がと早う出世したい様では、心変へんと人民は御用六ヶ敷いぞ。
神に分けへだてなし、
へだては人民の心にあるぞ。

此の道は因縁なくしては判らん六ヶ敷い道であれど、
此の道つらぬかねば、世界は一平にならんのぢゃ、
縁ある人は勇んで行けるのぢゃ、神が守るからおかげ万倍ぢゃ、
神の帖面 間違ひないぞ、

思ふ様にならぬのは、ならぬ時は我の心に聞いて見るがよいぞ、
神の仕組は変らねど、
此の世では、人民の心次第で良くも悪くも出て来るのぢゃ、
仕事は変らねど出て来るのが変るのざ、
悪く変ると気の毒なから くどう申してゐるのぢゃぞ。

ぐれん
天地ひっくり返ると云ふことは
ミタマがひっくり返ると云ふことぞ。
329忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/11(月)18:52:07 ID:Lma
マコト
御光が愛ぞ。真ぞ。
愛はマぞ。
真は言ぞ。
これを誠と云うぞ。
誠は生きているぞ。
三千世界の生命ぞ。
✳光=神示

和つくれ。和はむすびぞ。
何も彼も生まれるぞ。いきするぞ

神は生命ぞ。秩序ぞ。
秩序は法則ぞ。
為せよ。行ぜよ。
考えよ。考へたらよいのぢゃ。
為すには先づ求めよ。
神を求めよ。己に求めよ。
求めて、理解した後 為せ。
為して顧みよ。
いのち其処に弥栄えるぞ。


人間には神は知れんものぞ。
神のはたらきのみ、やっと知れるぞ。
神の能(ハタラ)きは千変万化、能き見て神そのものと思うは人間心。

神は人となりたいのぢゃ。
人は神となりたいのぢゃ。
霊は形を形は霊を求めて御座るのぢゃ。人は神のいれもの、
神は人のいのち。

この神示出たら、すぐ血としておいて下されよ。
そなたの為であるぞ。
そなたの為は人の為、世の為、
三千世界の為であるぞ。
心の眼ひらけよ。

今迄の日本の宗教は日本だけの宗教、このたびは世界のもとの、
三千世界の大道ぞ。教でないぞ。

日本人とは
八分の二分はマコトの日本人ぢゃ
日本人とは世界の民のことぢゃ。
一度日本すてよ。日本つかめるぞ
日本つかむことは三千世界をつかむことぞ。
悪の大将も、そのことよく知っていて、天地デングリ返るのぢゃ。
330忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/11(月)18:54:59 ID:Lma
これだけに、世界にアラ事をさして見せて、
神示通りに出てきても、
まだ目覚めんのか。
まだまだ改心中々ぢゃなあ。
悔い改めよ。顧みよ。
恥ぢくれよ。慎めよ。
その日その時からよくなるぞ。

神示はちっとも違はん。
違うと思ふことあったら己の心顧みよ。
その心 曇っているのであるぞ。

去る時
神示肚に入ったら、
それでもうよいぞ。
去りて花咲かせ。
肚に入るまでは去ってはならん。
331忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/12(火)17:46:27 ID:xIA
己のためにすることは人のためにすることぞ。
思いは力、実在ぞ。

己に逆らふは神に逆らふものぞ。
己拝むは神拝むもの。

外にあるもの内にあるぞ。

もう化けては居られん。
化けの世はすんだのであるから、
人民ウソしてはならんぞ。
嘘見分ける鏡 与へてあるぞ。
早う改心なされ。

人間はいつも創られつつあるものぞ。
これでよいと云ふことないぞ。

世の中も、大千世界も亦同様ぞ、
つくられつつあるのぞ。
愛と云ひ真と云ふも皆方便ぞ。
何れも誠の現れであるぞ。
はうべんの世はすみて
ハウベンの世となるぞ。
そのハウベンの世すみて誠の世となるのぢゃ。
善悪なき世となるのぢゃ。
判りたか。
332忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/13(水)19:02:31 ID:rV7
祈れば祈るほど悪うなることあるぞ。結構な道と判らんか。
心して迷ふでないぞ。

今はまだなるやうにして居りて下されよ。
悪いこと通して善くなる仕組、
よく心得よ。

この神示、針の穴程も違はん。
書かしたこと そのまま出て来るぞ。

天地まぜまぜになったら、
まだまだなるのである。
彼れ是れ、何が何だか判らんことになると申してあらうが。
早う神示肚に入れておけよ。

この神示に縁あるものには、
天使の働き位のこと、
すぐに判るミタマ授けあるのに、
今の姿は何事ぞ。
ボタン押せよ。
燈台もとへ来て、明るうなると思ひ違ひ、
もとへ来てあかりとなれよ。
光となれよ。

今度のイワトびらき、
神と人との九十運動ぞ。
建替の守護が大切ぞ。
先づ一筋の天地の道から変へるのぢゃ。
次に人の道つくるのぢゃ。
経と緯であるぞ。
人の道と天地の道と間違へているぞ。
人の道は花色々と咲き乱れ、
織り交ぜて、楽し楽しのそれぞれであるぞ。
自分で自分のことしているのであるがら又させられているのであるぞ。
大き自分に融け入ったとて
小さい自分無くなって了ふのでないぞ、神人ぞ。
天地ぞと申してあらうが。
善もかりぞ。悪もかりぞ。
よく心得なされよ。
333忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/15(金)10:08:35 ID:VJ2
一切の未来も一切の過去も、
総てが現在ぞ。中今ぞ。
このこと判るが善ぢゃ。

神は総てを知っているのぞ。
現在は永遠ぞ。
何処からともなく感じて来るもの尊べよ。

守護神
守護神守護神と申しているが、
魂の守護神は肉ぞ。
肉の守護神は魂ぞ。
くるくる廻って又始めからぢゃ。前の始めと始めが違ふぞ。
皆相談し合ってよきに弥栄えるぞ。
為さねば後悔ぞ。

始めからの神示読めば判るやうに
示してあるでないか。
神示読まんから迷ふのぞ。
神は人民の気引くぞ。
神示読めよ。神示出るぞ。

めぐりあるだけ神がうらめしくなるぞ。 
めぐりなくなれば神が有り難いのぢゃ。

拝み合い
拝み合ふことは理解し合ふことぞ
手合わせて拝むばかりでは
何も判りはせんぞ。
何故に心の手合わせんのぢゃ。
心の手とは
左行く心の手と右行く心の手と
和すことぢゃ。
サトルことぢゃ。
苦しんで苦しんで苦しみぬいて
得たことは楽に得たことぢゃ。
その楽に得たことのみ自分の身につくのぢゃ。
血ぢゃ。肉ぢゃ。

イロハの勉強
イロハの勉強とは、 日々の生活を神示に合わすことぞ。

この中から神示通りにカタ出せよ
出さねばならんぞ。

良けりゃ立ち寄り、悪くなれば立ち去るやうな人民、早う退いて見物して御座れよ。
いつも日和見していると気の毒出来るぞ。
334忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/17(日)19:35:33 ID:bjV
神に使はれるのは一通りや二通りの苦労では出来ん。

心とは
己の行出来て居らんと、人の悪口云わなならんことになるぞ。
己の心 日々改めねばならん。
心とは身と心のことぞ。

元の活神が直接の、直々の守護を致す時来たぞ。
気つけおくぞ。
国々、所々、家々、皆何なりとしてめぐりだけの借銭済まし致しくれよ。大峠ぞ。早合点するなよ。
小さい容れもの間に合はん。

まだ迷うているが、それでは仕組成就せんぞ。
褌しめて一本道の真心結構。

神の願い
今迄のこと ちっとも交らん新しき世になるのであるから、
守護神殿にも、判らんことするのであるから、
世界の民みな1度に改心するやうに、どん詰まりには致すのであるなれど、
それ迄に一人でも多く、一時も早く、改心さしたいのぢゃ。

気ゆるめたら肉体ゆるむぞ。
後戻りばかりぢゃ。
霊人と語るのは危ないぞ。
気つけてくれよ。
人は人と語れよ。

体験と理解のみ財産ぞ。

神罰はなし。

重要
自分で自分を監視せよ。
顕斎のみでも迷信、
幽斎のみでも迷信、
二つ行っても迷信ぞ。
二つ融け合って生まれた1つの正斎を中として顕幽、両斎を外としてまつるのが大祭りであるぞ。
荒、和、幸、奇、ミタマ統べるのが直日のみたま。
みすまるのたまぞ。
今度は直日のみでなくてはならん
直日弥栄えて直日月◎の能(ハタラキ)となるのぞ。
食物気つけよ。
信仰は感情ぞ。
飢えた人には食物。神よ勝て。
人間勝ってはならんぞ。
335忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/17(日)19:37:32 ID:bjV
◎は〇の中に+のマークです。
スマホからなので、記号が出ず、不便をおかけします。
336忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/18(月)19:23:45 ID:q0H
神まつれ、祖先まつれ、子孫まつれ、心まつれ、言葉まつれ、行まつれ、食物まつれ、着るものまつれ、住居まつれ、土地まつれ、
感謝感謝で喜び来るぞ。
奇跡では改心出来んのであるぞ。

欲しいもの欲しい時食べよ。
低うなるから流れて来るのぢゃ。
高うなって天狗ではならん道理。
頭下げると流れ来るぞ。
喜び、愛から来るぞ。

神拝むとは
神拝むとは、頭ばかり下げることでないぞ。
内の生活することぞ。
内外共でなくてはならん。

神様も神様を拝み、神の道を開くのであるぞ。

世界の人民一人一柱守りの神つけてあるぞ。

人に説くには人がいるぞ。
役員取違ひしているぞ。
われよし信仰だからぞ。

二四(ニシ)と一ヶ四(ヒガシ)に宮建てよ。
建てる時近づいたぞ。

苦しい理由
この神示読むとミタマ磨けるぞ、
ミガケルぞ。
神示読むと改心出来るぞ。
暮らし向きも無理なく結構にヤサカ、弥栄えるぞ。
まだ判らんのか。
苦しいのは神示読まんからぢゃ。
337忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/19(火)17:18:12 ID:G7v
神様も神様を拝み、神の道を聞くのであるぞ。

喜び愛から来るぞ。

ミミに聞かすとは
口で知らすこと判る人には、判るぞ。
大切なことはミミに聞かしてあるぞ。
天狗ざから、軽く見るから分からんのざぞ。
神示はいらんのぢゃ。
ふではカスぢゃぞ。

✳上記取違い無きよう、下記と続けて読んで下さい。
 
皆・を見失っているぞ。
・あるのが判るまい。
心で悟りて下されよ。
云ふだけで聞けば実地に出さんでもよいのぢゃ。
実地には出したくないのぢゃ。
この道理、よく悟りて呉れよ。
実地に出しては人民 可愛さうなから、こらへこらへて くどう申している内に、早うさとりて下されよ。

タマの因縁2
この度のイワト開きに使ふ身魂は
我の強い者ばかりが、
めぐりだけのこと償って、償ふことぞ。
天地かもう神でも我出せんことであるぞ。
神々様も懺悔して御座るぞ。
まして人民。

間に合ふ守護神 九分通り悪になっているぞ。

人間心、神心、逆様ぢゃ。
与えることは戴くこと。
まだ判らんか。

皆何も天国に行くようになっているではないか。
この世でも天国、あの世でも天国
目出度いなあ。
地獄説く宗教は亡びるぞ。
地獄と思ふもの、地獄つくって地獄に住むぞ。
地獄はげしくなるぞ。
338忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/21(木)16:13:59 ID:9mq
神示
与えてあるのに何故手出さぬ。
よりよき教に変わるのは宗祖のよろこぶこと位判るであらう。

喜び愛から来るぞ。

何故喜び受けぬのぢゃ。
宗教は無くなって了ふぞ。
誠光るのぢゃ。光のマコトの宗教生まれるのぢゃ。
その時は宗教でないぞ。
心得なされよ。

道は易し、楽し。
楽しないのは道ではないぞ。
奉仕ではないぞ。

世界に呼びかける前に
日本に呼びかけよ。
目覚まさねばならんのぢゃ。
それが順序と申すもの。
神示で知らしてあらうが。
ここは種つくるところ、
種は人民では作れんぞ。
神の申すやう、神の息 戴いて下されよ。

道知るのみでは何にもならん。
道味はへよ、歩めよ、
大神の道には正邪ないぞ。
人の世にうつりて
正と見え邪と見えるのぢゃ。
人の道へうつる時は曇りただけのレンズ通すのぢゃ。
レンズ通してもの見ると逆立するぞ。
神に善と悪とあるやうに人の心にうつるのぢゃ。
レンズ外せよ。

レンズ外すとは
レンズ外すとは神示読むことぞ。

無き地獄、人が生むぞ。
罪ぞ。曲ぞ。
339忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/22(金)20:56:40 ID:swa
かしはでとカシハデ
かしはでとカシハデと二つあるぞ
拍手はちかひとチカイのしるし。
手摺るのは願ひのしるし。

内と外
外が悪くて中がよいといふことないのぢゃ。
外も中も同じ性もっているのぢゃ
時節来ているから、
このままにしておいても出来るが
それでは人民 可哀想なから、
くどう申しているのぢゃ。

ヒトミ
ヒカリのふで裏迄読んで見なされ
よく解ってビシビシその通りになっておろうがな。
このほう念じてやれよ。
この火(ほう)この水(ほう)ぞ。
この火ばかりと思ふなよ。
火と水(ヒトミ)ざぞ。
善き火(ホー)に廻してやるぞ、
良き水(ホー)の御用も回してやるぞ。
しくじりも人間にはあるぞ。
しくじったらやり直せよ。
しくじりは火と水の違ひぞ。
このことよく心得てなされよ。
しくじり、しくじりでなくなるぞ
何も思案投首一番罪深い。
皆それぞれに喜び与へられているでないか。
何不足申すのざ。

自分出しては集団(マドイ)こはすぞ。力出んぞ。
早うつくれよ。
的(マト)とせよ、と申してあろうがな。
マトは光のさし入る所、
的として月一度出せよ。

自分の小さいこと知れる者は、
神の国に近づいたのであるぞ。

神の道に進むために罵られることは人民の喜びぞ。
その喜び越えて神の喜びに入れば罵られることないぞ。
神敬ふはまだまだぢゃぞ。
早うサトリて、
神に融け入れよ。
340忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/23(土)16:04:06 ID:mus
神業奉仕

神国、神の三八(ミヤ)早うつくれ
今度此処へ神が引き寄せた者は、
みなキリストぢゃ。
釈迦ぢゃぞと申してあらう。
磨けば今迄の教祖にもなれるミタマばかりぞ。
それだけに罪深いぞ。
岩戸あけて、めぐり果たさせたいのぢゃ。
このこと肚によく判るであらうが

世界平とう、
胸の掃除からハラの掃除ぞ。
理智がまことの愛ぞ。

ア九(ク)も神の御子。
絶対の責任は神、
相対の責任は人民。
親よりも師よりも神愛せよ。
その親、師は神から更に愛されるぞ。

オークニトコタチのカミが
オースサナルのカミサマなり

お父様がヒのオーカミサマ、
お母様がツキのオーカミサマなり

大切なもの皆与へてあるでないか
人民は只それをどんなにするかでよいやうに、楽にしてあるぞ。

まことに求めるならば、
神は何でも与へるぞ。
与へているでないか。
御用は神示見んと判らん道理判らんか。
誰にも知れんこと知らして、
型して見せてあるでないか。

集団(マドイ)は天国の組織同様にせよ。
横にはウクスツヌフムユルウの十柱ぞ。
縦にはアイウエオの五柱、
結構ぢゃなあ。
横だけでもかたわ、
縦だけでもかたわ、
この方見えんアであるぞ。
顕れは神示ぢゃ。

神業奉仕すれば自らめぐり取れるのぢゃ。
めぐりないもの一人もこの世におらん。
341忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/25(月)12:09:46 ID:zTV
人間の死後、
自分の命の最も相応(ふさわ)しい状態におかれるのであるぞ。
悪好きなら悪の、
善好きなら善の状態におかれるのであるぞ。
皆々極楽行きぢゃ。
極楽にもピンからキリまであるぞ
神の旨に添ふ極楽を天国と云ひ、
添はぬ極楽を幽界と申すのぢゃ。

心の世界を整理せよ。
そこには無限のものが、無限にあるのであるぞ。
神の理(ミチ)が判れば、判っただけ自分がわかる。

心次第で皆救はれる。
悪には悪の道、
それ知らん善の神では、
悪抱き参らすこと出来ん。
因縁あっても曇りひどいと御用六ヶ敷いぞ。
この世の悪は幽界にうつり、
幽界の悪がこの世にうつる。

みな心から
どうにもこうにも手つけられまい
この世は浮島ぞ。
人民の心も浮島ぞ。油断禁物。

ひふみの食べ方心得たら、
今度は気分ゆるやかに嬉しウレシで食べよ。
天国の食べ方ぞ。
一切は自分のものと申してあらう
上も下も右も左も皆自分のものぞ
自分ぞ。
そこにまこと愛生まれるぞ。

天国の礎、出足の地場は(二二)からぢゃ。
二二(フジ)の道は秘文(ヒフミ)の道ぢゃ。
和ぢゃ。

二人でせよと申してあるのは
裏表合わせて1つぞ。
二人で一人でせねばならん。
統一ないところ力生まれんぞ。
人民の奉仕は神への奉仕、
生活は奉仕から生まれる。
世界は大きな田畠、それ蒔け、
それ蒔け、種を蒔け。
342忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/25(月)12:10:15 ID:zTV
このほうの許へ引き寄せた人民、
八九分通りは皆一度や二度は死ぬる生命を神が助けて、めぐり取って御用さしているのぞ。
奉仕せよ。
どんな御用も勇んで勉めよ。
肚に手あてて考へて見よ。
成る程なあと思ひあたるであらうが。
喉元すぎて忘れて居らうが。

種まき
神示読めば神示の気通ふぞ。
神示読めよ。神示うつせよ。
うつす御役結構ぢゃなあ。
うつせ。うつせ。人にうつせよ。
世界にうつせよ。
悪のミタマなごめ抱き参らすには
理解大切ぢゃ。

奉る歌書かして置いたに何故読まんのぢゃ。
大き声で読み上げよ。
歌うたひ呉れと申してある時来ているぞ。
343忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/26(火)21:54:58 ID:8Om
祈り祈り結構と申して、邪の祈りは邪の道に落ちるぞ。
色々のお告げ出ると申してあらうが。
今その通りぢゃ。
お告げに迷ふぞ。
審神(サニワ)して聞けと申してあらう。
審神して聞け。
判らなくなれば神示見よ。

神の守護と申すものは人民からちっとも判らんのであるぞ、
判るような守護は低い神の守護ざぞ、悪神の守護ざぞ、
悪神の守護でも大将の守護ともなれば人民には判らんのざぞ、
心せよ、

神の御用と申して
まだまだ自分の目的立てる用意しているぞ。
自分に自分が騙されんやうに致しくれよ。
自分の中に善の仮面被った悪が住んでいるに気つかんか。

何んな事あっても不足申すでないぞ、不足悪ざぞ、
皆人民の気からぞとくどう申してあろがな、
人民キから起こって来たのざぞ、
我の難儀、我が作るのざぞ、
我恨むより方法(ほか)ないぞ、
人民の心さへ定まったら、
この方 自ら出て手柄立てさすぞ、手柄結構ざぞ。

重要
此の方の神示元と判り乍ら
他の教で此の道開かうとて開けはせんのざぞ、
鏡曇っているから曲がって写るのざぞ。

神示の此の世とは
此の世と申しても臣民の世ばかりでないぞ、
神の世界も引くるめて申しているのぢゃぞ、
勇んでやって下されよ、
勇む所 此の方 力添え致すぞ。
心配顔 此の方 嫌いぞ、
歌唄ひ下されよ、
笑ひて下されよ、笑へば岩戸開けるぞ。
344忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/27(水)16:11:00 ID:HOJ
神との相談
神との相談結構ぞ。
神との相談は神示よむことぢゃ。
行き詰まったら神示に相談せよ。
神示が教へて導いてくれるぞ。 

生活が豊かになって来るのが正しい理(ミチ)ぞ。
行き詰まったら間違った道歩いているのざ。

物も神として仕へば神となるぞ。

罪を憎んでその人を憎まずとは悪のやり方、
神のやり方はその罪をも憎まず。

目的よくても実行の時に悪い念入ると悪魔に魅入られるぞ。
心せよ。

今度集まっても、まとまりつくまいがな。
世界の型出して実地に見せてあるのぢゃ。

仲よしになって道伝へよ。
道を説けよ。
一切を肯定して二九(ジク)を伝へよ。

悪神かかりたなれば
自分では偉い神様がうつりていると信じ込むものぞ。
可哀想なれど それも己の天狗からぞ。
取違ひからぞ。
霊媒の行見ればすぐ判るでないか
早う改心せよ。
霊のおもちゃになっている者多い世の中、
大将が誰だか判らんことになるぞ
先生と申してやれば皆先生になって御座る。
困ったものぞ。

何も知らんものが出てきて邪魔するぞ。
余程しっかり致しくれよ。
邪魔も御役ながら、時と所によりけり。
神徳積んだら人の前に自分かくせるやうになるぞ。
頭に立つ者 力かくせよ。

早く判れば後戻りさせねばならず
判らんで後押しせねばならず、
少しの早し遅しはあるなれど、
何れは神示通りに出て来るぞ。
345忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/27(水)16:11:17 ID:HOJ

雨、風、岩、いよいよ荒れの時節ぢゃ。
世界に何とも云はれんことが、
病も判らん病がはげしくなるぞ。
食うべきものでない悪食うて生きねばならん時来るぞ。
悪を消化する胃袋、早うせねば間に合はん。

神々の数は限りないのであるが、
一柱づつ御名を称へていては限りないぞ。
オオヒツキの大神と称へまつれ
総ての神々様を称へまつることであるぞ。
日は父、
月は母、
キは自分であるぞ。
346忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/28(木)21:57:50 ID:CIE
世を捨て、肉をはなれて天国近しとするは邪教であるぞ。
合わせ鏡であるから片輪となっては天国へ行かれん道理ぢゃ。
迷信であるぞ。

この世の仕事が あの世の仕事。
この道理判らずに、
この世の仕事すてて、
神の為ぢゃと申して飛び回る鼻高さん、ポキンぞ。
仕事仕へまつれよ。
徳つめばこそ天国へ昇るのぢゃ。
天国に行く人、この世でも天国にいるぞ。

キタはこの世の始めなり。

ここはいと古い神まつりて、
いと新しい道ひらくところ。

仏の力と神の力と同じでないぞ。
同じ所までは同じであるが、
もう此処まで来たら、
この先は神の道でなくては動きとれん。
神の大理(オオミチ)は上の上であるぞ。

神の理を明らかにすれば、
神はその人を明らかにする。
天使は天と地の和合者、
仁人は地と天の和合者。

自分のみの信仰は、私心私情のため、
自己つくりてから人を導くのぢゃと理屈申しているが、
その心根洗って自分でよく見つめよ。
悪は善の仮面かぶって心の中に喰入っているぞ。
仮面が理屈、理屈は隠れ蓑。
347忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/09/30(土)20:37:11 ID:CP6
知はアイ、息は真ぞ。
平面の上でいくら苦しんでも何にもならん。
却ってめぐり積むばかり。
どうどうめぐりぢゃ。
てん日(シ)は奥山にお出ましぞ。

経(タテ)のつながりを忘れがちぢゃ。
平面のことのみ考へるから
平面のキのみ入るぞ。
平面の気のみでは邪であるぞ。

神に祈って愛させて戴くやうにすると弥栄えるぞ。
祈らずに自分でするから、
本を絶つから、
われよしに、自分愛になるのぞ。
自分拝むのは肉愛でないぞ。

神と人の和は神よりなさるものであるぞ。
本質的には人間から神に働きかけるものでないぞ。
働きかける力は神から出るのであるから人間から和し奉らねばならんのであるぞ。

祈りを忘れることは、神をわすれること、神から遠ざかること、それではならんのう。

自分捨てると光さし入るぞ。

総てを愛せよと申すのは、
高い立場のことで御座るぞ。
九九(ココ)には九九の立場あるぞ
よく心得なされよ。

世界がそなたにうつっているのぞ
世界見て己の心早う改心致されよ

世界の人民 皆改心せよと申すのぞ。
348名無しさん@おーぷん :2017/10/01(日)06:26:27 ID:r7O
神示いつもありがとうございます。 かんながら たまちはえませ
皆様弥栄 
349nQhTC667qg :2017/10/01(日)13:41:36 ID:7GX
ひふみ
350忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/01(日)20:40:24 ID:mxn
>>348
>>349
皆様弥栄

神示を読んでいただき、ありがとうございます。
皆様弥栄えてくださいませ。
351忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/01(日)21:00:59 ID:mxn
自分捨てると光さし入るぞ。

省みると道見出し、
悟ると道が判り、
改むると道進む。
苦しむばかりが能ではない。
自分の中にあるから近寄って来るのであるぞ。
厭なことが自分の中にあるからぢゃ。

肉体は親から受けたのざから
親に似ているのぞ。
霊は神から受けたのざから
神に似ているぞ。
判りた守護神一日も早く奥山へ出て参りて、神の御用結構。

慢心出るから神示読まんやうなことになるのぞ。
肚の中に悪のキ這入るから
ぐらぐらと折角の屋台骨動いて来るのぞ。
人の心がまことにならんと、
まことの神の力現れんぞ。

この先は神の力戴かんことには、
ちっとも先行かれんことになるぞ
行ったと思うてふり返ると、
後戻りしていたのにアフンぞ。
心得なされよ。

大き一神を信ずるまでには、
部分的多神から入るのが近道。
大きものは一目では判らん。

みたまみがきとは
みたまみがきとは善いと感じたこと直ちに行ふことぞ。

信じ合ふ一人が出来たら
一つの世界を得たこと。
一つ得たら二つになったことぞ。

何も彼も存在許されているものは
それだけの用あるからぞ。
近目で見るから、善ぢゃ悪ぢゃと騒ぎ廻るのぞ。

欲しいものには一先づ取らせておけよ。
めぐりだけ取って行って下さる仕組ぞ。
苦しめたら改心中々ぢゃ。
喜ばせて改心結構ぢゃなあ。
352忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/02(月)21:42:49 ID:sER
世はグルグルと七変わり、
改心の為 世界の民皆、
今度は引き上げ一旦みなあるぞ。

お出直しお出直し、世界が二分ぢゃなあ。

神の仕組の判る人民二三分出来たら、いよいよにかかるぞ。
未だ未だ改心足らん。

四十八柱、四十九柱、
それぞれの血筋の者 引き寄せておいて、
その中から磨けた者ばかり選り抜く仕組。
磨けん者 代わりのミタマいくらでもあるぞ。

悪の霊はミゾオチに集まり、
頑張るぞ。

天界に住む者は一人一人は力弱いが和すから無敵ぞ。
幽界に住む者は一人一人は強いが孤立するから弱いのぞ。
仲よう和してやれと申す道理判りたか。

そなたは何万年の原因から生まれ出た結果であるぞ。
不足申すでないぞ。

もの見るのは額でみなされ。
ピンと来るぞ。
額の判断 間違ひなし、
額の目に見の誤りなし。

順序、音、色
世の中には順序あるぞ。
それがカズタマ(数霊)、
動くと音出るぞ。
それがコトタマ(言霊)、
ものには色あるぞ。
それがイロタマ(色霊)。
353忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/03(火)22:02:26 ID:DKX
貰うた神徳に光出す人民でないと
神徳をわれよしにする人民にはおかげやらん。

魂にめぐりあると何してもグラリグラリと成就せんぞ。
めぐりのままが出て来るのであるぞ。

心のよきもの、神にまつりて、この世の守護神と現すぞ。

世界中を天国にいたす御役、
つとめ上げて下されよ。

死ぬ時の想念がそのままつづくのであるから、
その想念のままの世界に住むのであるぞ。
この世を天国として暮らす人
天国へ行くぞ。
地獄の想念、地獄生むぞ。

人間の念力だけでは何程のことも出来はせんぞ。
その念力に感応する神の力があるから人間には判らん、びっくりが出て来るのざぞ。

理屈は判らんでも真理は掴めるぞ
信念と真念は違うぞ。
信念は自分のもの。
信念越えて真念あるぞ。

ぢゃと申して信念がいらんのでないぞ。

真念とは
任せきったものが真念ぞ。

戦や天災では改心出来ん。

真理を知ればよくなるぞ。
そんなこと迷信と申すが、求めて見なされ。
百日一生懸命 求めて見なされ。
必ずおかげあるぞ。
神があるから光がさして嬉し嬉しとなるのであるぞ。

真理を知って、よくならなかったら、よく省みよ。
よくなるのがマコトであるぞ。
悪くなったら心せねばならん。

善人が苦しむことあるぞ。
よく考えて見い。
長い目で見てよくしようとするのが神の心ぞ。
目の前のおかげでなく、永遠の立場から、よくなるおかげがマコトのおかげ。
神徳は重いから腰ふらつかんやうにして下されよ。
その代わり貫きて下されたら、
永遠にしぼまん九の花となるぞ。
二二(フジ)に九(ク)の花どっと咲くぞ。
354忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/04(水)17:59:55 ID:7Iq
拍手
拍手は清めであるが、
神様との約束固めでもあるぞ。

フジ、ナルト
不二の仕組とは
動かん真理、
ウズウミのナルト(成答)の仕組とは
弥栄の限りなき愛のことであるぞ

めぐり
めぐりと申すのは
自分のしたことが自分にめぐって来ることであるぞ。
めぐりは自分でつくるのであるぞ
他を恨んではならん。

悪で行けるなら悪でもよいが、
悪は影であるから、
悪では続かんから早う善に帰れと申すのぞ。
先祖は肉体人を土台として修行するぞ。
めぐりだけの業をせねばならん。

いくら信仰しても借銭なくなる迄は苦しまねばならん。
途中でへこたれんやうに、
生命がけで信仰せねば借銭なし六ヶ敷いぞ。
途中で変わる紫陽花では、御用六ヶ敷いぞ。

自分よくして呉れと申しているが
それは神を小使いに思うているからぞ。大きくなれよ。

愈々となって助けてくれと走り込んでも、その時では遅いから、間に合わんから、
早う神の心悟れと申してあるのざ
355忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/05(木)19:31:48 ID:xu7
肚立つ理由
肚立つのはめぐりあるからぞ。

人間が恨みや怒りもつと、
その持ち物までが争ふことになるぞ。
早う気持から洗濯して下されよ。
死んでも続くぞ。
結構に始末せねばならん。

ものの調和が判れば、正しき霊格覚が生れるぞ。
神の姿がうつって来るぞ。

ひかる誠の行をさしたら、皆逃げて了ふから、ここまで甘くして引っ張って来たなれど、もう甘く出来んから、これからはキチリキチリと神の規則通りに行ふから、
御手柄結構に、褌しめて下されよ

真理は霊、芸術は体であるぞ。
正し芸術から神の理(ミチ)に入るのもよいぞ。説くのもよいぞ。
芸術の行き詰まりは真理がないからぞ。
芸術は調和。
七つの花が八つに咲くぞ。

神は人民に改心さして、世の立替立直し致そうとおもうたのであるが、曇りがあまりにもひどいから
何事のびっくりが出るか、もう神も堪忍袋の緒切れたぞ。

神の力を頼るより他に理(ミチ)
ないことまだ判らんか。
中程まで進むと判らんことあるぞ
神の試練気つけてくれよ。
どちらの国も見当とれんことになるぞ。
356名無しさん@おーぷん :2017/10/05(木)21:54:54 ID:Fk2
中程まで来るとわからんことあるぞってなんだろう
357忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/06(金)18:40:00 ID:GAH
>>356
神の試練、試しとは気付かず、目の前の出来事の真意がわからず、自分がどう対処すべきか分からなくなるような出来事が訪れるのかも知れませんね。
ちなみに私はありました。
現在も続いています。
常識で考えられないような事が。
しかし、人によって内容は様々であると思います。
同じ神示が同じでないとあります
私の場合、それは1厘に関係するものでした。
悪の中に隠してある。という神示がこんな形で来るのか?というような出来事でした。
何でも学びであるなと思いました
皆様弥栄
358忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/06(金)19:07:16 ID:GAH
この世は神の国の移しであるのに
幽界から移りて来たものの自由にせられて、今の体裁、
この世は幽界同様になっているぞ
早う気付いた人民から、救いのふねを出して下されよ。
これと信じたらまかせ切れよ。
損もよいぞ。
病気もよいぞ。
怪我もよいぞ。
それによって めぐり取っていただくのぞ。
めぐりなくなれば日本晴れぞ。
今がその借銭済ましぞ。
世界のめぐり大きいぞ。

神界の乱れ、イロからぢゃと申してあらう。
男女関係の乱れが世の乱れの因であるぞ。
お互いに魂のやりとりであるぞ。
この世ばかりでなく、あの世まで続くのであるから、くどう気つけておくぞ。
コトはモノになる。
悪いことすれば悪いもの生れて来て、生れ故郷に喰い付いて悪くする。
善いことも同様ぞ。

因縁のあるみたまが集まってきて
人のようせん辛抱して、世界の立直しの御用致すのであるから、
浮いた心で参りて来ても御役に立たん。
邪魔ばかりぢゃ。
因縁のみたまは何んなに苦しくても心は春ぢゃ。
心勇まんものは、神示読んで馬鹿らしいと思ふものは、遠慮いらんから、さっさと帰りて下されよ。
神はもう、機嫌とりは御免ぢゃ。

一分一厘、力一杯、違はんこと書かしてあるのぢゃ。
色眼鏡で見るから、違ったことに見えるのぢゃ。
神示、嘘ぢゃと申すやうになるのぞ。
眼鏡外して、落ちついてみて、
はらで見て下されよ。
世の先々のことまで はっきりとうつるぞ。
そなたの心の中にいる獣(ケダモノ)、言向けねばならん。
善きに導かねばなん。
一生かかってもよいぞ。
それが天国に行く鍵であるぞ。
マコトの改心であるぞ。

マコトの改心出来たと、神が見届けたら、今度はこの世は元より、何の心配もないやうに守って、肉体、顔まで変へてやるぞ。
359名無しさん@おーぷん :2017/10/06(金)19:20:33 ID:VF3
>>357
なるほど。自分はこの神示の中の試しは日常生活のなかで起きる体験を通してだと考えます。
つまり特殊な霊的なものや神秘体験が起きると言うものではないと思っています。
神示自体がこの世界を読み解くマニュアルではないかと考えています。
360忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/07(土)19:14:17 ID:2zu
>>359
私の体験も日常に起こった体験なのですが、中々こんな体験は普通しないだろうというような体験です。
スピリチュアル的な事では無いです。

皆様弥栄。
361名無しさん@おーぷん :2017/10/07(土)19:16:23 ID:QZM
うんちぶりぶりうんこ丸
362忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/07(土)19:42:57 ID:2zu
宿命と運命は同じでない。
磨けばどんなにでも光るぞ。

放っておいても神に背くものは自滅して行き、従ふものは弥栄えて行くぞ。
そこに神の能(ハタラキ)、
よくさとりて下されよ。
人間の処理方法と神の処理方法と融和せねばならん。
急がねばならず、急いでは谷底に落ちて出来損なふぞ。

ありとあらゆるもの、何でも彼んでも天地の御用持っているのぞ。
そのものの勝手な道は許さんぞ。
大き喜びの中に、小さい自分の喜び大きく栄えるぞ。
大きな生命の中にこそ小さい自分のマコトの喜びが弥栄えるのであるぞ。判りたか。

神の智慧、愛
智慧と、愛が主の座に居らねばならん。
物は愛からうまれるぞ。
ウムものがもとぢゃ。
生れるものはナルのぢゃ。
ナルには智慧でなるのぢゃぞ。

喜びは神から流れ、
愛から流れ出るのであるが、
愛そのもの、善そのものではない
生命であるぞ。
生命であるが生命の本体ではないぞ。
天地には天地のキ、
民族には民族のキあるぞ。
そのキは時代によって変わって来る。
その時のキが、その時のまことの姿であるぞ。
それに合はんものは亡んで了ふぞ
火の洗礼、水の洗礼、ぶったり、たたいたり、カ、ミの洗礼なくては銘刀は出来ん道理ぢゃ。

日本は日本、唐は唐、オロシアはオロシア、メリカキリスはメリカキリスぢゃ。
分け隔てするの世界は世界は
いっぺいは神の心でないと
申す人民 沢山あるが、
世界は一平ぢゃと申して、
同じことぢゃ、
同じ神の子ぢゃと申しているが、
頭は頭、手は手、足は足と申してあらうが。
同じことであって同じでないぞ。
悪平等は悪平等ぞ。
世界丸つぶれのたくらみぞ。
この道理よく心得なされよ。

総てのものを先づ感受せよ。
その後に感謝せよ。
感謝すれば弥栄えるぞ。
363名無しさん@おーぷん :2017/10/07(土)20:37:03 ID:eWE
>>360
おそらく、奇跡的なシンクロニティな出来事だったんでしょうね。
惟神霊幸倍坐世
364忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/08(日)21:10:16 ID:p11
愛の人間は深く、智の人間は広く進むぞ。
経(タテ)と緯(ヨコ)であるぞ
2つが織りなされて、結んで弥栄える仕組。
経のみではならん。
緯のみではならん。
この世に生まれてはこの世の御用、この世の行せねばならん道理。
この世に生れて、この世の行せねば、生れた時よりわるなるぞ。
草木より役に立たんものとなるぞ
草木に変へると申してあらう。
神が変へるのではない。
自分でなり下がるのであるぞ。
判りたか。

ひつくとみつくの民あると申してあらう。
ひつくの民は神の光を愛の中に受け、
みつくの民は智の中に受ける。
愛に受けると直ちに血となり、
智に受けると直ちに神経と和して了ふのであるぞ。
二つの民の流れ。

神の元
落ちていた神々様、元へお帰りなさらねばこの世は治まらんのであるぞ。
一人一人ではいくら力ありなされても物事成就せんぞ。
それは地獄の悪のやり方。
一人一人は力弱くとも一つに和して下されよ。
二人寄れば何倍か、三人寄れば何十倍もの光出るぞ。
それが天国のまことのやり方、
善のやり方、善人、千人力のやり方ぞ。
誰でも死んでから地獄へ行かん。
地獄は無いのであるから行けん道理ぢゃなあ。
曲って世界を見るから、大取り違ふから曲った世界つくり出して、自分で苦しむのぢゃ。
其処に幽界出来るのぢゃ。
有りてなき世界、有ってならん。
365忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/08(日)21:14:49 ID:p11
訂正
>>362

分け隔てするの世界は世界は
いっぺいは神の心でないと
申す人民 沢山あるが、


分け隔てするのは神の心でないと申す人民 沢山あるが、

>>363
お祈り有難うございます。
363さん弥栄。
皆様弥栄。
366忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/09(月)21:41:01 ID:SHR
皮むく、改心、弥栄とは
誰一人、悪いワガママの癖持たん人間ないぞ。
その癖を、直して行くのが、
皮むくことぢゃ。
改心ぢゃ。
弥栄行くことぢゃ。

心のまま
天災地変は人間の心のままと申してあらう。
豊作、凶作 心のままぞ。
今のままで行けば何うなるか、
誰にも判らんであらうが、
神示通りに出て来ること、
未だうたがっているのか。

神人
そなたが神つかめば、
神はそなたを抱くぞ。
神に抱かれたそなたは、平面から立体のそなたになるぞ。
そなたが有限から無限になるぞ。
神人となるのぢゃ。
永遠の自分になるのであるぞ。
他のために行ぜよ。
神は無理申さん。
始めは子の為でもよい。
親の為でもよい。
自分以外の者の為に、先ず行ぜよ
奉仕せよ。
嬉し嬉しの光さしそめるぞ。
はじめの世界ひらけるぞ。
一本足では立てん。
二本足がよいぞ。
やがては明くる二三(フミ)の朝
二二(フジ)は晴れたり、日本晴れ。

神示読んだ今が出船の時、
神の恵みの時 与えられているのぢゃ。
明日と申さず実行せよ。
明日は永遠に来ないぞ。
無いものぞ。
今のみあるのぢゃ。
367忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/11(水)18:27:14 ID:jSU
神の心
天地総てのもの、生きとし生けるもの悉く、よりよくなるやうに働いているのであるぞ。
それが神の心、稜威(みいつ)ぞ
弥栄と申すものぞ。

悪も神のお働きと申すもの。
悪にくむこと悪ぢゃ。
善にくむより悪い。
弥栄と云ふことは歩み一歩づつ喜び増して行くことぞ。
喜びの裏の苦に捉はれるから判らんことに苦しむのぢゃ。
苦と楽 共に見てよと申してあらう。
偶然の真理、早う悟れよ。

始めは自分本位の祈りでもよいと申してあるなれども、
何時までも自分本位ではならん。
止まると悪となるぞ。
神の理(ミチ)は弥栄ぞ。
動き働いて行かなならん。
善と悪との動き、心得なされよ。
悪は悪ならず、悪にくむが悪。

内と外
内にあるもの変へれば外からうつるもの、響いて来るもの変わってくるぞ。
内が外へ、外が内へ響くのぢゃ。
妻にまかせきった夫、
夫にまかせきった妻の姿となれよ
信仰の道ひらけるぞ。
一皮むけるぞ。
岩戸ひらけるぞ。
不二晴れるぞ。

求めることは祈ること。
よく祈るものは よく与へられる
日々の祈りは行であるぞ。

百年祈り続けても祈りだけでは何もならん。それは祈り地獄ぢゃ。
祈り地獄多いのう。
肉体人は肉体の行せねばならん。
日々の祈り結構いたしくれよ。
次の祈りは省みることぞ。
いくら祈り行じても自分省みねば千年行じても何もならん道理ぢゃ。
同じ山に登ったり降りたり、ご苦労のこと。
馬鹿の散歩と申すもの。
悔いあらためよと申してあらう。
省みて行ずるその祈り弥栄えるぞ
368忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/11(水)18:28:18 ID:jSU
平面の上でいくら働いても、もがいても平面行為で有限ぞ。
立体に入らねばならん。
無限に生命せねばならんぞ。
立体から複立体、複々立体、立々体と進まねばならん。
一から二に、二から三にと、次々に進めねばならん。
進めば進む程、始めに帰るぞ。
・に致るぞ。

立体に入るとは
誠の理解生活に入ることぞ。
無限に解けいることぞ。
369名無しさん@おーぷん :2017/10/12(木)13:09:31 ID:KWj
大本のお筆先から、日月神示、読んでいるとわかってきたような気がする。 そして日月神示をもとにキリスト教や仏教を読み説くと本当に
伝えたかったことはこれだったのかとわかる。そしてあとから付け足されれ訳がわからなくなった部分がわかるようになる。

理屈が通じるようになる。
ただ暗号じみたところはよくわからない。
370忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/12(木)21:58:23 ID:oCN
>>369
言いたいことが非常によく分かります。
私は元は聖書から始まり、天理諸々からの神示と平行して大本でした。

神示は繰り返し読めば読むほど理解が深まるので、外国語の習得に似ているなと個人的に思います。
独得の言葉が頻発するから最初は分からないところが多く感じ、その独得の言葉の意味が分かると他も繋がって理解が深まるような。
そこで、今貼っているのは、ここが理解出来れば他もわかってくるであろう神示を集中的にピックアップして貼っています。
どんどん改良していますので、もっとこうしてほしいなど要望があれば、おっしゃってくださいね。
皆様弥栄
371忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/12(木)22:11:56 ID:oCN
三千の世界の一つがそなた達の世界であるぞ。
この世も三千に分かれ、更に五千にわかれているぞ。
このほう五千の山にまつれと申してあらう。

そなた達の中に又人がいて限りないのぢゃ。
このほう人民の中にいると知らしてあらうがな。
そなた達も八人、十人の人によって生きているのぞ。
又十二人でもあるぞ。

守護神と申すのは
心のそなた達のことであるが、
段々変わるのであるぞ。

自分と自分と和合せよと申すのは
八人、十人のそなた達が和合することぞ。
それを改心と申すのざぞ。
和合した姿を善と申すのぢゃ。

今迄の宗教は肉体を悪と申し、
心を善と申して、肉体をおろそかにしていたが、
それが間違ひであること合点か。
一切がよいのぢゃと云ふこと合点か。
地獄ないこと合点か。
悪抱き参らせよと申してあること
これで合点か。
合点ぢゃなあ。
372名無しさん@おーぷん :2017/10/12(木)22:16:37 ID:KWj
>>370
いつもありがとうございます。自分で日月神示を読むのもいいのですが
ここに提示していただけると、変化がありインスピレーションが湧いて
来るので楽しみにしています。ご苦労だと思いますがこれからもよろしくお願いします。
自分は日月のなかで今中というものは自分を取り巻く世界は一瞬一瞬で
常に自己の意識に対応して更新されそれは未来と過去の方向に
世界のデータが現在の意識を中心に更新され続けている。
こういう事を言っていると
思います。
373名無しさん@おーぷん :2017/10/12(木)22:39:27 ID:KWj
>>370
自分もそう思います。天理教のお筆先も神名は違えど同じパズルのピースのがはまってこの世界の成り立ちがおぼろげに見えていくようです。
しかし、すべての宗教は神憑りによって降ろされた神言を後のマドイの
役員が我執によって改編されまくっているようにしか思えません。
世界に人々が日月神示を知って自らパズルを当始めれば目が覚めるかもしてません。艮の金神、国常立大神、ヨッド、アラー、主、梵天、すべて
呼び方は違えど同じ存在。多神であり一神
374名無しさん@おーぷん :2017/10/12(木)22:43:21 ID:KWj
>>373
文章めちゃくちゃですみません、ちなみに天理教の甘露台が倒されたと言うことを知っていますでしょうか?
375名無しさん@おーぷん :2017/10/13(金)01:24:54 ID:zP4
やっぱり神は同一なんですね
私も奇妙な体験が続き、ピースが揃っていく感覚です
376忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/13(金)17:40:53 ID:Yy3
各々の世界の人がその世界の神であるぞ。
この世ではそなた達が神であるぞ。
あの世では、そなた達の心を肉体としての人がゐるのであるぞ。
それがカミと申してゐるものぞ。

あの世の人をこの世から見ると神であるが、
その上から見ると人であるぞ。

あの世の上の世では神の心を肉体として神がゐますのであって限りないのであるぞ。
裏から申せば、
神様の神様は人間様ぢゃ。

心の守護神は肉体ぢゃと申してあらうがな。
肉体が心を守ってゐるのであるが、ぢゃと申して肉体が主人顔してはならんぞ。
何処迄も下に従ふのぢゃ。
順乱すと悪となるぞ。
生れ赤児ふみこえ、生れ赤児になって聞いて下されよ。
そなた達の本尊は八枚十枚の衣着ているのぢゃ。
死と云ふことは、その衣、上からぬぐことぢゃ。
ぬぐと中から出て来て又八枚十枚の衣つけるやうになってゐるのぢゃ。
判るやうに申してゐるのぢゃぞ。取違ひせんやうにせよ。

天から気が地に降って、ものが生命し、
その地の生命の気が又天に反影するのであるが、
まだまだ地には凸凹あるから、
気が天にかへらずに横にそれることあるぞ。
その横の気の世界を幽界と申すのぢゃ。
幽界は地で曲げられた気のつくり出したところぢゃ。
地獄でないぞ。
377忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/13(金)18:21:27 ID:Yy3
>>372
私も同感です。(^-^)
量子学でも時間の概念が神示の内容と似通った話をしていましたよ。

>>373
パズルのピースという表現。
私もよく使ってるんですよ。
今迄の人生が、そして目に見えない何かに突き動かされるように調べて来たものが神示により、パズルのピースのように完成へと近づく。
それは全て繋がっていたから、そうパズルのピースという表現に。

神も多神であり1神ですが、
人もワンネスの意識までいくことになるのではないかと考えています。

聖書等、内容がまさしく変更されています。
それは文献に残っており、確かなことでした。
このように神示に出会う前に調べてあった様々なことが、神示にも数々書いてあり、確信を持つ理由の1つになりました。

甘露台について存じています。

>>375
共感します。

皆様弥栄
378名無しさん@おーぷん :2017/10/13(金)19:22:50 ID:c1T
>>377
レスありがとうございます。
神示から推測しているのは、この宇宙、もしかしたら太陽系内か地球圏内
程度の大きさの情報生命体が自分を含めての神、
そしてイメージとしては人体の中の一細胞、一バクテリアが人に当たるものではないか。
この世界を象徴するものとしてのパズルのピース、三種の神器
剣は自己と自分の回りの世界を断ち別ける象徴。
鏡は神の象徴として神社の日の出る方向に向けて安置されている。
人が拝むときに、太陽自分地上が写る。つまり天地人が一体の神と言う
存在。マガ玉はタオの図のように現世のマガ玉と対になって見えな隠れ世を表していると推測しています
379名無しさん@おーぷん :2017/10/13(金)19:30:45 ID:c1T
>>377
あと、仏陀のスッタニパータといまの仏教は別物ですね。いいか悪いかは別のはなしですが。
380名無しさん@おーぷん :2017/10/13(金)20:14:41 ID:c1T
イスラムに関してはめちゃくちゃ。
381忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/14(土)21:21:23 ID:BCW
>>378
人体に当てはめると理解しやすいですよね。
私もここで前に書いてるんですよ
なので同感です。

三種の神器の解釈の見方は興味深いです。

仏教についても前に書いたのですが、元の教えとは変化しています
それはブッタも予言してありました。
神示に元は一つとありますが、歴史的に調べてあるのですが、今現在神道や仏教などと分かれていますが、神示にあるように、元は一つの教えであったのに、キリストが現れたらキリスト教と、仏教も同じく枝分かれしてしまったようです。
つまり、キリストの教え、ブッタの教えのような形態になってしまいました。
内容は時代を追う事に変化してしまいましたし、、、。
なので神示では、そのまま伝えるように書いてあるのでしょうね。
取り違いが時代を問わず発生してしまうのでしょう。
日本の古文書もかなり嘘八百のお話が伝わっていますし、、、。

皆様弥栄。
382忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/14(土)21:33:17 ID:BCW
判るやうに申すならば、宇宙は 真と愛との現はれであるぞ。愛と真ではない。
・ 、愛、真、善、智であるが、愛真でもなく、善智でもないぞ。愛と真が善と智と現はれ、喜びとなってはたらき、 ・ が加わって弥栄えた生命であるぞ。
愛のみと云ふものないぞ、真のみと云ふものないぞ。
愛と現はれ真と現はれるのであるぞ。
人間には現はれたものだけより判らんのであるが、ことわけて申すならば愛には真かくれ、真には愛かくれ、その奥に ・ があるのぢゃ。
人間はおやを父と母とに区別してゐるが、母と現はれる時は父その中に居り、父と現はれる時はその中に母ゐるのであるぞ。
何れも親であるぞ。
父となり母となり現はれるのであるぞ。
愛と真、善と智と区別して説かしておいたが、それは今迄のこと、いつまでもそんなところでまごまごさしてはおけんぞ。
・ が判らねばならん。
・ の ・が判らねばならん。
男の魂は女、女の魂は男と申してあらう。
人間の目に愛とうつるものは外の愛、真とうつるものは外の真ぞ。中から申せば外は御役の悪であるぞ。
今が過去で、今が未来ぞ。
時間にふみ迷ふなよ。
空間に心ふみ迷ふでないぞ。
皮一枚ぬいで心でよく考へなされ。いつも日が出てゐるでないか。月輝いて御座るでないか。
383忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/14(土)21:34:04 ID:BCW
力そのものに、力はないのであるぞ。
霊と肉の結びのみで力現はれるのでないぞ。
プラスとマイナスと合せて組みて力出ると思うてゐるのであらうが、一歩ふみ出さねばならんぞ。プラスとマイナスと合わせたのではプラスとマイナスぞ。
力出ないのざ。
・ の力が加わって其処にヨロコビ出て、理(ミチ)となり、なり、なりて真実と現はれるのぞ。弥栄が真実ぞ。神ぞ。神の心ぞ。
384名無しさん@おーぷん :2017/10/14(土)21:57:49 ID:tK1
>>381
レスありがとうございます。
人体といえば、最近からだの各器官、腸内のバクテリアさえも、血管を通して情報伝達物質をやり取りし、脳を含め からだ全体のバランスを
取っているということがわかって来たらしいです。
人の感情もからだの細胞全体の総意かもしれません。
それこそ食べるものによって精神に影響あたえたり、輸血や移植によって
人格に影響あるかもとおもいます。霊にまで影響あるかわかりませんが。
385忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/15(日)20:03:59 ID:w2h
>>384

こちらこそレスありがとうございます。
そのお話。
私もテレビ番組で観たことがあります。
臓器も記憶があるらしいですよ。
臓器移植をした人が前の臓器の持ち主の記憶を語ってました。
驚きですよね。

輸血で性格が変わった人だとかもありました。
384さん弥栄
皆様弥栄
386忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/15(日)20:10:25 ID:w2h
竜神と申してゐるが竜神にも二通りあるぞ。
地からの竜神は進化して行くのであるぞ。
進化をうそざと思ふは神様迷信ぞ。
一方、天からの竜神は退化して行くのであるぞ。
この二つの竜神が結ばれて人間となるのであるぞ。
人間は土でつくって、神の気入れてつくったのざと申してあらうがな。
イワトしめとイワトひらきの二つの御用のミタマあると申してあらうが。
ミタマの因縁恐ろしいぞ。

愛と智は呼吸して喜びとなるのであるぞ。
よろこびは形をとる。
形なく順序なきもの○ であるぞ。

善と真のはたらきを完全にするには、善と真との差別をハッキリとさせねばならんぞ。
とけ合はせ、結んでヨロコビと現はれるのであるが、区別することによって結ばれるのであるぞ。 ・しなければならん。
すればする程 力強くとけ合ふのであるぞ。
大き喜びとなるのであるぞ。
このこと日月の民には判るであらうな。
道は三つぞ。合点ぢゃなあ。

小の中に大あるぞ。
無の中に有(ウ)有るぞ。

もの益々小さければ、益々清ければ、益々内に大きなものあり、益々純なものあるぞ。
神はそなたの中にあるが外にもあると申してあらうがな。
(ウム)よく見て下されよ。愛はそのまま愛でないぞ。
真はそのまま真でないぞ。
善はナマでは善でないぞ。
智はナマでは智でないぞ。
・入れて、結んで解けてヨロコビとなるのざ。
ヨロコビ生命ぞ。
宇宙の総て生命であるぞ。

は実際は△と▽組み合わせ、真ん中に・が入った記号です。
387忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/16(月)22:32:49 ID:RuG
如何なる天国も自分でつくるのぞ。
そろばん捨てよと申してあらうがな。
よろこびは理(ミチ)ぞ。数ぞ。言ぞ。真理ぞ。愛善ぞ。生命のイキと云ふこと判るであらう。

天国と申すのは一人の大きな人間であるぞ。
天国は霊人のみの住む所でないぞ。
そなた達も今住んでゐるでないか。
霊人も現界に住んでゐるでないか。
現界をはなれて天国のみの天国はないのであるぞ。
故にこそ、現界で天国を生み出し、天国に住めんものが、死んで天国へ住める道理ないのぢゃ。
アメツチと申してあらう。
この道理よくわきまえよ。
善とか悪とか真とか偽とか愛とか憎とか申すのは相対の天国ぞ。
まことの天国には喜びのみが生きてゐるのであるぞ。
喜びの中にとけ入って、喜びのものとなってゐるのであるぞ。
喜び食し、喜び着、喜びを呼吸し、喜び語り合って、嬉し嬉しとなるのぞ。
いらんものは形が変って来る。
新しき生命 湧き出るのであるぞ。善が悪と、真が偽と変った時は死となるぞ。
その死は新しき別の生命と現はれて、新しき形の、新しき世界の善となり真となるのぞ。
善も悪もないのざと申してあらう。
善悪はあるが無いのざと申してあること判りたか。
自分自身、己の為の善は死し、善の為の善は弥栄えるぞ。
死んだものは新しき形をとって生命するのであるぞ。
弥栄の道、神の喜び人間の喜びの中にあるぞ。
愛ざと申して愛に囚はれて御座るぞ。
真ざと申して真に囚はれて御座るぞ。
喜びに生きよ。
宗教に囚はれてはならん。
道に囚はれてはならん。
喜びに生きて、喜びに囚はれるなよ。
お互に喜びの湧き出づることでなければ真の愛でないぞ。
理(ミチ)でないぞ。
天国に理あると申すが、今の人間の申したり、考へたりするやうな道でないぞ。
道なき理と申してあらうが。
喜びが理であるぞ。
嬉し嬉しの理、早う合点せよ。
生命栄えるもの皆喜びであるぞ。信仰とは、その喜びの中にとけ入ることぞ。
388忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/16(月)22:38:09 ID:RuG
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389忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/18(水)22:28:23 ID:v0C
凸凹(デコボコ)あるから力あらはれるのぞ。
凸凹あるため、善のみでも呼吸し、又真(シン)のみでも呼吸(イキ)するのであるぞ。
偽善者も真を語り、真を伝へ得るのであるぞ。愛を云ひ得るのであるぞ。

幽界と申すのは凸凹のうつしの国と申してあらうがな。
地獄ではないのざ。
仙人は幽界に属してゐるのざと聞かしてあらうが。
取違ひして御座るぞ。

愛は真と和して愛と生き、
真は愛と和し、愛によって真の力現はれるなれど、
愛のみでも愛であるぞ。
真のみでも真であるぞ。
只はたらき無いのざ。
能(ハタラキ)ないもの力ないぞ。喜びないぞ。
喜びないもの亡びるのざ。
・ 入らねば悪となるぞ。
能(ハタラキ)なきもの罪ぞ。
穢れぞ。

善と悪と二道かけてならんぞ。
理(ミチ)は一本と申してあらう。
悪は悪として御役あるぞ。
悪と偽りの中に悪の喜びあるぞ。善と悪の二道の中には、二道かけては喜びないぞ。
喜びないもの亡びるのざ。

御役の悪とは悪と偽りの悪であるぞ。
悪と善との二道かけての悪でないぞ。心せよ。
悪は悪にのみ働きかけ得るのであるぞ。善に向って働いても、善はビクともせんのぢゃ、
ビクつくのは、悪に引込まれるのは、己に悪あるからぞ。
合せ鏡と申してあらうが。
悪の気断ちて下されと申しておらう。
心の鏡の凸凹なくなれば悪うつらないのざ。
悪はなきものぞ。
無きとは力無きことぞ。

悪あればこそ向上するのであるぞ。
悔い改め得て弥栄するのであるぞ。
人間の能(ハタラキ)あるのざぞ。 ・ を忘れてはならん。
390忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/18(水)22:29:19 ID:v0C
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391名無しさん@おーぷん :2017/10/19(木)19:42:06 ID:Kzp
神示ありがとうございます。出口王仁三郎様のお言葉も共通していて興味深いです。善と悪 両方とも良いということをいっているのでしょうか。

自らに起こる悪いこと 人からの悪口 病気、苦難は自らが外に出した悪感情によるカルマの解消現象であるということ。
カルマが解消されているありがたい状態であり
魂の学びのチャンスでもある。
だから善も悪も来いありがたきことということか。
福は内、鬼も内
そうとは解ってもなかなか自らをコントロールするのは難しい。
392名無しさん@おーぷん :2017/10/19(木)19:45:15 ID:Kzp
辛いことがあると、とても心からは思えないですが、神様ありがとうございますと唱えています。悪いことされた人にもありがとうございますと他の場所で唱えるようにしています。
393忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/20(金)16:33:05 ID:KEV
人間に自由はないのであるぞ。
真の自由は、大神にのみあるものぞ。
大神の自由の一部が御喜びと共に神に流れ入り、
神に流れ入った自由は、又神の喜びとなって人間に流れ入るから、人間自身は自由をもってゐると信ずるのであるぞ。
本質的には自由はないのであるぞ。
人間には自由の影があり、反影あるのざ。
それを人間は自由と心得てゐるのであるぞ。

自由の反影あるから、悪にも善にも、陽にも陰にも為し得るのであるぞ。
又進歩、弥栄するのであるぞ。

悪自由を、人間は自由と心得てゐるが、それは自由ではなく、自分自身首くくるものぞ。

善自由こそ真の自由であるぞ。
自由は神から流れ出ると申してあらう。

他の世界と交流するは、他の世界に住む人間を通じてするのであるぞ。
世界とは人間のことでもあるぞ。人間が世界であるぞ。
よく心得なされよ。
+(陽)と-(陰)と ○ と ・ であるぞ。
+の陰には-があり、-の陰には+がある。その和の状態が ○ であり ・ (イノチ)するのであるぞ。
+は+のみでは力ないぞ。
-は-だけでは力ないぞ。
+と-とだけでも動きないぞ。
生命の喜びないのであるぞ。
よく心得よ。
○ があって+-があり、+-があり
・があって和があるのであるぞ。ここの道理よく得心、合点せよ。

+は人間にとって直接の喜びでない。
(○の中に+) がぢきぢきの喜びぞ。
-も直接ではなく、(○の中に-と○の中に│) が直接の喜びであり、その二つが和し・ して嬉し嬉しと弥栄えるのであるぞ。

天地の中間を中界と申すぞ。
天の息吹きと地の息吹きの中間ぞ。
天国へ行くのも、行かんのも先づ落ちつく、死後の始めての世界であるぞ。
394忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/20(金)16:51:52 ID:KEV
>>392
私も同じことをしています。
神示にありますものね。
他には神棚にお名前をが書かせていただいたものを供えています。
後は、今度は何を学ばせようとなさっているのかしら?と考えたりします。
何事も感謝している友達がいるのですが、何事も最良の結果になっているようです。

嫌だと感じる事も、嬉しいと感じる事も、その中には学び成長があったりしますね。
思考の悪い癖で無駄に苦しむ事もあるような事も神示にあったと思います。

皆様弥栄
395忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/20(金)16:59:16 ID:KEV
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=B195303c224
396忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/23(月)13:43:02 ID:TB0
喜びが人間の本体であるから、
神界と云ひ、現界と云ひ、一本の国であるから、
人間からすれば、人間が土台であるから、神の礎であるから、
神しづまれば神人となるのであるから、
神界、中界、現界つらぬきて居らねば、マコトの和合して居らねば、マコトの喜びでないから、
マコトの喜びが大神であるから、大神の働きは人間によるものであるから、心せねばならんぞ。 ・せねばならんぞ。

天使と云ひ、天人と申すも、みなそれぞれの国の人間であるから、喜びの人間であるから、この道理判りたら、地の世界と、中の世界と、天の世界と、みな同じであるから、もちつもたれつであるから、
三千世界であるから、
地の上に禍あると、天の国にも禍ふのであるから、天の国の生活は地の上に根をつけてゐるのであるから、遠くにあるのでないぞ。同じ所にあるのであるぞ。

幽界と申すのは道を外れた国のことざと知らしてあらうがな。
地獄無いと申してあらうがな。
このこと間違はんやうに、地獄地獄の言葉、やめて下されよ。
言葉からモノ生むのぞ。
只モノが違ふのみであるから、
人間の心が神に通ずるときは喜びとなり、
幽人に通ずるときは悲しみとなるのであるぞ。
通ずる心あるから心に自由あるのであるぞ。弥栄あるのであるぞ。この道理よくわきまへて下されよ。
天人に結婚もあれば仕事もあるぞ。死も亦あるのであるぞ。
死とは住む段階の違ふ場合に起る現象ぞ。死とは生きることぞ。

人間は皆、かみかかってゐるのであるぞ。かみかかってゐないもの一人も居らんのぢゃ。かみかからんものは呼吸せんのぢゃ。このこと判りて居らうがな。

霊人は人間の心の中に住んでゐるのであるぞ。
心を肉体として住んでゐるのぢゃ。その中に又住んでゐるのぢゃ。ひらたう説いて聞かしてゐるのぢゃ。
霊人と和合してゐるから、かみかかりであるからこそ、三千世界に働き栄えるのぢゃぞ。
神界のことも判る道理ぢゃ。
幽界のことも判る道理ぢゃ。

人間の云ふかみかかりとは幽界のカミかかりぢゃ。
ろくなことないのぢゃ。
かみかかりにも、かみかかりと判らんかみかかり結構ぢゃなあ。まことぢゃなあと知らしてあるのに未だ判らんのか。
397忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/23(月)13:46:26 ID:TB0
まことの幸福

http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=B195303c103
398忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/24(火)13:48:08 ID:a6Y
天国がうつって地が出来てゐるのぢゃから、霊の国は更に立派、微妙ぞ。

天界のもの光り輝き幽界のもの暗くなる違ひあるだけぢゃ。
その時の状態によって変化するが、総ては神が与へたのぢゃ、
現界同様、与へられてゐるのぢゃと知らしてあらうがな。

時間、空間もあるのであるが、ないのであるぞ。
同じ状態にあれば同じ処に住み、変化すれば別の所に住むのであるぞ。

見ようと思へば、念の中に出て来て、見ること、語ること出来るのぢゃ。
見まいとすれば見えんのぢゃ。
自分で見、自分で語るのぢゃぞ。

時、所、位、総てが想念の中、想念のままに現はれて来るのであるぞ。
判るやうに申すならば、時間も空間も映像であって、情態が変るのみのことであるぞ。
情態のもと、本質は限りないから、無限であるから、自由であるから、
霊界は無限、絶対、自由自在であるぞ。
現界では、時間に順に得たものでも、心の中では時間に関係なく、距離に関係なく、一所へならべられるであらうがな。
心の世界で、時間、空間のない道理これでよく判るであらうがな。
399忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/24(火)13:50:11 ID:a6Y
ミロクの世
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=kg124
400忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/25(水)17:45:11 ID:7D4
今は今の姿が真実ぞ。
そなたの頭で割り切れんと申してブツブツ申すでないぞ。
あるものそのものが真実であるぞ
そのあるものを拝み、祝福して、
其処から出発せよ。
現在を祝福せねばならん。
喜びせねばならん。
喜びもとと申してあろがな。

一切に向かって涙せよ。
ざんげせよ。
一切を受け入れ、一切を感謝せよ
一切が自分であるぞ。
一切が喜びであるぞ。

他の為に苦労することは喜びであるぞ。
全体の為に働くことは喜びぞ。
【光の生命】ぞ。
誰でも重荷背負わせてあるのぢゃ
重荷あるからこそ、
風にも倒れんのざ。
この道理、涙で笑って汗で喜べよ
それとも重荷外してほしいのか。
重い重荷もあるぞ。
軽い重荷もあるぞ。
今まいた種、今日や明日には実らんのざ。
早く花が見たく、実がほしいからあせるのぢゃ、人間の近欲と申すもの。
神の大道に生きて実りの秋(トキ)
まてよ。
まいた種ぢゃ。
必ず実る。
誰も横取りはせんぞ。
万倍になってそなたにかへると申してあらう。
未来にもえつつ現在にもえよ。
神相手に悠々と天地に歩め。

【生命はコトぞ。コトはミコトぢゃ】
ミコトは神の心であるぞ。
喜びであるぞ。
ミコトに生きよと申してあらう。
コトあればオトあるぞ。
おとかあればイロあるぞ。
イロあればカズあるぞ。

善にも神の心あり、悪にも神の心がある。
401忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/25(水)17:46:16 ID:7D4
親切にしてやれ

http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=B195303c117
402忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/26(木)18:40:17 ID:b94
プラスとマイナスと和合せねばならん。
只の和合ではムになって力出んぞ。
今迄の和合のやり方ではならん。喜びの和合。融け合ふ和合。ある和合でないと、少しでも曇りありたら和合でないぞ。
こらへこらへてゐるのでは和合でないぞ。
今迄の和合の仕方ではカスあるであらうがな。
悪の和合であるぞ。

神示肚に入れないで御用六ヶ敷いぞ。はじめは目標(メアテ)つくって進まんと、行ったり来たり同じ道をドウドウめぐりぢゃ。
掴める所から掴んで行けよ。
拝んで行けよ。
統一した幸福こそ、二二(フジ)晴れの幸福ぞ。

気づいたことから早う改めて下されよ。
トコトン迄行って神がさすのでは
人間の面目ないから、人間同士でよく致し下されよ。

只有難いだけではならん。
仕事せねばならん。
努力せねばならん。
ぢっとしていては進めん道理ぢゃ
あかりつけなければ闇のよは歩けんぞ。
それぞれのあかりとなれよ。
油は神示ぢゃ。
油つきん、いくらでもあかりつけて下されよ。
マツリから出直せよと申してあらう。
結構に大きまつり、小さいまつり
まつろひて下されよ。
神心になれば、神ありやかに見えるぞ。


人間は1つの世界

http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=B195303c210
403名無し :2017/10/27(金)21:28:42 ID:4xg
御用するとの意識は全く無くとも、後になり以前成した事の影響の大きさに驚く。
その時になって
ああ、そういう事だったのかと気付きます。
使ってくれてありがとうございます。
404名無しさん@おーぷん :2017/10/27(金)22:26:55 ID:JwG
カタガナのウとムは▽と△を表しているみたいですごい仕掛けだとおもう。 ウ=有 ム=無  有るということは限界ができるということ
無は無限ということ。自己意識の神の欠片の究極の一点の意識が無限の
世界にポタッと落ちるとき波紋が広がるように世界が創造されるのではないかと考えています
405名無しさん@おーぷん :2017/10/27(金)22:28:57 ID:JwG
人の持つ意識が向けられる先に、常に世界が常に作り出されている
もちろんその瞬間に過去も未来も作り出されている
406名無しさん@おーぷん :2017/10/27(金)22:32:22 ID:JwG
人は常に世界を作り出している。神のごとき力を持ちながら、その作り出される世界のルールに翻弄される無力な神でもある。
407忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/29(日)11:08:21 ID:cfB
道は自分で歩まねばならん。
自分の口で食物噛まねばならん。
かみしめよ。
ウジ虫に青畳、苦のたねぢゃ。
畳には畳にすはるだけの行してから坐らなならん。

理屈は一方的のものぞ。
どんな理屈も成り立つが、
理屈程頼りないもの、
力にならんものないぞ。
理が◎(カミ)の御能(オンハタラキ)ぞ、よく見極めねば間違うぞ。
囚はれるなよ。

理屈で進んで行くと、しまひには共喰から、われとわれを喰ふことになるぞ。

神様を真剣に求めれば、神様は人間様を真剣に導いて下さるぞ。
結構に導いて下さるぞ。

※生れ赤児
学出すから、我出すから行き詰まるのぞ。
生れ赤児と申すのは
学も我も出さん水晶なことぞ。
ねり直して澄んだ水晶結構。

親の心判ったら手伝ひせねばならん。云われんさきにするものぢゃと申してあらうが。

※フデを生かした生活=二の御用
二の御用はフデうつすことぢゃ。
フデうつすとはフデを人間に、世界にうつすことぞ。
フデを中心とした世界のはたらきせよ。
・通した人間の仕事つかへまつれよ。
フデ・とした世界つくることぞ。
フデに囚はれるから判らん。
フデすてて、仕事にフデ生かして生活せよ。生活がフデぢゃ。
408忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/29(日)11:11:54 ID:cfB
>>403
御用ありがとうございます

皆様弥栄

余談ですが、△▽はスパイラルのように思うのです。
因みに富士山は上下のスパイラルの風が吹いています。
409忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/30(月)20:53:17 ID:7KZ
芽を出したから間引かなならん。
神示読んで、
神示読まん人間と
神示肚に入り込んでもう大丈夫と
神が見届けた人間と
間引くのであるぞ。

肚に入った芽は間引いて他に植えかへるのぢゃ。
読んで読まんもの、間引いて肥料とするぞ。

神の申すやうにすれば神が護るから、何事も思ふ様にスラリスラリと心配なく出て来るぞ。

区別と順をわきまへて居れば、何様を拝んでもよい。
時、所、位に応じて誤らねば弥栄えるぞ。

神心には始めも終わりも無いのぢゃ。総てがあるのであるぞ。
世界見よ。三千世界よく見よ。
総てが秘文ぢゃ。

他力の中に自力あるのぞ。
自分ばかりでは成就せんぞ。
足踏みばかり。
愛は愛のみではないぞ。
真は真のみではないぞと申してあらうが。
まつり合わせて・入れて愛となり
真となるのぞ。
愛のみ出ると悪となり、真のみ出ると偽となることあるぞ。
偽りと悪とまつりて善の働きすることあるぞ。心せよ。

同じ愛、同じ想念のものは自ら集まって結ばれる。

奥山とは
天国のカタチ、ウツシが奥山ぞ。
ミソもクソも一緒にして御座るぞ
410忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/31(火)19:56:47 ID:2pc
※外にあるものは内にもある
悪の総大将は奥にかくれて御座るのぞ。
一の大将と二の大将とが大喧嘩すると見せかけて、世界をワヤにする仕組、
もう九分通り出来ているのぢゃ。

立替致さずにゆけば、
この世はゆく程悪くつまるのであるぞ。
早うめざめよ。
マツリせねば真理は通らん。
子供にまつろはねば子供導けん道理。
自分判れば一切ありやか。

※理屈=人間智慧=悪の学=マボロシ
今迄の教ではマボロシぞ。
力ないぞ。
まつり合わせて意志と働き、
・入れて理解出来るのであるぞ。
まつりまつりと申してあらう。
上のまつりぞ。
マボロシとは人間智慧のこと。
理屈のことぢゃ。
理屈とは悪の学のことぢゃ。
理でなければならぬ。

理屈で進んで行くと、しまひには共喰いから、われとわれを喰ふことになるぞ。

真の理解に入ると宗教に囚はれなくなるぞ。形式に囚はれなくなるぞ。
真の理解に入らねば、
真の善も、
真の信も、
真の悪も、
真の偽りも判らんのぢゃ。

今にイワトひらいてあきらかになったら、宗教いらんぞ。
政治いらんぞ。
喜びの歌高らかにナルトの仕組、
二二(フジ)にうつるぞ。
411忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/10/31(火)19:58:20 ID:2pc
http://shoutakaamahara.blog.fc2.com/blog-entry-379.html
412忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/01(水)18:54:09 ID:cCL
教派や教義に囚われるのは邪の教
豚に真珠となるなよ。

天国の意志は人間の喜びの中に入り
幽界の意志は悲しみの中に入る。

人間を幸福にするのは心の向け方1つであるぞ。
人間はいつも善と悪の中にいるのであるから、善のみと云ふこともなく、悪のみと云ふこともない。
内が神に居りて外が人に和し、
内が霊に居り外が体に和せば、
それでよいのぢゃ。
そこに喜び生れるのぢゃ。

いよいよ表の守護と相成ったぞ。
表の守護とは、
良いものもなく悪いものもなく、
只喜びのみの守護となることぢゃ
悪いもの悪くなるのは表の守護でないぞ。

1つの魂を得ることは1つの世界を得ることぢゃ。
人間は1人でないぞ。
神は善人の中にも悪人の中にも呼吸しているぞ。
悪なくては生きていけん。
悪は悪でないぞ。
外道の悪が悪であるぞ。

霊ばかりよくてもならん。
体ばかりよくてもならん。
もちつもたれつの世であるぞ。
判らんのは、われが偉いと思っているからぞ。
目覚めれば その日その時からよくなる仕組、結構楽し楽しでどんな世でも過ごせるのが神の道。

智の中に悪をとり入れるゆとりの出来んやうではマコト成就せんぞ
智の中には総てを取り入れて理解出来るやうになっているのであるぞ。
愛の中に悪入れてはならんぞ。

悪に行く理(ミチ)はないぞ。
理は善のみに通じているぞ。
理なきところ進むでないぞ。

※タネ
愛から離れた理解はないぞ。
善から離れた真理はないぞ。
タネなくて芽は出ん道理。

人間は霊人のカタシロになるからこそ養われているのぢゃ。
成長して行くのぢゃ。
血は愛によって生き、愛はヨロコビによって生きるのぢゃ。
喜びなき所に愛はないなざぞ。
・ないところ生命栄えんぞ。
413忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/01(水)18:55:31 ID:cCL
絶対善と絶対悪

http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=B195303c120
414忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/03(金)13:42:20 ID:91f
※神から命じた場合
目さめたら起き上がるのぞ。
起き上がらずには居れまいが。
神の命ずることは丁度そのやうに人間にうつるのぞ。
霊眼で見たり霊耳で聞いたりすることは間違ひ多いぞ。心せよ。

※人間の極みは神
神は人間の命、
人間は神の容れものであると申してあらう。
人間の極まるところは神であるぞ
霊人は中間の存在ぞ。
人間は神の土台ぞ。

顔まで変わっているのに未だ気づかんのか。
病気に皆がなっているのに未だ気づかんのか。
何事も早い改心結構。

まかせ切らねばマコトの安心立命ないぞ。
まかせ切るには、まかせ切って安心出来る神をつかまねばならん。
おかげ信心や病気治しの神ではまかせ切れまいがな。早う合点結構ぞ。

大きな生命に通ずるものには死はないぞ。
通じなければ死あるぞ。

※まことの神
身も心も嬉し嬉しなるのがまことの神ぢゃ。
ものの嬉しさだけではゼロぢゃ。
たまの嬉しさだけでもゼロぢゃ。
よく心得なされよ。

※神人になるために
自分で自分の心の中は中々につかめんものであらうがな。
その中に又心あり、又中に心があるのぢゃ。
心は神界ぞ。
霊界や神界のものを肉体の自分で掴まうとしても中々ぢゃ。
うなぎつかみと申してあらうが。
ヌラリクラリと掴んだ筈が掴んでないぞえ。
掴むには身と魂と1つに和せねばならん。
・から愛と智とが生れると申してあらうが。
智と愛との和合によって・が生れるのぢゃ。
・は喜びであるぞ。
・の別の・であるぞ。
その・から又別の愛と智が生れ、
又別の・が喜びとなり、
その喜びの愛と智の喜びと結んで、又喜びの・生れるのぢゃ。

神は額から入って顔全体に至り、
全身に及ぶものであるぞ。
415忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/03(金)13:47:18 ID:91f
自己愛と大愛の違いがわかるお話
皆様弥栄

http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=B195303c121
愛の情動
416忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/04(土)19:35:49 ID:Cq5
・の中の・に悪は入れんのであるぞ。
外の・の中に、外の智の中に悪が入るのぢゃ。
人間の智の中には悪も善も入るぞ。
入るからこそ、これは善ぢゃ、これは悪ぢゃと判るのぢゃ。
人間の自由は其処にあるのぢゃ。
自由なければ発展ないぞ。
弥栄ないぞ。

自分の自由にならんことは大き自分が自由にしているのであるぞ。
神となれば、神人となれば何事も心のまま。

運命は自由自在のものではあるが
又強ひるものでもあるぞ。
大きくも、小さくも、薄くも、厚くも、その人の心次第に変わるぞ
もとは霊界にあるからぞ。
嬉し嬉しで運命を迎へる気、結構ぞ。
この世のことだけでこの世のこと動かんぞ。
霊界との関係によって、この世が動いている道理判らねばならん。
早う神の心に、神意さとれよ。
何事も天から出て来るのぢゃ。
天からとは心からのことぢゃ。

神は人間の想念の中に入っているのぢゃ。
想念が一致するから神の想念が人間に伝はるのぞ。
人間の言葉となって人間に現はれる。
言は神であるが人間でもあるぞ。
自分が自分に語るのであるぞ。
この道理、よく心得なされよ。
時まちて起き出て下されよ。

この神示肚に入ったらグレンと変りて来るぞ。
早う肚に入れて下されよ。
間に合はん。

神は理屈ではない。
理であるぞ。
生きた自由自在の、見当とれん、
絶対であるぞ。
只求めるより他に道ないぞ。
親呼ぶ赤児の声で神を求めよ。
神に呼びかけよ。
総てを投げ出せよ。まかせきれよ
神は喜びの光となって、そなたに現はれて来るぞ。
理屈の信仰に囚はれると邪道。
417忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/04(土)19:35:49 ID:Cq5
・の中の・に悪は入れんのであるぞ。
外の・の中に、外の智の中に悪が入るのぢゃ。
人間の智の中には悪も善も入るぞ。
入るからこそ、これは善ぢゃ、これは悪ぢゃと判るのぢゃ。
人間の自由は其処にあるのぢゃ。
自由なければ発展ないぞ。
弥栄ないぞ。

自分の自由にならんことは大き自分が自由にしているのであるぞ。
神となれば、神人となれば何事も心のまま。

運命は自由自在のものではあるが
又強ひるものでもあるぞ。
大きくも、小さくも、薄くも、厚くも、その人の心次第に変わるぞ
もとは霊界にあるからぞ。
嬉し嬉しで運命を迎へる気、結構ぞ。
この世のことだけでこの世のこと動かんぞ。
霊界との関係によって、この世が動いている道理判らねばならん。
早う神の心に、神意さとれよ。
何事も天から出て来るのぢゃ。
天からとは心からのことぢゃ。

神は人間の想念の中に入っているのぢゃ。
想念が一致するから神の想念が人間に伝はるのぞ。
人間の言葉となって人間に現はれる。
言は神であるが人間でもあるぞ。
自分が自分に語るのであるぞ。
この道理、よく心得なされよ。
時まちて起き出て下されよ。

この神示肚に入ったらグレンと変りて来るぞ。
早う肚に入れて下されよ。
間に合はん。

神は理屈ではない。
理であるぞ。
生きた自由自在の、見当とれん、
絶対であるぞ。
只求めるより他に道ないぞ。
親呼ぶ赤児の声で神を求めよ。
神に呼びかけよ。
総てを投げ出せよ。まかせきれよ
神は喜びの光となって、そなたに現はれて来るぞ。
理屈の信仰に囚はれると邪道。
418忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/04(土)19:35:50 ID:Cq5
・の中の・に悪は入れんのであるぞ。
外の・の中に、外の智の中に悪が入るのぢゃ。
人間の智の中には悪も善も入るぞ。
入るからこそ、これは善ぢゃ、これは悪ぢゃと判るのぢゃ。
人間の自由は其処にあるのぢゃ。
自由なければ発展ないぞ。
弥栄ないぞ。

自分の自由にならんことは大き自分が自由にしているのであるぞ。
神となれば、神人となれば何事も心のまま。

運命は自由自在のものではあるが
又強ひるものでもあるぞ。
大きくも、小さくも、薄くも、厚くも、その人の心次第に変わるぞ
もとは霊界にあるからぞ。
嬉し嬉しで運命を迎へる気、結構ぞ。
この世のことだけでこの世のこと動かんぞ。
霊界との関係によって、この世が動いている道理判らねばならん。
早う神の心に、神意さとれよ。
何事も天から出て来るのぢゃ。
天からとは心からのことぢゃ。

神は人間の想念の中に入っているのぢゃ。
想念が一致するから神の想念が人間に伝はるのぞ。
人間の言葉となって人間に現はれる。
言は神であるが人間でもあるぞ。
自分が自分に語るのであるぞ。
この道理、よく心得なされよ。
時まちて起き出て下されよ。

この神示肚に入ったらグレンと変りて来るぞ。
早う肚に入れて下されよ。
間に合はん。

神は理屈ではない。
理であるぞ。
生きた自由自在の、見当とれん、
絶対であるぞ。
只求めるより他に道ないぞ。
親呼ぶ赤児の声で神を求めよ。
神に呼びかけよ。
総てを投げ出せよ。まかせきれよ
神は喜びの光となって、そなたに現はれて来るぞ。
理屈の信仰に囚はれると邪道。
419忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/05(日)17:05:56 ID:sXU
人民と云ふものは奇跡見ても、病気になっても、中々改心出来んものぢゃ。

死後の生活知らすことはよいなれど、それのみによって改心せよと迫るのは悪のやり方。
奇跡を見せ、病気を直してやるのもよいのぢゃが、それのみによって改心迫ってはならん。
それのみで道をといてはならんぞ
そんなこと位でマコトのホッコンの改心ができるならば、人間はとうの昔に改心して御座るぞ。
今までのやうな宗教は亡びると申してあらうが。
亡びる宗教にして下さるなよ。

何事もとがむでないぞ。
とがむ心、天狗ぞ。

人間は、色とりどりそれぞれの考え方を自由に与へてあるのざから
無理に引っ張ったり、教へたりするでないぞ。

今あるもの、今生きているものはたとへ極悪ざと見えても、それは許されているのであるから、あるのであるぞ。
他を排すでないぞ。

中の自分と外の自分と和せよ。
それが改心の第1歩。
聞かせてきくならば、実地はカタのカタ位ですむなれど。

慾入ると邪気湧く、邪気湧くと邪霊集まるぞ。

神がうつらぬも申しているが、心をやはらかくしてマカセ切れば刻まれるぞ。

人間は肉体をもっている間でも、
その霊は、霊の国に住んで居り、
霊の霊は、霊の霊の世界に住んでいるのであるぞ。
420忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/05(日)17:07:05 ID:sXU
怒りと毒素

http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=B195303c114
421名無しさん@おーぷん :2017/11/05(日)22:55:47 ID:Rfk
理はこの世界のもとの法則、神の動きのことだろうか?
理屈は人が構築した浅薄な理のことだろうか。

お蔭は方便として使うが、一見分かりやすいそればかりを強調するのは
神から離れることになる。お蔭は利己的だけのものだから。神様の道は利他的でもありかつ自分も犠牲にしない。
422忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/06(月)17:58:07 ID:vY0
>>421

理は・であり、神示であり、神であり、光、喜びでもあるので、神示で言うと、理屈は人間心であり
理は神の御心で、宇宙、自然界の働きそのものでもあるということだと思います。
人はこの神の御心、具体的にこうしなさいと書かれてある神の御心に従うことで理を実行するということになるかと。
人間心ですと、御心の逆さまばかりだと神示にあります。
又理も弥栄向上してゆくそうですので、これで終わり、良いということは無さそうです。
神示ですと、今まではこう説いていたがというような書き出しでこれからはと理の進化が記されているものもあります。

皆様弥栄
423忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/06(月)18:17:48 ID:vY0
宇宙は人間の心のままと申してあらうが。
宇宙は未完成のものと申してあらうが。
永遠に未完成であり、弥栄であるぞ。
そこに生命あり、喜びあるのぢゃ
大神の中で、宇宙はなりなりているのであるから、ナリ、永遠になるのであるぞ。
不変の中に千変万化、自由自在の存在を与へてあるのぢゃ。

めあて
キが到ればモノが到る。
モノを求める前にキを求めよ。
めあてなしに歩いたとて、
くたびれもうけばかり。
人生のめあて、行く先の見当つけずに、その日暮らしの、われよしの世となりさがっているぞ。
めあては◎の・でないか。
・に向かないでウロウロ。
草木より、なりさがっているでないか。
為すとはイノること。
人の為にイノるは、己の為にイノること。
今の人民、イノり足らん。

祈りは弥栄であり、限りない生活であるぞ。
生命のイキであるぞ。
祈りから総てのもの生れるぞ。
誠の祈りからは、・が生命し、
かげの祈りからは〇が生命するぞ

人祈れば神祈り、
人為せば神なる道理ぢゃ。
424名無しさん@おーぷん :2017/11/06(月)19:49:10 ID:MOi
>>422
御教示ありがとうございます。何となく掴めはじめているような気がします。神の理がじわりと心に染み込んで一体になれればいいのですが
まだまだ、我執にふりまわされ、副守護神も言向け和すこともままなりません。

ところで、この前和歌山の熊野大社にお参りしてきたのですが、神気の感じられるところでした。そのとき大鳥居のある明治22年に洪水で流され
た前の社殿が公園のようになっているのですが、そこはちょうど子供たちが虫取をしていて、なにもない空間ですが木漏れ日のなか自然と子供たちが戯れているのをみて、ああこれが神の望んでいる幼木暮し (陽気ぐらし)なのかと感じました。
またそのそばに流れる川は死後のサイの川原のようでした。
425忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/07(火)15:11:16 ID:XX2
>>424
大峠、戦なので誰もが何かしらの苦悩があると思います。
その苦悩から得るものこそが宝なのではないでしょうか?
神と一体になりたい。
そう思うからこその葛藤なのですから、求めれば必ずや導いて下さると思います。
その気持ちを親である神様が慈しまれないわけがないですよ。
可愛い我が子が親を求めている。
その気持ちが尊いことだと思います。
一歩一歩進んで行けば必ず道は開けると信じて。

熊野は私も以前はよくお参りさせていただきました。
子供の世界は良いですね。
子供達の素直な優しさに教えられることも沢山ありますもの。
例えば、親が我が子の楽しそうに遊ぶ姿を見て、嬉しく思う様に、神様も同じ気持ちなのかも知れませんね。
親ですので、鍛えられる事もある
向上発展の為に御用の悪が存在するのではないかと思います。
お互い何とか頑張りましょう。
それぞれの役割を全うする事が、今まで手を引いてくださった神への御恩返しになると思います。
心に無理が生じたら、暫し休憩もいれながら。

関係ないですが、何の設定もしていないのに忍法帖になっております。不気味。
426忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/07(火)15:34:58 ID:XX2
自分だけならば5尺の身体、50年の生命であるが、霊を知り、宇宙の意志を知り、神にとけ入ったならば、無限大の身体、無限の生命となるぞ。
マコトの嬉し嬉しのよろこびとなるのであるぞ。

嬉し嬉しとは
神と金と二つに仕へることはできん、そのどちらかに仕へねばならんと、今までは説かしていたのであるが、それは段階の低い信仰てあるぞ。
影しか判らんから、時節が来て居らんから、さう説かしていたのであるが、
この度、時節到来したので、マコトの道理 説いてきかすのぢゃ。
神と金と共に仕へまつるとは、
肉と霊と共に栄えて嬉し嬉しとなることぞ。
嬉し嬉しとはそのことであるぞ。
神と金と二つとも得ること嬉しいであろうがな。
その次には霊の霊とも共に仕へまつれよ。まつれるのであるぞ。
これが、まことの正しき理(ミチ)
であるぞ。

影とは
悪とは影のことであるぞ。
斜めに光を頂くから影出来るのぢゃ。
影は主人でないぞ。

相対から神を求めると、相対の神が顕はれるぞ。
相対で神の道に導くこと中々ぢゃ。
必ず後戻り、判りはせんぞ。

今までの信仰は何処かにさびしき
もの足りなさがあったであらうが
片親がなかったからぞ。
天に仕へるか、地に仕へるかであったからぞ。
この道はアメツチの道ざと知らしてあらうがな。
清くして富むのがまことぢゃ。
地も富まねばならんのぢゃと申してあらうが。
これから先は金もうけばかりも出来ん。
今までのやうな神信心ばかりも出来ん。
神の理を進むものは嫌でも金がたまるのぢゃ。
金がたまらねば深く省みよ。
理に外れて御座るぞ。

人は罪の子でない。喜びの子ぞ。
427名無しさん@おーぷん :2017/11/07(火)20:45:30 ID:9uW
>>425
いつも日月神示と王仁三郎様の文のせていただきありがとうございます。

更にレスまでいただきありがとうございます。
放蕩息子の帰還のように親神様の言うことなかなかきかないダメ子供かもしれませんが、それもカムナガラの道なのでしょう。
しかし、大峠来るのでしょうか?もう越えてきている可能性はないのでしょうか?これは異議をとなえると言うことではなく、純粋に今どう仕組みが動いているのだろうかという疑問です。
日々、皆様弥栄
428忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/08(水)10:48:26 ID:2yT
>>427
お気遣いありがとうございます。
元々私がこれを始めようと決心したのは、予言の部分を読みまして
こんな事になっては世の中大変ではないかと、何か防ぐ手立ては?
と思い、それには神心を広めると、将棋位の戦で済む、大難が小難となるであろうと始めた事なので、御心を理解しようという方の少しでもお役にたてれば当初の目的通りですので気になさらないでください。

時節に関しましては、トドメノフミというものでは午の年、農作物が高騰する時からが目に見えて国難に向かう時節。

王仁さんのところでは
未の年は庶民層が苦しみ、申の年は中層、酉の年は上層の人々が苦しむというようなものもあります

神示では、このスレで時節を貼って下さった方がおります。
私はここの2か3あたりで貼ったと思いますが、探すのが大変だと思うので、もう1度、時節を調べられた方のブログの紹介を。

http://2288010.blog.fc2.com/blog-entry-15.html

皆様弥栄
429忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/08(水)11:25:00 ID:2yT
※〇の中に+とウとムの理解
〇の中に│が喜びであるぞ。
〇の中に-もよろこびであるぞ。
よろこびも三つあるぞ。

〇の中に│は表、
〇の中に-は裏、
表裏合わせて〇の中に+ぞ。

〇の中に+は神であるぞ。
神であるなれど現れの神であり、
現れのよろこびであるぞ。

〇の中に+のもとが◎であるぞ。
キであるぞ。
元の元の大元の神であるぞ。
△(ム)であるぞ。

△(ム)から▽(ウ)生れ、
▽から△生れるぞ。
同じ名の神二つあると申してあらうが。

表裏とは
表の喜びが・、愛、真、善、美
となり現れ

裏の喜びからは、〇、憎、偽、悪、醜が現れるのぢゃ。

喜びが神だと申して裏の喜びではならんぞ。
今の人民の喜びと申すのは裏の喜びであるぞ。
悲しみを喜びととり違へているぞ。

春の巻。こまかに説いて判り易く説いてきかすぞ。
分かればそれだけ小さくなるなれど。

喜びが・、真、善、美、愛と現れ、
それが又喜びとなり、
又、・、真、善、美、愛となり、
又現はれ、限りないのぢゃ。

喜びの本体はあの世、
現れはこの世、
あの世とこの世と合わせて真実の世となるのぞ。

あの世だけでも片輪、
この世ばかりでも片輪、
まこと成就せんぞ。

あの世とこの世は合せ鏡。
430忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/08(水)11:28:26 ID:2yT
神はこの世に足をつけ衣とし、
人はあの世を◎として、心として
生命しているのぢゃ。
神人と申してあろうがな。
この十理(ドーリ)よくわきまへよ

この世にあるものの生命はあの世のもの、
あの世の生命の衣はこの世のもの

くどいようなれど このこと肚の中に得心なされよ。

これが得心出来ねば
どんなによいことをしても、
まこと申しても なにもならん、
ウタカタぢゃぞ。

今までのように一方だけではならんぞよ。
431忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/09(木)14:05:53 ID:nPx
仕組とは
人民の理(ミチ)歩んで呉れよ。
何も彼も嬉し嬉しとなる仕組、
人民に禍ないのぢゃ。
不足ないのぢゃ。
いつも楽し楽しの歌で暮らせる仕組ぢゃ。

理(ミチ)しるべ
これがよろこびの理(ミチ)ぢゃ。
人民のいのちを正しく育てることが一番のよろこび。
人民と申すものは神の喜びの全き現れであるぞ。
いくらけがれても元の神の根元神のキをうけているぞ。
それを育てることぢゃ。
導くことぢゃ。
死なんとする人助けるのもその1つぢゃ。
今の人民九分九厘は死んでいるぞ
救へ、救へ、救へ。
おかげは取りどくぢゃ。
生かせよ。生かせよ。
生かす理は神示よむことぢゃ。

人民をほめることよいことぢゃ。
ほめて、その非をさとらせよ。
罪ゆるすことぢゃ。
もの生かすことぢゃ。
生かして使ふことぢゃ。

地上天国への仕組
神示ひろめることぢゃ。
やってみなされ。
必ずうれしうれしとなるぞ。
栄えるぞ。

嬉しくなかったら神はこの世に居らんぞよ。

神示は1本道ぢゃ。

神示うつして下されよ。
世界にうつすことよろこびぞ。
地に天国うつすことぞ。

今の裏のやり方、ひっくり返して表のやり方すれば、それでよいのぢゃ。
裏は裏として生きるのぢゃぞ。
432忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/10(金)18:20:56 ID:Qcj
一切のものはウズであるぞ。
同じことくりかへしているように、人民には、世界が見えるであろうなれど、一段づつ進んでいるのであるぞ。
木でも草でも同様ぞ。

行き詰まりがありがたいのぢゃ。
進んでいるからこそ、行きあたり行き詰まるのぢゃ。
省みる時あたえられるのぢゃ。
さとりの時与えられるのぢゃ。

人民には分別与えてあるから反省できるのであるぞ。
反省あるから進展するのであるぞ。
ほっておいても、いらんものは無くなり、いるものは栄えるのであるが、人民の努力によっては、よりよくなるのぢゃ。
省みねば生れた時より悪くなると申してあろうが。

物の世界から霊の世界へ、
無限の世界へ入るから無限の生命が与えられるのぢゃ。
無限の喜び得ること出来るのぢゃ。

無限世界とは物と霊との大調和した、限りなき光の世界ぞ。
真理を知ることが、無限を得ること。まことの神をつかむことぞ。
よいものつくるには大き手数かかるのぢゃ。
ふところ手でいては出来ん。
手だせ、足だせよ。

自分はよいが、世の中が悪いのぢゃと申しているが、その自分省みよ。

自分が神の理にあり、真実であるならば、世の中は悪くないぞ。
輝いているぞ。

世を呪うことは自分を呪うこと、
世間や他人を恨むことは自分を恨むこと。
このこと悟れば一切はそこからひらけくるぞ。
十のもの受けるには十の努力。
433忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/11(土)17:51:55 ID:iOA
内の自分は神であるが、
外の自分は先祖であるぞ。

外の自分と申しても肉体ばかりでないぞ。
肉体霊も外の自分であるぞ。

祖先おろそかにするでないぞ。
祖先まつることは自分をまつることぞ

信じきるからこそ飛躍するのぢゃぞ。
不信に進歩弥栄ないぞ。

まかせきるからこそ神となるのぢゃ。
神に通づるのぢゃ。

省みることによって更に数倍することが得られるのであるぞ。
いい加減が一旦成功しても土台ないからウタカタぢゃ。
下座の行、大切。

地上天国
無くて七癖、七七四十九癖、
悪い癖直して下されよ。
天国へ行く鍵ぞ。
直せば直しただけ外へひびくものが、かわってくるぞ。
よくなってくるぞ。
かわってくれば外からくるもの、
自分に来るもの、かわってくるぞ
よくなってくるぞ。
幸となるぞ。
よろこび満ち満つぞ。
神のみちみちて天国ぢゃ。
一升枡もってきて一斗入れよと人民申しているが、
神は一斗も二斗も入れてやりたいなれど、一升枡には一升しか入らん。
大き枡もって来い。
頂くには頂くだけの資格いるぞ、
一歩づつ進め。
一歩づつ絶えず進めよ。
それより他に道はないのちゃ。

自分にふりかかって来る一切のものは最善のものと思へ。
如何なる悪いことも それは最善のものであるぞ。
この道理よくわきまへて下されよ。

幸福を得る
真の神を理解すれば、一切の幸福
得られるのぢゃ。
434忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/12(日)15:17:09 ID:lJI
滅びの道と生命の道

どんな草でも木でも、その草木でなければならん御用あるぞ。
だから生きているのぢゃ。
そのはたらき御用忘れるから苦しむ。行き詰まる。
御用忘れるから亡びるのぢゃ。
個人は個人の、一家は一家の、国は国の御用がある。

使命がいのち。
上から、神から命ぜられたことがいのちぞ。
使命はつくられた時に与えられる
使命なくてものは生れんぞ。

自分の使命は内にききつつ外にきけよ。
使命果たすがよろこびぞ。
使命果たすには生命がけでなくてはならん。
生命ぢゃからのう。
努力した上にもせなならんぞ。
努力には苦もあるぞ。
苦のない努力ないぞ。
右をうごかせば左もうごくぞ。
果たせば苦は楽。
果たさねば楽も苦。
重荷あるからこそ、苦あるからこそ、風にも倒れんのぢゃ。

自分の為ばかりの祈りには、自分だけの神しか出て来ない。
悪の祈りには悪の神。
善の祈りには善の神。

思ふようにならんのは、天地の弥栄、育成化育にあづかって働いていないからぞ。

今の世界の行き詰まりは、世界が世界の御用をしてないからぢゃ。

神示よめよ。
秘文世界にうつせよ。
早ううつせよ。

人間の智のみでは世界はよくならん。
裏側だけ清めても総体は清まらん
神にめざめねばならん。
435忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/12(日)15:20:11 ID:lJI
ネガティブ思考の恐さ
雨降らば雨を、風吹けば風を、
一先ず甘受せよ。
甘受した後、処理して行かなならん。
受け入れずにハネ返すのは大怪我のもと。
何回でも何回でも同じことくりかえさねばならんことになるぞ。
何か迫り来るのは、何か迫り来るものが自分の中にあるからぞ。
内にあるから外から迫るのぢゃ。
自分で呼び寄せているのぢゃ。
苦しみの神、因果の神呼んでおいて、不足申している者多いのう。
自分で呼び寄せながら嫌がってハネ返すテあるまいにのう。
同じものでも表からと裏からとでは違うのぢゃ。
同じ目で見ても、違ってうつるのぢゃ。

希望は愛の現れの一つ。
どんな時、どんな人にも与へられているのぢゃ。
希望にもえつつ、現在を足場として生きよ。

同じことしていても、希望をもつ人は栄え、希望なき人は亡びる。
希望は神ぞ。
436名無しさん@おーぷん :2017/11/12(日)18:59:16 ID:btJ
▽はマっぽくない?
437忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/13(月)18:16:02 ID:Dgx
あなたまかせ、よい妻と申してあろうが。
神まかせがよい人民であるぞ。
この神とみとめたら理解して、マカセ切れよ。
太元の神さまにホレ参らせよ。
真の信仰の第一歩ぞ。

他力の中の自力ぢゃ。
ぢゃと申して、まかせきったと申して、ふところ手ならん。
自力大切ぢゃ。

自分すてて他力なし。
人民なくて此の世の仕事出来ん。
人民は道具ぢゃ。
神は心ぢゃ。
元ぢゃ、元だけではならん。
道具だけではならん。

大神は一切を幸し、一切を救ひ給うのであるぞ。
一切が神であり一切が喜びであるぞ。

神にまかせきると申しても、それは自分で最善をつくして後のことぢゃ。
努力なしにまかせるのは悪まかせぢゃ。
悪まかせ多いのう。

一家のメグリは一家の誰かが負わねばならん。
人類のメグリは人類の誰かが負わねばならん。果たさねばならん。
善人が苦しむ一つの原因であるぞ。
神の大きな恵みであり試練であるぞ。判りたか。
愛するものほど、その度が濃い程、魂が入っているのぢゃ。

魂の財産は金を得るより数倍六ヶ敷いぞ、
ぬれ手で粟のやり方、カスつかむそ。

むやみに腹が立ったり、悲しくなったり、くやしくなったりするのは、まだめぐりあるからぢゃ。
めぐりの霊界との因縁が切れて居らぬからぢゃ。
438忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/13(月)18:18:42 ID:Dgx
>>436
そうですね。
マっぽいです。

皆様弥栄。
愛を感じる幸せな日々になりますように。
439忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/14(火)14:39:59 ID:rKF
※神のご実体
小乗の行と馬鹿にするでないぞ。
理屈で神を割出したり、そろばんでハヂキ出したり、
今の鼻高さんはしているなれど、
何処まで行っても判りはせんぞ。

オーヒツキ大神としてのこの神は一柱であるが、
働きはいくらでもあるぞ。
その働きの名がもろもろの神様の名ぢゃ。
無限であるぞ。
このほう一柱であるが無限柱ぞ。

総てが神であるぞ。
一神ぢゃ。
多神ぢゃ。
汎神ぢゃ。
総てが神ぢゃ。
喜びぢゃ。

宇宙の総てはこの神の現れであり1面であるから、
その何処つかんで拝んでもよいのである。
その何処つかんで、すがってもよいのであるぞ。
水の流れも宗教ぞと申してあらう
総てに神の息、通ふているぞ。
一本の箸拝んでもよいのぢゃが、
ちゃんとめあて、よいめあて、きめねばならん。


※二二
霊と肉のまつり第一。
頭と肚のまつり結構。
二二のマツリ、出船の港ぢゃ。

出足の港は二二の理(ミチ)からぢゃと申してあろう。
真理と申してあろう。
これが乱れると世が乱れるぞ。
神界の乱れイロからぢゃと申してあろう。
男女の道正されん限り、世界はちっともよくはならんぞ。
今の世のさま見て、早う改心、結構いたしくれよ。

※力
二二のマツリ、
奥から来るものは喜びぢゃ。
念ぢゃ。
力のもとぢゃ。
生きの生命ぢゃ。
神様にはハラを向けなさい。

和は力ぞ。
440忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/15(水)16:10:57 ID:z34
※順
順と区別さへ心得て居れば、何様を拝んでも良いと申してあろうが
日の神様ばかりに囚われると判らんことになるぞ。
気付けおくぞ。
それでは理にならん。
父だけ拝んで母拝まんのは親不孝ぞ。
おかげないぞ。
おかげあったらヨコシマのおかげと心得よ。
手だけ尊んではいかん。
足だけ尊んでもいかん。
一切に向かって感謝せよと申してあろうが。
門もくぐらず玄関も通らずに奥座敷には行かれん道理。
順序を馬鹿にしてはならんぞ。

始めはカタふんで行かなならんぞ

拝むまつりはまつりのカタぢゃ。
カタから入るのが入り易いが、
この程度の境地では戒律いるぞ。
カタに囚われてはならん。
戒律の世界にいつ迄もいてはならん。
十年たてば十才になるぞ。
恩知らねばならん。
恩に報ひなければならんぞ。
人民天地の恩忘れているから、喜び少ないのぢゃ。

神は順であるぞ。
先づ小の神から進んで行けよ。
ほんとうのこと知るには、ほんとうの鍛錬いるのぢゃ。
棚からボタモチ食っていては段々やせ細るのみ。
鍛えよ鍛えよ。
鍛えればこそ光出てくるのぢゃ。

内の自分に火つけよ。
心くらくては何も判らん。
世の中は暗う見えるであろう。
真っ暗に見えたら自分の心に光ないのぢゃ。
心せよ。
自分光れば世の中明るいぞ。

より上のものから流れてくるものにまつりて行くこと大切ぢゃ。
それがまつりの元。
それが宗教ぢゃ。
宗教は生活ぢゃ。
生活は宗教ぢゃ。
表と裏ぢゃ。

ものの順序わきまえねばならん。
悪平等ならん。
政治や経済は裏、二義的のもの。
441忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/16(木)18:21:21 ID:EeF
今の科学は科学なことは判るが、それより上のことは判らん。
今の科学はあるものがあるということだけしか判らんのぢゃ。

宇宙のすべてがつながりであるぞ
石でも水でも草でも木でも動物でもすべてがつながりぢゃ。
手と頭のようなもんぢゃ。
拝み合えよ。
和せよ。
和すと自分となるのぢゃぞ。
自分大きく、明るくなるのぢゃ。
豊かにうれしうれしぢゃ。
赤いものの中にいると赤くなって行く。
理に向かっていると、いつの間にか神の気いただくぞ。
神の光がいただけるのぢゃ。
二度三度、話きいたり、おろがんだりくらいで理は判らん。
神は解らん。
体験せねばならん
一方的では何事も成就せん。
もちつもたれつであると申してあろう。

※因縁解消の恵み
親子、夫婦、兄弟姉妹と生まれても逆縁あるぞ。
カタキ同士結ばれることあるぞ。
それは神の大き恵みぞ。
それに打ち勝って、新しき生命うみ出してつかへまつれ。
体験ないところに宗教はない

※神の光、喜び受けるには
今の自分の環境がどんなであろうと、それは事実であるぞ。
境遇に不足申すなよ。
現在を足場として境遇を美化し、
善化してすすめ。
そこにこそ神の光、よろこび現れるのぢゃ。
逃げ道つくれば迷いの道に入るぞ
楽に得たもの楽に失う。

※神示は理
神から出るものは理にきまっているぞ。
この平凡の理の道理が何故に判らんのぢゃ。
得心出来んのぢゃ。
それに従えばこそ向上、弥栄するのぢゃ。
天狗ざから、慢心するから、理がなくなるから行き詰まるのぢゃ。
442忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/16(木)18:22:49 ID:EeF
気長にやれと申してあろう。
長い苦心なければ よいもの出来ん
この世で出来終わらねば、
あの世までもちつづけても やりつづけてもよいのぢゃ。
そなた達はあまりにも気が短いぞ
それではならんのう。
マコトの生活は永遠性もっているぞ。
これないものは宗道でないぞ。


http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=B195302c21
宗教不要の世界へ
443忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/18(土)21:45:24 ID:jDP
よい求めにはよい感応
よい感応によい働き、
よい理解となり、
よい生活生まれる。

念じつつやれ。
神の為と念じつつやれば神のためとなる。
小さい行為でも霊的には大きはたらきするのぢゃ。
自分と云うことが強くなるから発展ないのぢゃ。
行き詰まるのぢゃ。
われよしとなるのぢゃ。
調和が神の現れであるぞ。
霊と調和せよ。
肉体と調和せよ。
人と調和せよ。
食物、住居と調和せよ。
世界と調和せよ。
うれしうれしぞ。
一生かかってもよいぞ。
おそくないのぢゃ。
自分の中のケダモノのため直しにかからねばならん。
悪いくせ直さねばならん。
これが第一歩、土台ぢゃぞよ。

よきことは 人にゆづりて
人をほめ
人たてるこそ
人の人なる。

敬愛の まこと心に まことのり
まこと行う 人ぞ人なる。

間違った求めには間違った神、
間違った生活生まれるぞ。

窮屈であってはならん。
固くなっていてはならんぞ。
笑いの道、喜びの道にこそ神のハタラキあるのぢゃ。

宿命
宿命は宿されたもの。
一つのワクに入っているのであるぞ。

運命
運命は自分で切りひらくこと出来るぞ。

自分は自分の意思で生れたのではないのぢゃ。
その時、その環境を無視出来ん。
その法則に従わねばならん。
444忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/19(日)18:53:35 ID:mGb
※感謝の心の必要性

現在の環境を甘受せよと申してあるが、甘受だけでは足らん。
それに感謝せよ。
積極的に感謝し、天地の恩に報じねばならん。
誠の真理を知らぬ人間に神は判らん。

何事に向かっても先ず感謝せよ。
ありがたいと思え。
始めはマネごとでもよいぞ。
結構と思え。
そこに神の力加わるぞ。
道は感謝からぞ。
不足申せば不足うつるぞ。
心のままとくどう申してあろうが
病気でないと思え。
弥栄と思え。
病治るモト生れるぞ。
キがもとぞ。

何事くるとも何クソと思え。
神の力加わるぞ。
おそれはおそれ生むと申してあろうが。


※神の御心

神は人民を根本から永遠の意味でよくしようと、
マコトの喜び与えようとしているのぢゃ。
局部的、瞬間的に見て判らんこと多いぞ。
おかげは、すぐにないものと思え。
すぐのおかげは下級霊。
まゆにつばせよ。
考えよ。
445名無しさん@おーぷん :2017/11/19(日)21:33:08 ID:oI8
▽のTの各自の長さニなので=揃える
-人並みに奢れ
―ふ~

だいばだったとしゃかですな
446忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/20(月)14:55:56 ID:VSz
※大き器、拝み合うと、、、

草を拝めば草が神となり、
機械拝めば機械が神ぢゃ。
食物拝めば食物が神となる。
心せよ。

宇宙のすべてがつながりであるぞ
石でも木でも動物でもすべてがつながりぢゃ。
手と頭のようなもんぢゃ。
拝み合えよ
親しみ合えよ。
和せよ。
和すと自分となるのぢゃぞ。
自分大きく、明るくなるのぢゃ
豊かにうれしうれしぢゃ。


※不二、二二のまつり
宗教は霊、芸術は体ぞ。

宗教は表、生活は裏。

宗教は生活ぢゃ。


※御用の善悪
上から来るものは光となって流れててくるのざ。
光に本来影はないのであるが、動くから影がうまれる。
それを影でない影と申すぞ。
悪でない悪あると申してあろがな

光は神から人民に与えられている
光に向かうから照らされる。
光は・、真、善、美、愛となり、
又その裏の〇、疑、悪、醜、憎となり現れるぞ。
御用の善となり、御用の悪となる

※外道の善と悪
悪憎むは外道の善
外道とは上からの光が一度人民界にうつり、人民界の自由の範囲に於ける凸凹にうつり、それが再び霊界にうつる。
それが幽界と申してあろう。
その幽界から更に人民界にうつったものが外道の善となり、外道の悪となるのざ。
善にも外道あるぞ。心得よ。
447忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/20(月)15:20:28 ID:VSz
個人的な見解なのですが

〇九十=マコト

「神示はマコトであるぞ」で真理、
〇は霊
マコトは心と一致した言葉であり、真理。
マコトの理。
〇九十=神示=誠=真言=理=・=御心=神の智恵=理智
霊の言葉とも読める。
ムから出た言葉。
見えない世界の言葉。

この神示八通りに読めるについて
八通りの理が書かれてあるということにも。
神示は理。

そして1から8と〇九十で
神示を声に出して読むと
012345678910
裏もあるので
「裏まで読んでくだされよ」
109876543210
フジ、二二、二十二だなと。

別の見方をすれば
1から8の理を九=苦しみつつも習得、そして十の神になる。
「長い苦心なければ、よいもの出来ん」
「苦しんで得たことは楽に得たこと」
「体得」

>>445
お疲れ様です
皆様弥栄
448名無しさん@おーぷん :2017/11/20(月)17:52:33 ID:Mzy
例えばルート2を

9とーりに読むと

ひとよひとよにひとみごろ

8とーりによむと

ひとしいいよとひみこ

8通りというか8桁で終わるように読めって話らしいなw
449忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/21(火)17:39:41 ID:h1Q
外道、いくさについて
いくさは善にもあり、悪にもあり、右には右の、左には左の、上には上の、下には下の、中には中の、外には外のいくさあるぞ。

新しき御代が到来してもいくさはなくならん。
いくさも歩みぞ。
弥栄ぞ。
ぢゃと申して今のような外道のいくさでないぞ。

人殺し、生命殺すようないくさは外道。
やればやる程はげしくなるぞ。

正道のいくさは人を生かすいくさやればやる程進むのぢゃ。

天国へのいくさもあるぞ。
幽界へのいくさもあるぞ。

人民の云う今のいくさ、今の武器は、人殺す外道の道、それではならんのう。
外道なくして下されよ。
外道はないのであるから、
外道抱き参らせて、正道に引き入れて下されよ。

外道の武器すてよ。
外道の武器生かして、活かして、
いのちを生かす弥栄の武器とせよ。
かえられるではないか。

与えよ、与えよ、与えよ、与える政治と申してあろうが。
戦争か平和かと人民申しているなれど、道はその二つでないぞ、
三が道とくどう申してあろう。

水の外道の武器と火の外道の武器の他に、新しき武器気づかんのか。
神示よく読めば示してあるのであるぞ。
ほかに道ないときめてかかるから判らんのざ。
生まれ赤児になれば判るぞ。
知らしてやりたいなれど、知らして判るのでは自分のものとならん
自分が体得し、自分から湧き出ねば自分のものでないぞ。
つけ焼刃は危ない、危ない。
気狂いに刃物ぞ。

平面生活から立体に入れと申してあろうがな。
神人共にとけ合うことぞ。
外道でない善と悪ととけ合うのぞ
善のみで善ならず。
悪のみで悪ならず。
外道は夜明けくれば消えてしまうぞ。
夜明けの御用大切と申してあろうが。

外道の悪殺すでないぞ。
抱き参らすから消えるのであるぞ
450忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/21(火)17:52:01 ID:h1Q
三が道
道は三つと申してあろう。
三とは参であるぞ。
3でないぞと申してあろう。
無限であるぞ。

平面的に申せば右と左とだけでないぞ。
その右の外に、又左の外に道でなき道あるぞ。
それを善の外道、
悪の外道と申す。
外道多いのう。

※中いく道
中の中には中の道あるぞ。
中の中の・は無であるから動きないぞ。
動きないから無限の動きぢゃ。

その・の外の中は人民にも動きみゆるぞ。
この道は中ゆく道ざと申してあろうが、中の・の道は太神の道、
中行く道が神の道、
中の道が人の道ぢゃ。
判りたか。


>>448
初耳です。
そんな話もあるのですね。
ありがとうございます。
皆様弥栄。
451忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/22(水)20:37:43 ID:fHh
新しき武器
念が新しき武器であるぞ。
それでは人民まわりくどいと申すであろうなれど。
ものごとには順と時あるぞ。
もとのキから改めて下されよ。

念なりと、今の人民申す思想はマコトの念でないぞ。
思想は思想ぞ。
念とは力であるぞ。
実在であるぞ。
喜びであるぞ。
喜びは神ぞ。弥栄。

念いれかえるぞ。
念いれかえるとは、
新しき霊界つくることぞ。
新しき霊界つくるとは、
太神の真中にとけ入ることぞ。

今の武器は幽界の裏打ちあるぞ。
神界の裏打ちある武器でなくてはならん。
まことの武器ぞ。
ヒックリであるぞ。
念からつくり出せよ。
その念のもとをつくれば、神から力を与えるから、この世の力と現れるぞ。
念の凸凹から出た幽界を抱き参らさせねばならんのざ。
中々ご苦労であるなれど。
幽界を神界の一部に、力にまで引き寄せねばならん。

二二(フジ)は晴れたりとは、
真理の世に出づことぞ。
天のこと地にうつすときは、
地の力出るように、地の息吹き通うように、弥栄するように、
念を地の力と現れるように、正しくうつして下されよ。
邪気入ってはならん
452名無しさん@おーぷん :2017/11/22(水)21:13:39 ID:WNP
悪を認めて憎まないようにしたいと思っていますが、白石大量殺人犯や
在日外国人の犯罪レイプや殺人詐欺、日本蔑視活動 、侵略行為どれをとっても腹がたち悪を憎んでしまいます。皆さんはどう対処していますか? 是非とも教えてください。悪を抱き参らせたい
453名無しさん@おーぷん :2017/11/22(水)22:45:13 ID:8Zf
絞め殺せば?
454忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/23(木)17:34:56 ID:lCO
数回出てくる目当てとは
十年二十年行じても、目当て違っていたら何にもならんぞ。
このほうの道へ御座れ。
正しき光の道によれよ。
十日で、一月で見違える程になるぞ。
死んだ気で神示をそなたの身にうつせよ。
涙せよ、汗流せ、血流せよ。

この世の五十年をもととして考えるから判らなくなるのざ。
永遠弥栄の生命、早う体得結構。

その人にとってふさわしい行がある。
誰でも同じでない。
1合食べる人もあれば1升食べる人もあるぞ。
身につかんもの、身につかん行は、いくらしても何もならん。
いらん苦労はいらんと申してあろう。

風呂には時々入るが、魂の風呂に行く人少ないぞ。
より高い聖所へ参りて魂のアカ落とせよ。
神示読んで落として下されよ。
アカ落とさずに神の光見えんと申して、おかげないと、われよし申して御座るなれど、風呂に入らずに、アカがつくとは怪しからんと申すのと同じでないか。
何故に判らんのぢゃ。

全体の為奉仕するのはよいが、自分すてて全体なく自分ないぞ。
全体を生かし、全体と共に部分の自分が弥栄えるのであるぞ。
早合点禁物。

まことの光の道に行き、進めよ。
ここぞと見極めたら、理解に向かってひたすらに進まねばならん。
理屈いらん。
宇宙はこの方の中にあるのぢゃ。
このほうぢゃ。

世が段々せまって悪くなるように申しているが、それは局部的のこと。
大局から見れば、よきに向かって弥栄えているぞ。
夏が暑いと申してブツブツ申すでないぞ。秋になるぞ。冬もあるぞ
冬ばかりと考えるでないぞ。
やがては春が訪れるのぢゃ。
いづれも嬉し嬉しとなる仕組。
455忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/23(木)17:54:16 ID:lCO
>>452
自分を正さなければと省みることをしています。
内にあるもの外にある。
又、神示を声に出して読みます。

このような言葉があります。
誓いの言葉の中に
臣民人民一時も早く改心いたし大神様の御心に添い奉り、、、云々
逆から言えば、御心通りに生活していれば、この世は天国に近い世になっているはずですよね。
452さんの気持ちもわかります。
理不尽なことに憤りを感じるのは同じです。
がしかし、その思いで世が良くなるならば続ければ良いですが改善されはしませんよね。
なので、腹が立ったら怒ったあとは切り替えて、私の場合上記を行うように自分に鞭打つような感じでしております。
積極的な改善を望ならば、昨日の神示の方法が良いのではないかと思います。

皆様弥栄
456名無しさん@おーぷん :2017/11/23(木)18:42:25 ID:AHy
諾参らせよ
こうさんさせよ
事代主やね
457名無しさん@おーぷん :2017/11/23(木)20:15:10 ID:MDY
>>455
ありがとうございます。 自分の内にあるものが出てきているのか、なにかを学ばせるためにある悪なのか。少しずつ理解できればいいなと思います。アドバイスありがとうございます。

ときに、幽界は人間の想念が造り出した世界だということでしょうか?
458名無しさん@おーぷん :2017/11/23(木)20:15:56 ID:MDY
>>455
ありがとうございます。 自分の内にあるものが出てきているのか、なにかを学ばせるためにある悪なのか。少しずつ理解できればいいなと思います。アドバイスありがとうございます。

ときに、幽界は人間の想念が造り出した世界だということでしょうか?
459忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/24(金)10:24:46 ID:Ni8
>>458
こちらこそ少しでも御役に立てれば良いのですが。

458さんのレスされた内容はフデの本質にも関連があるので、長くなると思いますが読んでいただければ幸いです。

外国から日本がされていることは、私は因縁により成されている事だと思います。
神示にも、霊界物語にもありますが、国祖を引退させ、肉体にも傷をつけ、又出てこないように呪詛まで施した。
それがメグリとなり、今の日本の現状となっているのだと思います
行為したものが正さなければならない。
そこで、天国の型、つまり、この神様を祀った祭壇の作り方、祈り方を実行して小さい行為ながらもそれが型となり、上手くいけば国の神様の元の位置に戻ることができるようになる為の型でしょう。
成功しなければノアの方舟のように。

神示に
この世乱し神々だとか、おわびせよと申せば、そんな悪いことした覚えないと申すがなどの言葉があります。
ご引退から世が乱れ、つまりは真理からかけ離れた思想、行為になったわけですから、それぞれ自分を正していかなければなりません
人は大きい意味でワンネスですから、どれもにたりよったりの性根でしょう。
誰を責めるよりも、まず自分だと思います。
違いは個性や使命の違い位でしょう。
いくら体裁の良い事を言っても
神示に人民嘘が上手になったとあり、想念と口が伴っていないのでしょう。

幽界は苦しむと曲がるとあり、つまり、苦しんだ時の想念が曲がりである幽界を生みだしたことのようです。
ですから、苦しむような事があった場合でも感謝ですね。
私もこれをしていますが、酷いことをされても感謝を唱えてるわけで、なんでやねん!と自分でツッコミを入れる時もあります。笑
しかし、悪想念で嫌な事が具現化する事を思ったら出来ますでしょ?
しかし、起こる事の全ては成長弥栄の為でしょうね。
個人も世界も。
なので学びでもあるということではないでしょうか?

皆様弥栄
460忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/24(金)10:29:06 ID:Ni8
これもお伝えしとくべきだと思うのですが、世の中を見て、自分はここまでの事を考えたことが無いと思うと思います。
神示には、想念がそのまま同じ形で具現化する事はないようで、地の法則に従い、違った形で具現化するようです。
461忍法帖【Lv=4,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/24(金)10:52:57 ID:Ni8
信仰の始めは感情に支配されがちぢゃ。
理智を強く働かせねばならんぞ。
人間は絶えずけがれてくる。
けがれは清めることによって、あらたまる。
厄祓いせよ。
福祓いせよ。
想念は永遠に働くから、悪想念は清算しなければならんぞ。
中の霊は天国へ行っても、外の霊はこの世に残るぞ。
残ることあるぞ。
残ってこの世の事物にうつって同じこと、所業をくりかえすことあるぞ。
早く洗濯せよと申してあろうがな。

人間も生まれ変わっても死に変わっても、中々に悪いくせはなおらんもんぢゃぞ。
それを少しずつ直してかからねばならん。
努力次第で暫時直るのぢゃ。

心の洗濯早ういたしてオオヒツキ大神様に、殊に育ての、生みの親さまクニトコタチの大神様のご実体を理解せねば、自分でいくら頑張ってもやりそこないぢゃ。
われがわれがと思うているなれど、皆このほうがかげからさしているのに気づかんのか。
おわびせよと申せば、そんな悪いことした覚えないと申すが、何処までくもったのぢゃ。

神にささげるには、自分に与えられたものの中から ささげねばならんぞ。
むさぶり取ったり横取りしたり、自分のものでないもの、もうけたカスを神にささげて威張っているが、それはささげ物にならん。
神は受け給わんぞ。
泥棒のお残りちょうだいは真平ぢゃ。
自分のもの先ずささげるから弥栄えるのぞ。
おかげ万倍間違いなし。
462名無しさん@おーぷん :2017/11/24(金)19:25:18 ID:qhL
>>460レスありがとうございます。
日月神示でもこの部分が現実との感情のすりあわせが多くの人で難しい部分だと思います。
この部分を言向けやわす事が出来ればかなり進むとのにと自分も思います。自分に起きることならば、悪いことでも神示を知った今であれば受け止めてから感謝出るような気がします。
あと、幽界の仕組みもそうですが、想念がそのまま実現するものではなさそうというのは同感です。それとは独立して神の法則がありそうです。
カルマもそうですが。弥栄するために揺らぎが加わるようになってるような気がします。
463忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/25(土)18:57:22 ID:NxP
>>462
まことに、その通りだと思います。
近頃レスされる方々の神示の理解度が非常に増していて、とても嬉しいです。
フデを理解してレスされている事がわかると喜びと感謝の心が沸きますね。
これからも精進なされてください。
皆様弥栄。
一人でも多くの方々が
愛を感じる幸せな日々になりますように。
464忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/25(土)19:18:35 ID:NxP
※幸福への道=理
どうしたらよいのぢゃ、神の云うこときくから助けてくれと申すもの沢山でてくるが、
何も六ヶ敷いことは申さん。
現在を足場として一歩づつ進めばよいのぢゃ。
それでは食って行けんともうすものあるが、
神はあり余るほど与えてあるではないか。
何故手出さんのぢゃ。
与えたもののみが自分のものぞ。
今の人民、余っても足らんと考えて、むさぶりているぞ。
幸福与えてあるに何故手出さんのぢゃ。
曲げてとるのぢゃ。
心の目開けよ。
ゴモク投げだせよ。
我の強い守護神殿、もう我の世は済んだぞ。
我出すほど苦しくなるのぢゃ。

見える幸福には限りがあり、
見えぬ幸福は永遠であるぞ。
理(ミチ)にいそしめ。
理にとけ入れよ。
モノは無くなるぞ。
霊は永遠に弥栄えるぞ。

毎日毎日掃除してもホコリはたまる。
絶えず心の掃除よいか。
洗濯よいか。
目に見えず、上、下、左、右、前、後から何となくせまってくるものをサニワせよ。
サニワして受け入れねばならん。
自分の魂をはぐくみ、成長さしてくれる大切なものは目に見えんところから流れてくるぞ。
和せよ。
調和せよ。
調和とは、上から、より清い所から流れて来るものに従うことぞ。
いよいよが一四一四となるぞ。
雨の神、
風の神、
地震の神、
岩の神、
荒の神、
大地震の神。

理(ミチ)にいそしめ。
理ゆくところ喜びあるぞ。
喜びあるから病気も治るのぢゃ。
金も出てくるのぢゃ。
おかげあるのぢゃ。
喜び神ぢゃ。

タテとヨコ
タテには神と神界と和し、
ヨコには人と環境と大和して行くところにこそ、生きの生命のウレシウレシあるのであるぞ。
465名無しさん@おーぷん :2017/11/25(土)19:39:24 ID:35d
いつもありがとうございます。
最近の科学の発見でまだ仮説らしいですが、雷により反物質である陽電子
が普通に生まれているという話が、陰陽が火水成るのを象徴していて面白いなと
466忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/26(日)18:46:58 ID:Vb4
>>465
最近少しずつ学と真理との重なりが見られますね
時間のことなどもそうですが
雷の話は初耳でネットで調べてみました
証明されたような気がして楽しいですね
皆様弥栄
467忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/26(日)19:09:22 ID:Vb4
※理=神
一足飛びには行かん。
一歩一歩と申してあろう。
一度に神様を知りたいと申してもそうは行かん。
1年生からぢゃ。
出直し出直し。
子供に大学のことは判らん。
十貫の荷物はかつげん道理。
進むには、それ相当の苦労と努力いるぞ。
あぐらかいて、ふところ手していては出来ん。
時もいるぞ。
金もいるぞ。
汗もいるぞ。
血もいるぞ。
涙もいるぞ。
よいもの程値が高い。

今を元とし自分をもととして
善ぢゃ悪ぢゃと申してはならん。

よき人民苦しみ、悪い人民楽している。
神も仏もないのぢゃと申しているが、それは人民の近目ぞ。
一方的の見方ぞ。
長い目で見よと申してあろうが。
永遠のことわり わきまえよと申してあろうが。
支払い窓は金くれるところ、
預け口は金とるところ。
同じ銀行でも部分的には、逆さのことしているでないか。
全体と永遠を見ねば ものごとは判らんぞ。
よく心得よ。

与えられたもの、そのもの喜ぶようにすれば楽にゆけるよう、
暮らしむきもたのしたのしで暮らせるようになっているぞ。
あり余る程与えてあるでないか。
生かして使えよ
生活に何故アクセクするのぢゃ。
与えてあるもの殺すから自分も死の苦しみするのぢゃ。
有限でなければモノは顕れないぞ
モノに顕わすと有限となるのぢゃ
総てに感謝せよと申してあろうが。
総てのものに、それ相当の意義あるぞ。
全体的には喜びせねばならん。
愛をもって接しなければならん。
信をおかねばならん。
ぢゃと申して局部局部に於いては
それぞれ、その時に応じて処理せねばならん。
只その場合は、ゆとりをもって処理せよ。
網長くしておかねばならん。
468忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/27(月)21:31:09 ID:UIY
すべて世の中の出来事はそれ相当に意義あるのであるぞ。
意義ないものは存在ゆるされん。
それを人間心で、邪と見、悪と感ずるから、狭い低い立場でいるから、いつまでたってもドウドウめぐり。
それを毒とするか薬とするかは
各々の立場により、考え方や、処理方法や、いろいろの選び方によってしるのであるから、心せねばならんぞ。
「今」に一生懸命になりて下されよ。

ほんとうにモノを見、きき、味わい、消化して行かなならんぞ
地の上にあるもの、
人間のすること、
その総ては霊界で同じことになっていると申してあろうが。
先づ、霊の世界の動き大切。
霊の食物、
霊の生活、
求める人民少ないのう。
これでは片輪車、
いつまでたってもドンテンドンテンじゃぞ。
そのものを見、そのものに接して下肚がグッとちからこもってくるものはよいもの、ほんものであるぞ。
キは総てのものに流れ込むもの。
信仰は理智的にも求められる、
完き情である。
真理を理解するのが早道。
確信となるぞ。
※片輪車の意味がわかる神示です

見えるものから来る幸福にら限りがあるが、
見えんものから来る幸福は無限ぞ
つきんよろこびは常に神から。
469忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/28(火)19:47:26 ID:gqc
人間は神と共に自分自身で生長して行かなならん。
人間から見れば全知全能の神、あるのであるぞ。
このことよく判りて下されよ。
マコトの理解と迷信との別れる大切ことぞ。

何神様とハッキリ目標つけて拝めよ。
只ぼんやり神様と云っただけではならん。
大神は一柱であるが、
あらわれの神は無限であるぞ。
根本の太ヒツキ大神さまと念じ、
その時その所に応じて、
特に何々の神様とお願い申せよ。

神も人間も同じであると申してあろう。
同じであるが違うと申してあろう。
それは大神の中に神を生み、
神の中に人民生んだためぞ。
自分の中に、自分新しく生むときは、自分と同じカタのものを生む
大神弥栄なれば、神も弥栄、
神弥栄なれば人民弥栄ぞ。
困るとか、苦しいとか、貧しいとか、悲しいとか云う事ないのであるぞ。
理(ミチ)ふめと申すのは、
生みの親と同じ生き方、
同じ心になれよと申すことぞ。
人民いくら頑張っても神の外にはでられんぞ。
神いくら頑張っても大神の外にはでられんぞ。
※抱き参らすのヒントになると思います。

過去も未来も中今。
神も人間と同じで、弥栄して行くぞ。
悪いくせ直さねばいつ何時までたっても自分に迫ってくるもの変わらんぞ。
おかげないと不足申しているが、
悪いくせ、悪い内分を変えねば百年祈りつづけてもおかげないぞよ

理屈なしに子は親を信ずるぞ。
その心で神に対せよ。
神が親となるのぢゃ。

目の光と声とは、実在界にも実力もっているのであるぞ。
力は体験通して出るのであるぞ
470名無しさん@おーぷん :2017/11/28(火)19:51:08 ID:0Ik
神って貉の皮貼りの事だよなw
471忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/29(水)19:05:11 ID:omC
※ウム

無限のものと、有限のものと、
ムとウとをまぜまぜにして考えるから、人間の頭は兎角ウになりがちぢゃぞ。
慾浄化せよ。

ウとムは相たがいに相反するのであるが、これが1つになって動く
ウム組み組みてと、申してあろうがな。
今の人民の智では中々解けん。
ウの中心はム、
ムの廻りはウであるぞ。
中心は無限、
周辺は有限であること知れよ。

・がよろこびであるぞ。
また・の・はムでもあるぞ。
内から外に向かって行くのが◎のやり方、
外から内に向かって行くのが、
がいこくのやり方。
〇から・に行くのは、マコトが逆であるから、マコトのことは判らん。
外から行く宗教や哲学や科学が元を判らなくしているのぢゃ。
元わからんで生きのいのちの判る筈ないぞ。
今の世は逆様ぢゃ。
先祖から正せよ。
原因から正して行かなならんぞ。
◎から出て・にかえり、
無限より出て有限に形し、
有限から無限にかえり、
又有限に動くのがマコトのやり方であるぞ。
マコトの理解者には甘露の水ぞ。

※明日もウムがよく判る神示が続きます。
皆様弥栄。
472名無しさん@おーぷん :2017/11/29(水)19:15:24 ID:Cx6
日本じゃないと世界の事は判らんって意味やな
473名無しさん@おーぷん :2017/11/29(水)21:30:16 ID:eh5
この世界の最初はひとつしかなかった今もひとつだが細胞分裂のように
二つに別れ更に倍にわかれ、等比級数的爆発的に情報生命が成長していった。人の赤ちゃんからの成長のように。
人は言の葉を使いこの世界の領域をひろげていく、縦糸横糸織り合わせて
いくように。
意識の今を基準に常に世界は情報をもとに再構築され、未来過去もその瞬間に作り出されていく。
474名無しさん@おーぷん :2017/11/29(水)21:46:56 ID:eh5
>>471
人が意識を向けるとその瞬間に枠ができその人の回りに世界が構築再生される。今の人が科学的に認識できる倍率の上限下限は同じ位それが○
・は自分の意識であり神のごとき力を持つ。ただし人は神の理に左右されその造り出した世界をコントロールできるわけではない。
475名無しさん@おーぷん :2017/11/29(水)21:48:52 ID:eh5
科学や発見は人の意思、意図が作り上げている。創造している。
476名無し :2017/11/29(水)23:02:03 ID:0bp
人間風情が出来る事は、精々「頭のキャンパスに霊的に描いた想像からの、既に存在する物質を用いた物質的な創造」でしかありません。
言葉(言霊 御言)で命(尊)を生み出す創造神の創造の息吹きはどう足掻いても真似出来ず。

ひと ふた み よ いづ むゆ なな や
ここの たり もも ち よろづ
一霊四魂 厳瑞八力 三元 世 出 燃 地成 弥 凝 足 諸 血 世出
477名無しさん@おーぷん :2017/11/29(水)23:28:39 ID:eh5
>>476
人を含めたこの世界そのものが神だと思う。この世界が進化することにより霊界も進化する。現幽弥栄しながら今に至ると思う。
もちろん神とはそれらを司る理であるとおもうが。
人は神のからだの一細胞としての役割を担っているとも思う
478名無しさん@おーぷん :2017/11/29(水)23:40:27 ID:eh5
物質界も幽界も同じプログラム言語で作られている。
現界で言の葉と意図の交わりで生成された想像を受け止め処理する幽界はバッファ空間のようなもの。今後仮想現実が生活に入り込んでくることは
人の想像がすぐに現界に写ると言うことを表している。さらに人の寿命が延びることにより人は死にづらくなる。この事により幽界の領域を減らし
現界の変化に合わせ幽界のシステムも変わる。
479名無しさん@おーぷん :2017/11/29(水)23:45:34 ID:eh5
>>476
そう思います。人の想像力の外にあるものは神の領域。
480名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)00:05:28 ID:JJY
>>478
単に数列の上に意味を縄文人が日本語構築過程で貼り付けたって流れの可能性はどのくらいやろ?
481名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)00:21:05 ID:kfw
>>480
漢字も絡んでくるからそこまで未来の事意図してのせてるならすごい超能力者だったんだな
482名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)00:27:26 ID:JJY
>>481
漢字は日本発祥らしいから合致するよ
483名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)00:30:47 ID:kfw
>>482
え、中国じゃないの。
484名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)00:37:44 ID:JJY
>>483
中国にある作者の蒼頡の伝説が数式に貼り付けられた文字列として解読されたので
485名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)06:35:21 ID:kfw
>>484
ソウケツて知らなかったから調べてみたけどそこから何で漢字が日本の
ものと断定できるのかわからない。どういう仮説なの?
486名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)06:39:25 ID:kfw
まあでもこれこそが神示を人の理屈で解読しようとしても無駄なこと。間違いに
つながることだろうね。
487名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)12:37:37 ID:JJY
>>486
まあ、実は蒼頡の伝説に限らず全ての神話群の原型ポイんだけども
▽の図形に幾何学的に答えが眠ってた

┬ ← 2


1.7320508

それぞれの長さが2とルート3だけど先ずこのルート3が2なり月なりキリストなりを殺すなりした理由で
ヒトナミニオコレヤ!とかなにやらとヒフミ的に読めるこれはハイヌウェレ型神話を顕わしてもして
蒼頡の神話の天から粟が降ったの部分に相当するキリストならパンは私の肉でワインハは私の血ですって話
そうしてからじゃあ実際に

2-1.7320508=0.2679492
と引いてみると?
488名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)12:42:28 ID:JJY
まーこの引くってのもノコギリで世界を分けたとか鎌でチンポを切ったって話にも通じるんだろうけど

鬼も泣くよ9(酉の刻)に

とヒフミ的に読めて蒼頡の話の鬼も夜に泣いたに比推できる
まあ、これで2辺の長さが統一された||
この同じ長さの二本の辺は箸や夫婦に相当して箸墓伝説や狐の嫁入り等の冥婚を指す
489名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)12:48:59 ID:JJY
まーここまでで蒼頡の粟が降って鬼は夜に泣いたのノルマはクリアーなんだけども
この殺された||はイザナミ扱いでもあってイザナギの冥界下りの話にも繋がる訳だ
冥界で出会ってイザナミが大神に聞いて来るのでまってて下さいって言われて待ちきれずに
扉を開いてしまうんだけど一体なにを見てしまたのか?

||が結婚する交わる合わさるって事で

1.7320508+1.7320508=3.4641016

三尸虫1(丑の刻)参る

でみたなぁ~!

となると
490名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)12:56:35 ID:JJY
まあこんな感じで幾何学の計算結果という不老不死の文字列を元に日本語と世界中の神話が構築されてたって事実が明らかになった

ついでにルート2も読んでみると有名な読み方として

1.41421356

ひとよひとよにひとみごろ

とヤッパリ読めちゃうけどここで123神示の8通りに読めるってのを8トリに読める
8桁目を最後として読めると受け取ると

等しいイヨにヒミコ

と読めてしまう

まあこんな感じで解読がめちゃめちゃ前進してかつ漢字は日本由来と神話が証明されたそれに留まらない事体のが明らかになった訳だけどwww
491名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)12:59:30 ID:JJY
そしてこれらは多分一般に知られた上で皆黙ってるだけの可能性が高いw

正にかごめかごめのかごのなかのとりの不邪見が世に出るのを待たれてた流れを感じるwwwww
492名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)17:54:49 ID:JJY
一般(幽霊含む(棒))
493忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/30(木)19:40:25 ID:nMS
※昨日から続けて読むとウム、有限、無限、内、外、上下が理解出来ると思います
少しややこしい話もありますので、よく読んでください。

ウムと申すことは、自分をよりよく生長さすこと。
一つ生めば自分は一段と上に登る。
この道理わかるであろうがな。
産むことによって、自分が平面から立体になるのであるぞ。

生めば生む程、自分新しくなり成り、大きくなる、
人間は大神のウズの御子であるから親のもつ、新しき古きものが
そのままカタとして現れいて、弥栄えている道理じゃ。
人間の総てに迫り来るもの、総てを喜びとせよ。
努力せよ。
モノ喜ばせばモノは自分の喜びとなり、自分となる。
心の世界は無限に拡がり、生長するのであるぞ。
神にとけ入って宇宙大に拡がるのであるぞ。
神と共に大きくなればなるほど、喜び大きくなるのである。
一神説いて多神説かんのもかたわ、多神説いて一神説かんのもかたわ、一神則多神則汎神である事実を説いてきかせよ。

人民は神のいれものと申してあろう。
神の・と人間の・と通じて居ればこそ呼吸するのぢゃ。
・と・と通じて居ればそれでよいのぢゃ。
神の・と人民の・と通じて居るならば、神の〇と人民の〇と同じようにしておかねばならんと申すのは、人間の誤りやすい、いつも間違い起こすもとであるぞ。
神の〇と人間の〇と同じようにしておくと思うて、三千年の誤りしでかしたのぢゃ。
・と・と結んでおけば後は自由じゃ。
人民には人民の自由あるぞ。
神のやり方と自ら違うところあってよいのぢゃ。
天の理と人の理とは同じであって違うのざと知らしてあろう。
心得よ。

毎日一生懸命に掃除していても、何処かにホコリ残るもんじゃ。
まして掃除せん心にホコリつもっていること位、誰にでも判っているであろうが。
神示で掃除せよ。
大病にかかると借金してでも名医にかかるのに、霊的大病は知らん顔でよいのか。
信仰を得て霊的に病気を治すのは、一瞬には治らんぞ。
奇跡的に治るとみるのは間違い。
迷信ぞ。
時間もいり手数もいる。
物も金もいる。
大き努力いるのであるぞ。
取り違い多いのう。
494忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/11/30(木)19:45:31 ID:nMS
人により神示の見る角度が違い、皆様のレスを見ると楽しいですね。
皆様弥栄で喜びに溢れる幸せな1日を過ごせますように。

小耳にはさんだのですが、幸せという字は土に手足が埋ってる形だそうです。
495名無しさん@おーぷん :2017/11/30(木)21:19:50 ID:JJY
>>492
なんか幽霊は数字が絡むと理解できないって話もあるかんじやなー?
低級霊と高級霊とか格によって異なる可能性や知らない振りって可能性もあるけどもw
496八真止 :2017/12/01(金)03:48:36 ID:JI8
牛虎金神と羊猿金神、縦と横。
|とーが正しく合わさると+。
魂の◯の真中の一点・で結ぶ。
そうなれば◯・であり◯+と成る。

我々が生きるにあたり、ここに示される事から解る道の真中とは何であったのだろうか。
我れ好しの真逆に位置するものとは何なのだろうか。
497名無しさん@おーぷん :2017/12/01(金)12:46:12 ID:OrO
つ 卍 お薬
498忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/02(土)12:47:03 ID:atU
上にたつ程働かねばならん。
働いても力は減らん。
働くにはキ頂かねばならん。
キから力生れるのであるぞ。
働くと申して動くばかりでないぞ
動かんのも働き、
動くのも働き、よく心得よ。
よせては返し、よせては返し生きているのであるぞ。
始の始と始が違うぞ。
後になるほどよくなるぞ。
終りの中に始めあるぞ。
祈り、考え、働きの三つ揃わねばならん。

※キから力
キが元と申してあろうがな。
人民は総てのもののキいただいて
成長しているのであるぞ。
キ頂けよ。
横には社会のキを、
縦には神の気を、
悪いキを吐き出せよ。
よい気養って行けよ。

※祈り
総ては神から流れ出ているのであるから、神にお願いして実行しなければならんぞ。
この判り切った道理、おろそかにして御座るぞ。
そこに天狗出ているのぞ。

カタは形をもたねばならん。
念は語ることによって現れるのぢゃ。
・が無なればなるほど
〇は有となるのであるぞ。
このことよく判りて下されよ。
肚の中のゴモクすてるもよくわかる。

形ある世界では形の信仰もあるぞ
偶像崇拝ぢゃと一方的に偏してはマコトは判らんぞ。

始めは形あるものを対象として拝むもよいが、行き詰まるのは目に見える世界のみに囚われているからぞ。
タテの繋がりを見ないからであるぞ。
死んでも自分は生きているのであるぞ。
大我に帰したり、理法にとけ入ったりして自分というもの無くなるのでないぞ。
霊界と霊と、現界と現身(うつしみ)のことはくどう説いてあろうが。
神示よめよめ。
大往生の理(ミチ)弥栄に体得出来るのであるぞ。

霊と体と同じであると申しても、
人間の世界では別々であるぞ。
内と外、上と下であるぞ。
取り違いせんようにして下されよ
499忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/02(土)12:52:11 ID:atU
※上下などもそうですが、場合に応じて対象物が違う書き方の時があります。
意味が変わるわけでなく、型の大きさにより、つまり人を対象とした場合、宇宙を対象とした場合など。
キもキ=・=光=喜び=神=神示など。


我よし=悪ですが、我よしでない心とは神の御心、真理。
我よしがどういうものかは、最近貼りました大本さんのものが、判りやすいと思います。
自分、自分の家族、自分の国の安寧だけを考える心。
500忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/03(日)19:20:24 ID:DU8
※不二、抱き参らす

幽界と霊線つなぐと自己愛となり
天国と霊線つなげば真愛と現れるぞ。

他を愛するは真愛ぞ。
己のみ愛するのは自己愛ぞ。
自己愛を排してはならん。
自己愛をひろげて、大きくして真愛と合致させねばならん。
そこに新しき理(ミチ)ひらけるのであるぞ。(喜びも二つあるぞ。三つあるぞ。大歓喜は一つなれど、次の段階では二つとなるのであるぞ)
自己愛を悪魔ととくは悪魔ぞ。
無き悪魔つくり、生み出すでないぞ。(次の段階では二つとなるのであるぞの部分の答え)

公のことに働くことが己のため働くこと。
大の動きなすために小の動きを為し、小の動きなすために個の動きなすのであるぞ。
・に・あり、又・あると申してあるぞ。

外は外にあり、内は内にあり、
外は内を悪と見、
内は外を悪として考えるのであるが、それは善と悪でないぞ。
内と外であるぞ。
外には外の喜び、内には内の喜びあるぞ。(よろこびも二つあるぞの答え)
二つが和して一となるぞ。
一が始めぞ、元ぞ。
和して動き、動いて和せよ。
悪を悪と見るのが悪。

外の喜びはその喜びによって悪をまし、内の喜びはその喜びによって善をますなれど、
マコトの喜びは外内と一つになり、二つになり、三つになった喜びとならねば、弥栄ないぞ。
501忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/03(日)19:25:31 ID:DU8
想念から現界に現れるわけですが、今日心理セラピストのリズ山崎さんという方の動画をYouTubeで見つけまして、神示と似たようなことを言っておりました。
現実に即しているので、実際に使う方法としてわかり易く役立つのではないかと思います。
心の不調で苦しんでいる方にも良いと思います。
皆様弥栄。
502名無しさん@おーぷん :2017/12/03(日)22:15:55 ID:s6v
>>500
仏教では女性は悟りから遠いとか言われていますが、大本や日月神示読むと思うのですが。子供を産んだ母親が思うような自分のからだの延長のような慈しむ気持ちの実感は男はわからないと思います。その我良しを他人に広げ写し込めるなら女性の方が悟りが早いのではと思ったりします。
503忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/04(月)20:54:26 ID:8XR

>>502
神示がわかってくれば今度は心のあり方に頭を悩ませますよね
結果、神示にあるタマの戦と書いてある通りになります
でも、それは大きな前進だと思うのです
そんな内容をレスする人がやっと数人出てきたのですから
次神示を自分で読む時の意識も変わりますし
そうすると、答えにグッと近づく

前にトリ立ちて→十理立ちて
ですが、酉経ちての意味もあるかもしれないとレスしたことがあり、本当にこの調子でいくと、来年、理を生活に生かす人々が出てくるのではないかと期待しているところです
皆様の意識が弥栄で嬉しいです
皆様弥栄

海老蔵さんも自然と理を実行されてて、理を実行している方々は自然と栄えますね
太陽が出たら
おはようございます
今日もありがとうございます
と言っておりました
素晴らしいなと思いました
504忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/04(月)21:14:39 ID:8XR
何事もよろこびからぞ。
結果から又喜び生まれるぞ。
この道理わかれば何事もありやか。

みろくの世となれば世界の国々がそれぞれ独立の、独自のものとなるのであるぞ。
ぢゃが皆それぞれの国は一つのへそで、大き一つのへそにつながっているのであるぞ。
地上天国は一国であり、一家であるが、それぞれの、又自ずから異なる小天国が出来、民族の独立性もあるぞ。
一色にぬりつぶすような一家となると思うているが、人間のあさはかな考え方ぞ。
考え違いぞ。
この根本を直さねばならん
霊界(※想念)の通りになるのぢゃ
※の部分は補足させていただきました。

霊界での現れは同じであっても、
現実界に現れる時は違うことあるぞ。
それはモノが異なるからぞ。

人民は神のヘソとつながっているのであるぞ。
ヘソの緒さへつながって居ればよく、神人であるぞ。
・と・とつながって更に大き・につながっているからこそ動きあり、それぞれのハタラキあり、使命を果たし得るのであるぞ。
同じであって全部が合一しては力出ないのであるぞ。
早う心いれかえと申してあるが、
心とは外の心であるぞ。
心の中の中の中の心の中には・が植え付けてあるなれど、
外がまっくらぢゃ。
今までのやり方ではいけんこと判りておろうがな。
いらんものは早うすててしまえよ。

直々の大神様は二(月)の大神様なり。
505名無しさん@おーぷん :2017/12/04(月)21:30:32 ID:OIq
>>503
レスありがとうございます。来年は戌年ですがこれは神示的には何をあらわすのでしょう?
あと興味深い雑学ですが、ニコラテスラは369の数字の神秘性を最後まで研究していたそうです。

あとミロクの世は影の無い直日の世だと書いていますが。夕日、朝日に照らされるこの世界傾いた日に照らされる世界の美しさを思うと神はかたむいた日の世界も計画通りであり、世界を激しく動かすためだったのかとも
思います
506忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/05(火)20:27:49 ID:nO0
>>505
こちらこそ、ありがとうございます。
戌の年は、
「マコトのことは酉の年」
『夜明けの巻』第12帖「申、酉すぎて戌の年、亥の年、子の年めでたけれ」
このような神示があります。

それで酉経ちてではないかと思ったわけなのです。
只の一個人の見解ですが、、。
ムから創り出したものが、現界に現れるまで時がいりますので、神示を理解した、わからなくとも書かれてある通りに神示を声に出して読んでいた等から、数年にかけて現実界に良き変化となって現れ出すのかと個人的には想像しています。
但し、人の心は神様の心と逆様で現実界が出来上がっているわけですから、わかり易く言えば、神が正義のヒーローなら人は悪の怪獣の方なので、人側からすれば良くない世の中になってきたと感じるかも知れませんが、、。
大難が小難にと祈り続けております。
皆様弥栄
507忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/05(火)20:46:43 ID:nO0
ウはムであるぞ。
ウとは現実界ぞ。
ムとは霊界であるぞ。
ウもムも同じであるぞ。
ムからウ生まれて来ると申してあること、よく心得よ。

※ミタマ(身魂)
中は無、外は有であるぞ。
中になる程、無の無となるのぢゃ
同じことくり返すと、人民もうすであろうが、得心して居らんから、かんじんのことぢゃから、クドウ申しているのぢゃ。
人民それぞれのミタマによって役目違うのであるぞ。
手は手、足は足と申してあろう。
何も彼もまぜこぜにやるから結びつかんのぢゃ。

神の仕組狂いないなれど、人民に判らねば、それだけこの世の歩みおくれるのぢゃ。
この世は人民と手引かねばならんから、苦しみが長くなるから、千人、万人なら一人づつ手引いてやりてもやりやすいなれど、世界の人民、動物虫けらまで助ける仕組であるから、人民早う改心せねば、気の毒いよいよとなるぞ。

何程世界の為ぢゃ、人類の為ぢゃと申しても、その心が、我が強いから、一方しか見えんから、世界のためにならん。
人類の為にならんぞ。
洗濯ぢゃ洗濯ぢゃ。
自分が生んだもの、自分から湧き出るものは、いくら他に与えてもなくならんぞ。
与えよ与えよ、与えてなくなるものは自分のものでないと申してあろう。
無くなると思うのは形のみ見ているからぢゃ。
カラのみ見るからぢゃぞ。
本質は無限に拡がるぞ。
与える程よりよく、神から与えられるぞ。
井戸の水のようなもんぢゃ。
汲めば汲むほどよくなる仕組。
508名無しさん@おーぷん :2017/12/05(火)21:16:25 ID:1CF
>>506
酉の年の解説ありがとうございます。 何が起こるにせよ楽しみです。
悪念で言ってるのではないですよ。
逆さまの鏡写しとは
スサノウノミコトが神界では悪事を為した悪役だが地上に降りては人を助けヤマタノオロチを成敗するヒーローになったようにですか?
509名無しさん@おーぷん :2017/12/05(火)22:07:14 ID:ef3
†→┬ ▽ ポールシフト グレン 元に戻る
510忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/06(水)17:30:31 ID:DKa
>>508
今の世では行き詰まる事が書かれてあり、そのワケは御心と逆様の事を考え、行っているので、決して今の世はミロクの世でなく、正反対の形で出来上がっているわけで、それをミロクの世にするとなると、変化が生じます。
その変化の途中は、混乱が生じるのは必然なので人間の方からすると、途中経過は良くない事が起こっているように見えるかも知れないという意味です。
御心と人の心が合致していれば、当然既に元から御心通りのミロクの世のはずであり、神示など必要無いことに。
神示では人間心という表現で御心とは逆様である記述があります。

何事もよろこびからぞ。
結果から又喜び生まれるぞ。
この道理わかれば何事もありやか。

こういう心でいますと、喜び事が現界に現れますが、反対に怒りの心でおりますと、怒る出来事が又起こるという事に。
それが、ムからウ生まれるという神示の意味にもなります。

>>509
そうですね(^-^)
511忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/06(水)17:43:39 ID:DKa
公のことに働くことが己のため働くこと。

人ほめよ。
人ほめることは己ほめることぞ。

※上記ですが、こういう神示もあります。
人呪うことは自分を呪うこと。
これらから、たまにワンネスという表現を使っております。

心理カウンセリングの方が言っておられましたが、人に対して嫌だなという心が反応するのは、自分にも大小の違いはあれど、その要素があるということだそうです。
自分に無ければ反応しないらしいです。

神示ですと、内にあるもの外にある。

今日はちょっと脱線しました。
皆様弥栄。
512名無しさん@おーぷん :2017/12/06(水)22:40:33 ID:96D
>>511
では世の中の嫌事や犯罪をなくすにはどうすればいいのでしょう。
嫌なこと嫌な民族を認めて許し神の御業として受け流すこと喜べばいいのでしょうか。嫌な存在民族を消し去りたいと自分は思っています。どうすればいいのでしょう
513名無しさん@おーぷん :2017/12/06(水)22:50:15 ID:96D
つまり神の理を利用した世界の改編方法とはどのような可能性があるのでしょうか?実際自分の考えている方向へすこしずつ日本は変化しています。
514名無しさん@おーぷん :2017/12/06(水)23:36:31 ID:2JU
積善派が正しかったって事の判明
あと転生の判明
あとなんやろ?
時への干渉?

だいたい仙人の話が本当臭かった的な流れの現出???
515忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/07(木)09:57:30 ID:aM1
>>512
またまた確信をついた質問で重要なことですね。
神示を利用すると膨大な量になりますし、神示の御言葉は1つで沢山の教えを伝えているので、仮の言葉を使い説明しようと思いますが、それであると1つの側面しか伝えきれない。
出来るだけ短く的を得て答えたいので、私の神示の読解力と経験、知識で伝えきれるのか、そこが問題ですが、順にお伝えします。

一言で言い表すと
社会は大きな自分。
自分の内面の投影である。
ですので改心、心を改める。
自分の思い考えを、ちょっと変えてみよう。

例を挙げてくれましたが、民族問題、その心は?
どちらも方法は違えど、排除したいと今の思考の私達は考えてます
これって同じですよね?
戦国時代がいい例で、結局された側がされての繰り返し。
ということは?
この思考は自滅思考だと気づきます。
では?考え方を改めれば良いなと。
でしたら?
自分も良く、相手も喜ぶ内容ならばどうでしょう?
一つの想念がドミノ倒しのように全体を倒してしまう。
一つ歯車が狂うと全体が回転しなくなります。
体に例えると、心臓が大腸に、お前いらない。
そうなれば心臓も死ぬ思いをします。
516忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/07(木)10:07:54 ID:aM1
次に民族問題に絞って。
現実のお話ですが、
一つの民族だけで、ここまでの事になってはいないということ。
元締めの別民族がいます。
あらゆる国で、同じ方法を使い、そろそろバレ初め、憎悪の対象に少しずつなってきております。
どこか戦争になると儲けます。
過去の歴史を塗り替える事もしております。
その必要が多大にあるから、歴史的建造物も壊します。
517忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/07(木)10:28:08 ID:aM1
次にモルモン教での経典で、歴史のお話に移ります。
日本と近いことが起こりました。
良い教訓になると思います。

イスラエルのユダヤ人であるアとイとしておきます。

アメリカ大陸に渡りました。
神の啓示によりです。
アは神第一に、イは元の神から離れてしまいました。
神様はアの一族と共におられましたが、次第にアの一族も神などこの世にないと言う人物まで出てきまして、神から遠ざかり始めました。
結果、イの方に侵略され、イは今のアメリカ人に侵略されたというお話です。

日本人のお役目は神主のようなお役目。
無くなったら大変なのですが、
信仰からは離れてしまった人がほとんど。
この意味するところは?
二の舞にならないよう神第一に考えたいですね。
例より、三つの角度からお話させていただきました。

自分の周りにあるものは、全て自分自身を成長させてくださるものです。
心を改めるのは誰も苦慮するところです。
なので一歩一歩と書いてあります
もし、心が天国同様なら、自分に迫ってくるものも天国同様。
みんなで頑張りましょう。
皆様弥栄。
518名無しさん@おーぷん :2017/12/07(木)13:01:31 ID:CCb
>>517
丁寧に解説ありがとうございます。
答えは神示を読んでそうなのかなと思っている通りでした。ただわかっていても心の我執を治めるのはまだまだかかりそうです。間に合うかわかりませんが。
519忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/07(木)19:22:59 ID:aM1

 宇宙は霊の霊と物質とからなってゐるぞ。
人間も又同様であるぞ。
宇宙にあるものは皆人間にあり。人間にあるものは皆宇宙にあるぞ。
人間は小宇宙と申して、神のヒナガタと申してあらう。

人間には物質界を感知するために五官器があるぞ。
霊界を感知するために超五官器あるぞ。
神界は五官と超五官と和して知り得るのであるぞ。
この点 誤るなよ。

霊的自分を正守護神と申し、神的自分を本守護神と申すぞ。
幽界的自分が副守護神ぢゃ。
本守護神は大神の歓喜であるぞ。
 
神と霊は一つであって、幽と現、合せて三ぞ。
この三は三にして一、一にして二、二にして三であるぞ。
故に肉体のみの自分もなければ霊だけの自分もない。

神界から真直ぐに感応する想念を正流と申す。
幽界を経て又幽界より来る想念を外流と申すぞ。
人間の肉体は想念の最外部、最底部をなすものであるから肉体的動きの以前に於て霊的動きが必ずあるのであるぞ。
故に人間の肉体は霊のいれものと申してあるのぞ。
 又 物質界は、霊界の移写であり衣であるから、霊界と現実界、又 霊と体とは殆んど同じもの。
同じ形をしてゐるのであるぞ。
故に物質界と切り離された霊界はなく、霊界と切り離した交渉なき現実界はないのであるぞ。
人間は霊界より動かされるが、又 人間自体よりかもし出した霊波は反射的に霊界に反影するのであるぞ。
人間の心の凸凹によって、一は神界に、一は幽界に反影するのであるぞ。
幽界は人間の心の影が生み出したものと申してあろうがな。
 
総ては大宇宙の中にあり、その大宇宙である大神の中に、大神が生み給ふたのであるぞ。
このことよくわきまへて下されよ。
善のこと悪のこと、善悪のこと、よく判って来るのであるぞ。
故に、人間の生活は霊的生活、言の生活であるぞ。
肉体に食ふことあれば霊にもあり、言を食べているのが霊ぞ。
霊は言ぞ。
この点が最も大切なことじゃから、くどう申しておくぞ。
520忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/07(木)19:36:59 ID:aM1
>>518
皆同じですよ。
私自身も偉そうな事は言えません

そこで、1番問題なく、皆が喜ぶ世になる為に、神示を声に出して読む。
1番問題なく、効果のある正道でマコトのコトバとして力すると思います。
読めば良くなると書いてありますので。
こうして、神様は人の心を綺麗にされ、人を生かしておりますね。
521忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/08(金)18:57:55 ID:LYl
死んでも物質界とつながりなくならん。
生きてゐる時も霊界とは切れんつながりあること、とくと会得せよ。
そなた達は神をまつるにも、祖先まつるにも物質のめあてつくるであろうがな。
それはまだまだ未熟な事ぞ。
 
死後に於ても、現実界に自分がある。
それは丁度、生きてゐる時も半分は霊界で生活してゐるのと同じであるぞ。
自分の衣は自分の外側であるぞ。自分を霊とすると、衣は体、衣着た自分を霊とすれば家は体、家にゐる自分を霊とすれば土地は体であるぞ。
更に祖先は過去の自分であり、子孫は新しき自分、未来の自分であるぞ。兄弟姉妹は最も近き横の自分であるぞ。
人類は横の自分、動、植、鉱物は更にその外の自分であるぞ。
切りはなすこと出来ん。

 自分のみの自分はないぞ。
縦には神とのつながり切れんぞ。限りなき霊とのつながり切れんぞ。
故に、神は自分であるぞ。
一切は自分であるぞ。
一切がよろこびであるぞ。
 
霊界に於ける自分は、殊に先祖との交流、交渉深いぞ。
よって、自分の肉体は自分のみのものでないぞ。
先祖霊と交渉深いぞ。
神はもとより一切の交渉あるのであるぞ。
その祖先霊は神界に属するものと幽界に属するものとあるぞ。
中間に属するものもあるぞ。
神界に属するものは、正流を通じ、幽界に属するものは外流を通じて自分に反応してくるぞ。
正流に属する祖先は正守護神の一柱であり、外流に加はるものは、副守護神の一柱と現はれてくるのであるぞ。
外流の中には、動植物霊も交ってくることあるぞ。
それは己の心の中にその霊と通ずるものあるためぞ。
 一切が自分であるためぞ。
常に一切を浄化せなならんぞ。
霊は常に体を求め、体は霊を求めて御座るからぞ。
霊体一致が喜びの根本であるぞ。一つの肉体に無数の霊が感応し得るのざ。
それは霊なるが故にであるぞ。
霊には霊の霊が感応する。又 高度の霊は無限に分霊するのであるぞ。
522忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/09(土)21:35:12 ID:XYS
二重三重人格と申すのは、二重三重のつきものの転換によるものであり、
群集心理は一時的の憑依霊であると申してあろうがな。

霊が元と申してくどう知らしてあろうが。
人間は現界、霊界共に住んで居り、その調和をはからねばならん。
自分は自分一人でなく、タテにもヨコにも無限につながってゐるのであるから、その調和をはからねばならん。
それが人間の使命の最も大切なことであるぞ。
 調和乱すが悪ぞ。
人間のみならず、総て偏してならん。
霊に偏してもならん。
霊も五、体も五と申してあらう。ぢゃが主は霊であり体は従ぞ。
神は主であり、人間は従であるぞ。
五と五と同じであると申してあろう。差別則平等と申してあらう。取り違い禁物ぞ。
 
神は愛と現はれ、真と現はれるのであるが、その根はよろこびであるぞ。
神の子は皆よろこびぢゃ。
よろこびは弥栄ぞ。
ぢゃがよろこびにも正流と外流とあるぞ。間違へてならんぞ。
正流の歓喜は愛の善となって現はれて、又 真の信と現はれるぞ。
外流のよろこびは愛の悪となって現れるぞ。
何れも大神の現れであること忘れるなよ。
 悪抱き参らせて進むところにマコトの弥栄あるのであるぞ。
神は弥栄ぞ。
これでよいと申すことないのであるぞ。
大完成から超大大完成に向って常に弥栄してゐるのであるぞよ。
宇宙は総てに於ても、個々に於ても総てよろこびからよろこびに向って呼吸してゐるのぞ。
よろこびによって創られてよろこんでゐるのであるぞ。故によろこびなくして生きないぞ。
合一はないぞ。
 愛は愛のみではよろこびでないぞと申してあろう。
真は真のみでは喜びでないと申してあろうが。
愛と真と合一し、 ・ するところに、陰と陽と合一、弥栄したところによろこびあるのぢゃぞ。
523忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/10(日)19:41:04 ID:Q36
病、ひらくことも、運、ひらくことも、皆 己からぢゃと申してあろう。
誰でも、何でもよくなるのが神の道、神の御心ぢゃ。親心ぢゃ。
悪くなると云ふことないのぢゃ。迷ひが迷ひ生むぞ。
もともと病も不運もない弥栄のみ、喜びのみぢゃ。
神がよろこびぢゃから、その生んだもの皆よろこびであるぞ。
この道理よくわきまえよ。
毎日々々、太陽と共に、太陽について起き上がれよ。
その日の仕事、与へられるぞ。仕事いのちと仕へまつれよ。
朝寝するからチグハグとなるのぢゃ。不運となるのぢゃ、
仕事なくなるのぢゃ。
神について行くことが祈りであるぞ。よろこびであるぞ。
食物、食べ過ぎるから病になるのぢゃ。不運となるのぢゃ。
口から出るもの、入るもの気つけよ。いくさ起るのぢゃ。
人間の病や、いくさばかりでない、国は国の、世界は世界の、山も川も海も、みな病となり、不運となってくるぞ。
食べないで死ぬことないぞ。
食べるから死ぬのぢゃぞ。
 一椀をとって先づ神に供へよ。親にささげよ。子にささげよ。
腹八分の二分はささげよ。
食物こそは神から、親から与へられたものであるぞ。
神にささげずにむさぶるからメグリつむのぢゃ。
メグリが不運となり、病となるのぢゃぞ。運ひらくのも食物つつしめばよい。言つつしめばよい。
腹十分食べてはこぼれる。
運はつまってひらけん。
この判りきったこと、何故に判らんのぢゃ。  
ささげるからこそ頂けるのぢゃ。頂けたらささげると今の人民申してゐるが、それがウラハラと申すもの。
524忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/10(日)19:42:59 ID:Q36
衣類も家も土地も、みな神から頂いたのでないぞ。
あづけられてゐるのであるぞ。
人民に与へられてゐるものは食物だけぢゃ。
日のめぐみ、月のめぐみ、地のめぐみだけぢゃぞ。
その食物節してこそ、ささげてこそ、運ひらけるのぢゃ。
病治るのぢゃ。
人民ひぼしにはならん。
心配無用。
食物、今の半分で足りると申してあらうが。
遠くて近いものヒフミの食べ方して見なされよ。
運ひらけ、病治ってうれしうれしと輝くぞ。
そんなこと位で、病治ったり、運ひらける位なら、人民はこんなに苦しまんと申すが、それが理屈と申すもの。
理屈悪と申してあるもの。低い学に囚われたメクラ、ツンボと申すものぞ。  
理屈すてよ。
すててやって見なされ。
みなみな気つかん理(ミチ)、気つかん病になってゐるぞ。
ツキモノがたらふく食べてゐることに気づかんのか。
食物節すればツキモノ改心するぞ。
先づ百日をめあてに、百日過ぎたら一年を、三年つづけたら開運間違ひなし。
病もなくなってうれしうれしとなるぞ。
三年目、五年目、七年目ぞ、めでたいナア、めでたいナア。
525名無しさん@おーぷん :2017/12/11(月)09:24:37 ID:6kD
ユダヤ教 オリジナル 一神教
キリスト教 普及版 一神教
イスラム教 最新版 一神教
元は一つ

一神教の本質はどの神が一番かという序列がある点を考慮すると
競争なのかも。そういえば上条さんの出演されてるアニメでは
序列一位とか二位とかアクセラレータさんとかいたもんなぁ。
序列に囚われない上条さんは反キリストなんかも

競争世代と言えば団塊JRや氷河期世代
散々悲惨な目にあって自分も未だに独身ですけど
改心できただろうか・・


大本教・・・普及版
日月神示・・・最新版

となるとオリジナルはどの辺になるのだろう。
幕末三大宗教の中では黒住教が年代的には一番古いんだっけ。
526名無しさん@おーぷん :2017/12/11(月)09:28:33 ID:6kD
競争世代としてやってきたきたことの逆をやればいい
そういう意味で今までの経験がある分
これからに希望もてそう。

若い世代は氷河期や団塊JR世代を反面教師にして
随分と大人だし、凄く出来が良い。
だからこそこれからの日本に光が出る。
527名無しさん@おーぷん :2017/12/11(月)09:33:31 ID:6kD
氷河期や団塊JR世代って
ネトウヨだっつたり
第二次世界大戦前後に妙に興味を持ったり

生き方はまるで静かな兵隊さんみたいだった。

最近、氷河期とか団塊JRやっぱすまんかったみたいな論調になてきた。
これってようやく氷河期とか団塊JR世代の改心が
進んできたっていう意味合いなのだろうか・・
528名無しさん@おーぷん :2017/12/11(月)09:45:11 ID:6kD
世代的に人口が多くメジャーな世代が
メジャーなことやっててんじゃマコトの和にはならないよね。

メジャーな世代だからこそ
マイナーな世界に行けと
そういう意思なんかも。

おーぷん2ちゃんは少数派だもんね。
529名無しさん@おーぷん :2017/12/11(月)11:00:11 ID:6kD
競争といえば競争の頂点のF1を想い出す。
若くして逝ったアイルトン・セナは
現代のキリストだったのかも。
530忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/11(月)19:49:37 ID:RGb
※元の神
あめのみなかぬしのかみのそのまへに、
あめゆづる日あめのさぎりのみこと。
くにゆづる月、地のさぎりのみことあるぞ。
◎ の ◎ の ◎ であるぞ。
その前に ・ あることわするるなよ。

 大奥山は神人交流の道の場である。
道は口で説くものではない。
行ずるものである。
教は説かねばならない。

多数決が悪多数決となるわけが何故に判らんのぢゃ。
投票で代表を出すと殆んどが悪人か狂人であるぞ。
世界が狂ひ、悪となり、人民も同様となっているから、その人民の多くが選べば選ぶ程、益々混乱してくるのであるぞ。
 それより他に人民の得心出来る道はないと申してゐるが、道はいくらでもあるぞ。
人民の申してゐるのは平面の道、平面のみでは乱れるばかり、
立体にアヤなせば弥栄えて真実の道が判るのぢゃ。
ぢゃと申して独裁ではならん。
結果から見れば神裁ぢゃ。
神裁とは神人交流によることぞ。

 神はうそつきぢゃと人民申しても、悪い予言はうそにしたいので日夜の苦労、こらえられるだけこらえてゐるのである。
もう、ものばかりでは治まらんこと、キンでは治まらんこと、平面のみでは駄目であること、よく判ってゐるのにカブトぬげん神々様よ、気の毒が来ぬ前に改心結構。

遠くからでは判らんし、近づくと迷うし、理屈すてて神にほれ参らせよ。
よくこの神をだましてくれたぞ、この神がだまされたればこそ、太神の目的なってくるのぢゃ。
細工はりゅうりゅう仕上げ見て下されよ。
 
区別すると力出るぞ、同じであってはならん。
平等でなくてはならんが、区別なき平等は悪平等である。
天に向って石を投げるようなことは、早くやめねばならん。
霊かかりもやめて下されよ。
 
人民が絶対無と申してゐるところも、絶対無ではない。
科学を更に浄化弥栄させねばならん。
 空間、時間が霊界にないのではない。
その標準が違うから無いと考えてよいのである。
 奥山は奥山と申してあろう。
いろいろな団体をつくってもよいが、何れも分れ出た集団、一つにしてはならん。
奥山はありてなきもの、なくて有る存在である。
 奥山と他のものとまぜこぜまかりならん。大き一つではあるが別々ぞ。
今迄になかった奥山のあり方、判らんのも無理ないなれど、これが判らねば この度の大神業、判りはせんぞ。
531忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/11(月)19:52:57 ID:RGb
>>525
沢山レスありがとうございます。私も人々の意識が変わってきたように思います。

皆様弥栄
532名無しさん@おーぷん :2017/12/11(月)21:10:21 ID:6kD
>>531

こちらこそ神示ありがとうございます。

黒住教 1814年
天理教 1838年  現在最大派閥?
金光教 1859年 
大本(教が付かない)1892年 過去最大派閥?   
533名無しさん@おーぷん :2017/12/11(月)21:20:29 ID:6kD
黒住教 30万人
金光教 45万人
大本  17万人 ピーク時800万人以上
天理教 200万人~220万人 明治末期300万人~800万人

大本と天理教は女性教祖だったっけ
女性TOP→人が増える→どうなるんだろ?
534名無しさん@おーぷん :2017/12/11(月)21:56:14 ID:6kD
調べてみると
天理教は信者数が激減してるのだとか・・
やっぱ社会全部がいい感じになってきてるのかも
535名無しさん@おーぷん :2017/12/11(月)22:48:42 ID:2Jf
何にもしてない最底辺の人達も問答無用で次元上昇させてるからな
5次元までは運んでやる
8次元まで行かないと地球には残れないけどな
536名無しさん@おーぷん :2017/12/11(月)22:56:00 ID:6kD
女性教祖、多数派、
またいつものパターンかと想ってたら
実は修正力が働いてましたというオチ。

それでもまだ女性力が強いのかもだけど
男性力と、少数派の力が伸びてきてるんだなという
希望が持てたのがなんか嬉しい。

ついでに古風な女性増えてるのも嬉しい(・∀・)
537名無しさん@おーぷん :2017/12/12(火)09:54:16 ID:UOz
天理教の「女の道」
は実は出典がはっきりしてないらしい。

やっぱり日月神示に
固有名詞で名前出てくるぐらいなんだし
天理教流石です。

天は縦?
地は横?

経糸と横糸でいい感じだもんね。
538名無しさん@おーぷん :2017/12/12(火)10:10:11 ID:UOz
そなたはつまらんことにいつも心ココロを残ノコすからつまらんことが出デてくるのであるぞ。
心ココロを残ノコすと云イうことは、霊界レイカイとのつながりがあることぞ。
つまらん霊界レイカイにいつ迄マデくっついてゐるのぢゃ。
何ナニごとも清キヨめて下クダされよ。
清キヨめるとは和ワすことであるぞ。
同オナじもの同士ドウシでは和ワではない。
違チガったものが和ワすことによって新アタしきものを生ウむのであるぞ。
奇数キスウと偶数グウスウを合アワせて、新アタラしき奇数キスウを生ウみ出ダすのであるぞ。
それがまことの和ワであり清キヨめであるぞ。
善ゼンは悪アクと、陰インは陽ヨウと和ワすことぢゃ。
和ワすには同オナじあり方カタで、例タトへば五ゴと五ゴとの立場たちばで和ワすのであるが、位クライに於オいては陽ヨウが中心チュウシンであり、陰インが外ソトでなければならん。
天テンが主ヌシであり地チが従ジュウでなければならん。
男オノコが上カミで女オミナが下シモぢゃ、これが和ワの正タダしきあり方カタぞ。
さかさまならんぞ。
これを公平コウヘイと申モウすぞ。
539名無しさん@おーぷん :2017/12/12(火)11:22:12 ID:UOz
父のみ拝(おろが)み讃えただけでは足りない、
母に抱かれねば、母の乳を戴かねば正しく生長出来ないのであるぞ。
一神として拝んでも足りぬ、二柱でも一方的、十万柱としても一方的ぞ、
マイナスの神を拝まねばならん、
マイナスの神とは母のことぢゃ、
天にまします父のみでは足りないぞ、天にあれば必ず地にもあるぞ、
一即多即汎、
地即天、
天即地から表即裏である、
マコトを行じて下されよ。
540名無しさん@おーぷん :2017/12/12(火)11:40:42 ID:UOz
沖つ藻葉 辺津藻葉 ぞ、

母治らす御国の五の働きはいずれも十のつばさを持っているぞ、
足は十本であるぞ、さらに五十のつばさとなりなる仕組、
五十の足がイツラぞ、イツラでは動きとれん。
四十九として働いてくれよ、真中の一はうごいてはならん。
真中うごくでないぞと申してあろうがな、時過ぎて種まく人民多いのう、
人民と申すものは天狗ざから、自分はよいのだが、
世の中悪いのざと申しているなれど、世の中と申すものは大神の働きの現れであるから、
大神の中でのうごきであるから、世の中が悪いと思ふのは、
大神が悪いと思ふことになるのぢゃぞ、
其処に底知れぬ程の魔の仕組があるぞ、気つけおくぞ。
541忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/12(火)21:08:30 ID:aty
なりなりて なりあまれるところもて、
なりなりて なりあはざるところをふさぎて、くにうみせなならんぞ。
このよのくにうみは一つ(秘答通)(ヒトツ)おもて(面)でしなければならん。
みと(実透)のまぐはひでなくてはならんのに、おもてを一つにしてゐないではないか。
それでは、こんどのことは、じょうじゅせんのであるぞ。

こんどは、八のくまではたらん。十のくま、十のかみをうまねばならんぞ。
そのほかに、かくれた二つのかみ、二つのくまをうみて、そだてねばならんことになるぞ。

気の合う者のみの和は和ではない。
色とりどりの組合せ、ねり合せこそ花さくぞ。
総てが神の子ぢゃ。
大神の中で弥栄ぞ。大き心、広き心、長い心 結構。中々に合わんと申すなれど、一つ家族でないか。心得なされよ。
 夫婦けんかするでない。
夫のみいかんのでない。
妻のみ悪いのでないぞ。
お互に己の姿を出し合ってゐるのぞ。よく会得せよ。
 判らんことが更に判らなくなるぞ。
ききたいことは何でもきけよ。
大グレ目の前。アホになれよ。
一先づは月の代となるぞ。
ひっくり返り、ビックリぢゃ。

自分と自分と和合せよと申してあるが、
肉体の自分と魂の自分との和合出来たら、も一段奥の魂と和合せよ。
更に、又奥の自分と和合せよ。
一番奥の自分は神であるぞ。
 高い心境に入ったら、神を拝む形式はなくともよいぞ。
為すこと、心に浮ぶこと、それ自体が礼拝となるからぞ。
 山も自分、川も自分、野も自分、海も自分ぞ。
草木動物 悉く自分ぞ、歓喜ぞ。
その自分出来たら天を自分とせよ。
天を自分にするとはムにすることぞ。
〇に化すことぞ。
ウとムと組み組みて新しきムとすることぢゃ。
542忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/14(木)17:36:16 ID:r9y
出発点
現状を足場として進まねばならん。
現在のそなたのおかれていた環境は、そなたがつくり上げたものでないか
山の彼方に理想郷があるのではないぞ。
そなたはそなたの足場から出発せねばならん。
よしそれが地獄に見えようとも、
現在に於いてはそれが出発点。
それより他に道はないぞ。

心のいれかえ
心のいれかえせよとは
新しき神界との霊線つなぐことぞ。
そなたは我の強い霊界との交流が段々と強くなり、我のむしが生まれてくるぞ。
我の病になって来るぞ。
その病は自分では判らんぞ。
わけの判らん虫わくぞ。
わけの判らん病はやるぞと申してあるがそのことぞ。
肉体の病ばかりでないぞ。
心の病はげしくなっているからきつけてくれよ。
人々にもそのことを知らせて共に栄えてくれよ。
この病を治すのは、今日までの教では治まらん。
病を殺してしもうて、病をなくしようとて病はなくならんぞ。
病を浄化しなければならん。
悪を殺すと云う教や、やり方ではならんぞ。
悪を抱き参らせて下されよ。

怒ってはならん。
急いではならん。
怒ると怒りの霊界との霊線がつながり、思わぬ怒りが湧いてものをこわしてしまうぞ。
太神のしくみに狂いはないぞ。
皆々安心してついて御座れよ。

与えることは頂くことぢゃと申しても、度をすぎてはならん。
過ぎると、過ぎるものが生まれて、生んだそなたに迫ってくるぞ。

ウム
流れ出たものは又元にかえると申しても、そのままでは帰られんのであるぞ。
天から降った雨が又天に昇るには、形を変えるであろうが、この道理をわきまえんと、悪神かかりとなるぞ。
それはそなたの自己慾から出ているぞ。
自己慾もなくてはならんが、段々浄化して行かねばならん。
浄化して大き自己の慾とせよ。
自分のみの慾となるから弥栄えんのぢゃ。
弥栄えんもの神の御心に逆行。
※浄化の方法も判る神示となっています。
543忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/16(土)18:44:53 ID:6qa
 そなたの仕事、思いつき結構であるが、神の御意志を頂かねば成就せん。
神と申しても、そなたが勝手にきめた神や宗教で固めた制限された神ではないぞ。
判っただけでは駄目ぞ。
行じねばならん。
生活しなければならん。
芸術しなければならん。

 現実的には不合理であっても、不合理にならぬ道をひらくのが、霊現交流の道であり、立体弥栄の道、行き詰りのない道、新しき世界への道である。平面のみではどうにもならない時となってゐるのに、何して御座るのか。黒船にびっくりしては間に合わん。

 釈迦、キリスト、マホメット、其の他、世界の生命ある教祖及びその指導神を、み光の大神様とたたえまつれと申してあろが。 大神様の一つの現はれぞと申してあろうが。
何故にみ光の大神様として斎きまつらんのぢゃ。宗教せぬのぢゃ。其処にひかり教会としての力が出ないのぢゃ。
人民のうきせになやむを救うのはオホカムツミの神であるぞ。
この能(ハタラキ)の神名わすれてはならん。
このほうはオホカムツミの神とも現われるぞと知らしてあること忘れたのか。

大奥山と教会とをまぜこぜしてはならん。
教会や其の他の集団は現われ、大奥山はかくれぢゃ。
大奥山はこの度の大御神業にゆかりのある神と人とを引きよせてねり直し、御用に使う仕組。
みて御座れ、人民には見当とれんことになるぞ。

大奥山から流れ出た宗団はひかり教会のみでないぞ。
いくらもあるのぢゃ。
出てくるぞ。
故に大奥山に集まったものが皆ひかり教会員ではない。
それぞれのミタマの因縁によって色々な集団に属する。
この点よく心得なされよ。
大奥山はありてなき存在、人間の頭で消化されるような小さいしぐみしてないぞ。
大奥山だけに関係もつ人もあるのぢゃ、囚われてはならん。
三千世界を一つにまるめるのが この度の大神業ぞ。
世界一家は目の前、判らんものは邪魔せずに見物して御座れ。神の経綸 間違ひなし。

産土さまによくお願いなされよ。わすれてはならんぞ。
宗教にこり固まって忘れる人が多いぞ。
他の神を拝してはならんと云う、そなたの信仰はそれだけのもの、早う卒業結構。
544名無しさん@おーぷん :2017/12/16(土)18:53:58 ID:CYP
大奥は天皇家?
545忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/17(日)21:03:25 ID:Wgz
そなたはかみにこり固まっているぞ。
こり固まると動きのとれんことになる。
1度そなたのもつ神をすてるとよいぞ。
すてると掴めるぞ。

※上記の意味
神と申しても、そなたが勝手にきめた神や宗教で固めた制限された神ではないぞ。
判っただけでは駄目ぞ。
行じねばならん。
生活しなければならん。
芸術しなければならん。

そなたは自分で自分の首をしめるようなことをして御座るぞ、
自分で勝手に小さい自分の神をつくっているぞ。
1度その神をすてなされ、
固く抱きしめたり、とぢこめているから判らんことに行きつまるのぢゃ。判りたか。
我と判らん我を気をつけなされよ
今一息と云うところぞ。

※抱き参らす→善悪不二→表裏
厄も祓わねばならんが、福も祓わねばならん。
福はらいせよと申してあろうが。
厄のみでは祓いにならん。
福のみでも祓いにならんぞ。
厄祓いのみしたから今日の乱れた世相となったのぢゃ。
この判りきった道理が何故に判らんのか。
悪を抱き参らせよ。
善も抱き参らせよ。
抱くには〇にならねばならんぞ。

モト(母答)を正さねばならん、間に合わんことになるぞ。
心の改心すれば、どんなお陰でもとらすぞ。
幽国(がいこく)は火の雨ぢゃなあ。
世界1度に改心。

足の裏をきれいに掃除なされよ。
外から見えん所がけがれているぞ。
日本の国よ、そなたも同様、
世界よ、そなたも同様ぞ。
イヅモの神の社をかえて竜宮の乙姫(理由空云の音秘)様のお社を陸(理空)につくらねば、これからの世はうごきとれんことになるぞ。
546忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/17(日)21:04:48 ID:Wgz
※一切が神、一切が自分
一切が自分であるぞと云うことは例えでないぞ。
そなたは、食物は自分でないと思うているが、食べるとすぐ自分となるではないか。
空気も同様、水も同様ぞ。
火も同様、大空もそなたぞ。
山も野も海も、植物も動物も同様ぞ。
人間は横の自分ぞ。
神は縦の自分ぞ、
自分を見極めねばならん。
自分をおろそかにしてはならん。
一切を受け入れねばならんぞ。
一切に向かって感謝しなければならんと申してあろうが。

>>544
大奥ですか?
大奥山ではなく?
大奥は徳川ですが、、、。
547名無しさん@おーぷん :2017/12/17(日)21:12:57 ID:BWh
皇居って江戸城ダゾ
548忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/18(月)21:45:25 ID:I7K
化物に化かされんよう、
おかげ落とさんようにして下されよ。
よいことを申し、よい行をしていても、よくない人があるのぢゃ。
よくないことも御用の一つではあるが、そなたは未だそれを消化する程のところまで行っていないぞ。
小学生が大学生のまねしてはならん。
そなたにはまだ慾があるぞ。
慾を、小さい自分ばかりの慾をすてなされ。
そしてまことの大慾深になりなされよ。
その気持ちさえ動いてくれば、
何事も見事成就するぞ。

そなたの考えて御座ることは自己中心でないか。
われよしの小さいわれよしではならん。
大きなわれよし結構ぞ。
犠牲になることを尊いことぢゃと申しているが、犠牲に倒れてはならん。
己を生かす為に他を殺すのもいかん。
己殺して他をいかすのもいかん。
大の虫を生かすため、小の虫を殺すことはやむを得んことぢゃと申したり、教えたりしているが、それもならんぞ。
総てを殺さずに皆が栄える道があるでないか。
何故に神示を読まぬのぢゃ。


そなたのやることはいつも時が外れて御座るぞ。
餅つくにはつく時あるぞと知らしてあろうが。
時の神を忘れてはならんぞ。
春には春のこと。
夏は夏のこたぢゃ。
そなたは御神業ぢゃと申して、
他に迷惑かけているでないか。
そこから改めねばならん。
鼻つまみの御神業はないのであるぞ。
そなたはお先真っ暗ぢゃと申しているが、夜明け前は暗いものぞ。
暗いやみの後に夜明けがくること判っているであろうが。
神はすべてを見通してあるから、
すぐのおかげは小さいぞ。
利子つけた大きなおかげを結構に頂いて下されよ。

行は世界中の行、誰一人のがれるわけには行かんぞ。
めぐり果たしたものから、うれしうれしになる仕組。
そなたの心配一応は無理ないなれど、何処で、どんなことをしていても、みたま磨けてさえ居れば、心配なくなるぞ。
心配は、磨けて居らぬ証拠ぞ。
そなたはものに不足するとこぼして御座るなれど、
ものに不足するのは、心に足らぬ所があるからぞ。
心いたればものいたるぞ。
何事も神の申す通り素直になされよ。
素直結構ぢゃなあ。
549忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/18(月)21:48:51 ID:I7K
※大きなわれよしの意味
まことから出たことは誰のねがいも同様。

>>547
そういう意味でですか。笑
皆様弥栄。
550忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/19(火)18:36:57 ID:H9i
木にも竹にも石にも道具にもそれぞれの霊が宿っているのである。
人間や動物ばかりではなく、
総てのものに宿っているのである。
宿っているというよりは
霊と体とで一つのものが出来上がっているのである。
1枚の神の裏表のようなもの
表ばかりのものもない。
裏ばかりのものもない道理。
数字にも文字にもそれぞれの霊が宿って居り、
それぞれの能(ハタラキ)をしているのであるぞ。
順序が判れば初段、
和に徹すれば名人。

※立体弥栄とは
真っ直ぐに真上に神をいただくと申すことは、上ばかりではないぞ、真下にも横にも前後にも立体360度に真っ直ぐに神を頂かねばならんということぞ。
神人交流の第一歩

※360度
一はいくら集めても一じゃ。
二も三も四も五も同様ぞ。
〇にかえり、〇によって結ばれるのじゃ。
〇が結びぞ。
弥栄ぞ。
喜びぞ。

釈迦、キリスト、マホメット、その他、世界の生命ある教祖及びその指導神を、み光の大神様とたたえ奉れと申してあろが。
大日月大神の一つの現れぞと申してあろうが。
何故にみ光の大神様として斎きまつらんのじゃ。
宗教せぬのじゃ。
そこにひかり教会としての力がでないのじゃ。
人民のうきせになやむを救うのはオホカムツミの神であるぞ。
この能(ハタラキ)の神名わすれてはならん。
このほうはオホカムツミの神とも現れると知らしてあること忘れたか。

産土様によくお願いなされよ。
わすれてはならんぞ。
宗教にこり固まって忘れる人が多いぞ。
他の神を拝してはならんと云う、
そなたの信仰はそれだけのもの。
早う卒業結構。

※自分と自分と和合せよの意味
裏表
自分と自分と和合せよと申してあるが、肉体の自分と魂の自分との和合
出来たら、も1段奥の魂と和合せよ。
更に又奥の自分と和合せよ。
一番奥の自分は神であるぞ。
551忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/19(火)18:38:34 ID:H9i
>>550
八行目訂正
1枚の神→1枚の紙です。
552名無しさん@おーぷん :2017/12/19(火)19:45:49 ID:0h2
注:同じ名ですが別人です()
は逆に信じてはアカンと思うw
553名無しさん@おーぷん :2017/12/20(水)17:09:34 ID:Pz6
マは▽
ムは△
ラは弦が外れちゃった▽ゆえにどっちかというと△でも7扱いされたりするのかも知れない
554名無しさん@おーぷん :2017/12/20(水)17:51:11 ID:Pz6
あくまで1:7の百を一と白に別けた八朔のことやも知れんなw
555忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/20(水)18:15:45 ID:T18
はじめの喜びは食物ぞ。
次は異性ぞ。
何れも大きな驚きであろうがな。これは和すことによって起るのぞ。
とけ合ふことによって喜びとなるのぢゃ。
よろこびは神ぢゃ。
和さねば苦となるぞ。
かなしみとなるぞ。
先づ自分と自分と和合せよと申してあろうが。
そこにこそ神の御はたらきあるのぢゃ。
ぢゃがこれは外の喜び、肉体のよろこびぞ。

※霊の食物=神示
元の喜びは霊の食物を食ふことぞ。
その大きな喜びを与へてあるのに、何故 手を出さんのぢゃ。
その喜び、おどろきを何故に求めんのぢゃ。
何故に神示を食べないのか。見るばかりではミにつかんぞ。
よく噛みしめて味はひて喜びとせんのぢゃ。
喜びが神であるぞ。
次には神との交わりぞ。
交流ぞ。
和ぞ。
そこには且って知らざりし おどろきと大歓喜が生れるぞ。
神との結婚による絶対の大歓喜あるのぢゃ。
神が霊となり花むことなるのぢゃ。
人民は花よめとなるのぢゃ。
判るであろうが。
この花むこはいくら年を経ても花よめを捨てはせぬ。
永遠につづく結びぢゃ。
結婚ぢゃ。
何ものにも比べることの出来ぬおどろきぞ。
よろこびぞ。
花むこどのが手をさしのべてゐるのに、何故に抱かれんのぢゃ。
神は理屈では判らん。
夫婦の交わりは説明出来まいがな。
神が判っても交わらねば、神ととけ合はねば真理は判らん。
なんとした結構なことかと人民びっくりする仕組ぞ。
神と交流し結婚した大歓喜は、死を越えた永遠のものぞ。
消えざる火の大歓喜ぞ。
これがまことの信仰、神は花嫁を求めて御座るぞ。
早う神のふところに抱かれて下されよ。
556忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/20(水)18:18:18 ID:T18
>>552
沢山レスありがとうございます。

皆様弥栄。
皆様が愛と喜びを感じる一日でありますように。
557忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/21(木)21:12:24 ID:uu7
※楽しむとのびる
そなたはいつも深刻な顔をして考え込んでいるが、考え方にも幾通りも御座るぞ。
考えは迷いと申してあるのは、
そなたのような場合ぞ。
そなたは苦に向かい苦にかったつもりで、苦を楽しんで御座るが、
苦は曲ることぞと知らしてあろうが。
苦をつくり出してはならんぞ。
苦を楽しむより、楽をたのしむ心高いぞと知らしてあろう。
苦しむと曲がり、
楽しむとのびるぞ。
(苦しむ→曲る→幽界が出来る)

※喜ぶ心から喜び生む
何事がおこってきてもそなたは
先ずよろこべよ。
それが苦しいことでも、
かなしいことでも
喜んで迎えよ
喜ぶ心は喜び生むぞ。
人民よろこべばかみよろこぶぞと申してあろが、天地はれるぞ。
輝くぞ。

※今を生きる
そなたは先ばかり見ているぞ。
足で歩くのぢゃ。
足もとに気つけねばならんぞよ。
そなたは自分ひとりで勝手に苦しんで御座るなれど、
みなが仲良う相談なされよ。
相談結構じゃなあ。
相談して、悪いことは気つけあって進んで下されよ。

未来にもえることが現在に生きることであるぞ。
そなたは現在に生きる努力が足らん。
夢ばかり追っていてはうたかたじゃ。

判らんことは神示にきくがよいぞ。遠慮いらん。
そなたは一足飛びに2階に上がりたい気持ちが抜けない。
何事も1段ずつ、1歩づつ進まねばならん。
それより他に進み方はないのじゃぞ。
先ずそなたの中にあるけだもの言向け合さねばならんぞ。
よく話し、教え、導かねばならん。
けものを人間と同じにしようとしてはならん。
けものはけものとして導かねばならん。(副守護神=幽界的自分)
金は金。鉛は鉛ぞ。
鉛は鉛として磨かねばならんぞ。
浄化とはそのこと。
558忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/23(土)19:57:58 ID:d6D
何も六ヶ敷いこと申すのではない。
自分の、内の自分を洗濯して明らかに磨けばよいのぢゃ。
内にあるものを浄化すれば、外から近づくものがかわって来る道理。
内の自分を洗濯せずにゐて、
きたないものが近づくとか、
世の中がくらいとか不平申して御座るなれど、
そこにそなたの間違いがあるぞ。木でも草でも中から大きくなって行くのぢゃ。
三千年に一度の時がめぐり来てゐるのであるぞ。
為せば成る時が来てゐるのぢゃ。為さねば後悔ぞ。
時すぎて種まいても、くたびれもうけ。
そなたは世の中が悪いとか人がよくないとか申してゐるが、
すべては大神の肚の中にゐて、一応 大神が許しなされて居ればこそ存在し、いのちしてゐるのであるぞ。
悪くうつるのは心のかがみがくもってゐるからぞ。
悪い世の中、悪い人と申すことは、神を悪く申し、神界が悪いのぢゃと申すのと同じであるぞ。
新しき世界には新しき【てんし(天詞)てんか】をこしらえねばならん。
このこと間違えるでないぞ。
珍らしき御型(方)が出て来てびっくりぢゃ。
びっくりしなければヒックリとはならんぞ。
神は今迄 化けに化けていたが、
もう化けては居られん。
人民ももう化けては居られんぞ。九分九厘までは化けて、がまんしてゐたなれど、
化けの世、方便の世、方便の教はすんだのぢゃ。
教では世は正されん。
教のつどいはつぶれて了うのぢゃ。
無理してはならん。
そなたの無理押しは よいことをわるく曲げるぞ。
浄化については、557の最後がその意味になります。

考えてゐては何も成就せんぞ。
神界と交流し、神界に生き、神界と共に弥栄すればよいのぢゃ。
人間だけの現実界だけで処理しようとするのが今迄の考えぢゃ
今迄の考えでは人間の迷ひぞと申してあろうがな。
迷ひを払って真実に生きよ。
みたましづめぢゃ。
加実しづめぢゃ。
そなたは信仰のありかたを知らんぞ。
長い目で永遠の立場からの幸が、歓喜がおかげであるぞ。
局部的一時的には いやなことも起ってくるぞ。
天地を信じ、自分を知り、人を理解する所にこそ まことの弥栄あるぞ。
だますものにはだまされてやれよ。
一先づだまされて、だまされんように導いて下されよ。
そなたはそんな場合に我を出すからしくじるのぞ。
だまされてやろうとするからカスが残るのぞ。
まことにだまされる修業が大切ぢゃなあ。
559忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/24(日)21:12:35 ID:H0l
祈りと申すのは
心でいのり願うことでないぞ。
実行せねばならん。
地上人は物としての行動をしなければならんぞ。
口と心と行と三つ揃わねばと申してあること忘れたか。

マコトに祈れと申してあろう。
マコトとは
〇(マ)
123456789(コ)
10(ト)
のことと申してあろう。
只心でいのるばかりでは、
自分で自分をだますこととなるのじゃ。
自分をいつわることは神をいつわることとなるのじゃ。
マコトでいのれば何事もスラリスラリとかなう結構な世ぞ。
※〇に関しては、マ、外国、器、霊、立体360度などの読み方があります。
対象が日本の場合・が日本、〇が外国。
神と人の場合、・が神、〇が器である人などのようになります。

八のつく日に気つけと申してあろう。
八とはひらくことぞ。
ものごとはひらく時が大切じゃ。
第一歩の前に〇歩があるぞ。
〇歩が大切ぞ。
心せよ。

世は七度の大変わり。

七はものの成ることぞ。

十は神。
560名無しさん@おーぷん :2017/12/25(月)20:33:36 ID:Fly
今日は旧暦 11/8でしたね、

ありがとです。
561忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/26(火)17:52:22 ID:ZzG
世界中を泥の海にせねばならんところまで、
それより他に道のない所まで押しせまって来たのであるが、
尚一厘のてだてはあるのぢゃ。
大神様におわび申してすっかり心を改めて下されよ。
神々さまも人民さまも心得ちがひ多いぞ。
泥の海となる直前にグレンとひっくりかえし、びっくりの道あるぞ。

 そなたの用意が足らんぞ。
日々の人間の御用を、神の御用と和すように、神の御用が人の御用、人の御用が神の御用となるのがまことの道であり、
弥栄の道であり大歓喜であるぞ。いつでも神かかれるように神かかってゐるように、
神かかっていても、われにも他にも判らぬようになりて下されよ。鍬とる百性が己をわすれ、大地をわすれ、
鍬をわすれてゐる境地が、
まことのみたましづめであり、神かかりであるぞ。
そこらでなさる行も、それに到る一つの道ではあるが、
それのみではならんぞ。
気つけ合ってよきに進んで下されよ。
そなたが歩むのぢゃ。
道は自分で歩まねばならんぞ。
他人におんぶしたり、
他人が歩かしてくれるのではないぞ。
そなたの力で、そなた自身の苦労で人を助けねばならんぞ。
人を助ければその人は神が助けるのであるぞ。
この道理なぜに判らんのぢゃ。
人を助けずに我を助けてくれと申しても、それは無理と申すもの。神にも道はまげられんぞ。

ミタマ磨きさえすれば何事もハッキリとうつりて、
楽に行ける道がちゃんとつくってあるのじゃ。
その人その人に応じて如何様にでも磨け行くぞ。
犬猫でさえ楽々と栄えているでないか。
洗濯次第でどんな神徳でも与えるぞ。

>>560
こちらこそレスありがとうございます。
皆様も、560さんも愛を感じる喜び溢れる日々になりますように。
皆様弥栄。
562忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/27(水)20:50:34 ID:eIp
そなたは何時もあれもよいらしい、
これもよいようだと迷って、
迷ひの世界をうみ出し、
自分で自分を苦しめて、
気の毒よなあ。
これと一応信じたらまかせきれよ。
梶をはなして鳴門の渦の中にまかせきれよ。
まかせきるとひらけてくるのぢゃ。
悟れたようでゐて、そなたが悟り切れんのはまかせきらんからぞ。

 そなたはいつも孤独、
そなたの不運は孤独からぢゃ。
友をつくりなさい、
友つくることは己をつくることと申してあろうが。
友つくることは新しき世界をつくることぞ。
一人の世界は知れたものぞ。
一人ではマコトの道を生きては行かれんぞ。
友と申しても人間ばかりではないぞ。山も友、川も友、動物も植物も皆友ぞ。
大地も大空も皆友となるぞ。
何も彼も皆友ぢゃ、皆己ぢゃ。皆々己となれば己はなくなるぞ。己なくなれば永遠に生命する無限の己となるのぢゃ。
御神前で拝むばかりでは狭いぞ。野菜拝めば野菜が、
魚拝めば魚が己となるのぢゃ。
拝むことは和すこと。
和すことが友つくる秘訣ぞ。
友を己とすることは、己を友とすることぢゃ。
友にささげることぢゃ。
親は子にささげるからこそ、
子が親となるのぢゃ。
判りたか。
赤ん坊のお尻をふいてやることもあるであろうがな。
そなたが赤ん坊と同じであったら出来ない芸当ぞ。
お尻を出すものがあっても、
決して怒ってはならん。
子のお尻と思って きれいにふいてやれよと申してあろうが。
お尻を持ち込まれるのは、
持ち込まれるだけのわけがあるからぞ。
利子は後から支払えばよいと、そなたは思ってゐるが、
先に支払ふこともあるのであるぞ。
先にお尻をふかねばならんことも、世が迫ってくると出てくるのぢゃ。
その代り、後では神がそなたのお尻をきれいにふいて下さるぞ。
ぶつぶつ申さずに勇んでやって下されよ。
 
そなたは他にものを与えることに心せねばならんぞ。
与えることは頂くことになるのであるから、与えさしてもらう感謝の心がなければならんぞ。
強く押すと強く、弱く押すと弱くはねかえってくること、よく知って居ろうがな。
自分のものと云ふものは何一つないこと、よく判って居る筈ぢゃ。
563忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/29(金)17:36:20 ID:UK3
※心
そなたの苦労は取越し苦労。
心くばりは忘れてならんなれど、取越し苦労、過ぎ越し苦労はいらん。
そうした苦労は、そうした霊界をつくり出して、自分自身がいらぬ苦労をするぞ。
何ごとも神にまかせよ。
そなたはまだ神業の取違ひして御座るぞ。
そなたの現在与えられてゐる仕事が神業であるぞ。
その仕事をよりよく、より浄化するよう行じねばならんぞ。
つとめた上にもつとめねばならん。それが御神業であるぞ。
そなたはそなたの心と口と行が違ふから、違ふことが次から次へと折り重なるのぢゃ。
コト正して行かねばならんぞ。
苦を楽として行かねばならん。
苦と心するから苦しくなるのぢゃ。
楽と心すれば楽と出てくるのぢゃ。
ちょっとの心の向け方、霊線のつなぎ方ぞ。

そなたは悪人は悪人ぢゃ、
神として拝めとは無理ぢゃと申してゐるが、
一枚の紙にも裏表あるぞ。
そなたはいつも裏ばかり見てゐるから、そんなことになるのぢゃ。相手を神として拝めば神となるのぢゃ。
この世は皆神の一面の現われであるぞ。


※逆立ち
 そなたは現実世界のことばかりより判らんから、
現実のことばかり申して、
一に一たす二だとのみ信じてゐるが、現実界ではその通りであるが、それが平面の見方、考へ方と申すもの、
いくら極めても進歩も弥栄もないのぢゃ。
一に一たす一の世界、一に一たす無限の世界、超現実、霊の世界、立体の世界、立立体の世界のあることを体得せねばならんぞ。
そなたは心をもって居ろうがな。心があれば心の属する世界のある道理は判るであろうが。
心で描いて、心で先づつくり出してから行為することも、その順序も判るであろうがな。
心のうごきが先で、肉体がその後でうごくことも判って居ろうがな。
心の世界にないものは物質の世界にない道理も判って居ろうがな。何故に迷ふのぢゃ。
霊界が主で現界が従であること、判って下されよ。
逆立してそなた自身で苦しんでゐること、早う得心して、うれしうれしで暮して下されよ。
564忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/31(日)13:31:21 ID:Ast
※キミが世
世界を一つにするのであるから、王は(秘答理)(ヒトリ)ぢゃ。うごぎは二つとなるなれど、
二つでないとうごかんのぢゃ。
キはキのうごき、ミはミのうごき、うごいて和すのぢゃぞ。
和すから弥栄ぢゃ。
和せば一つぢゃぞ。
キミとなるのぢゃ。
そなたは自分と他との境界をつくってゐるなれど、境界つくってはならんぞ。
境界をつくらずに、おのづからなる自他の別を生み出さねばならんぞ。
世界一家のやり方 間違えて御座るぞ。
それぞれのコト(言)のハ(葉)はあれど、ミコト(実言)は一つと申して知らしてあろうがな。
大難は小難にすること出来るのであるが、無くすることは出来んぞ。
不足は不足をうむぞ。
そなたは口をつつしめよ。
そなたは一度 神をすてよ。
神にしがみついてゐるから、
小さい囚われた、ゆとりのない神を、そなたがつくり上げてゐるぞ。
信ずれば信ずる程 危ないぞ。
大空に向って大きく呼吸し、今迄の神をすてて心の洗濯をせよ。
神を信じつつ迷信におちてゐると申してあること、よく心得よ。
565忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2017/12/31(日)13:31:40 ID:Ast
※神界との霊線
 そなたはつまらんことにいつも心を残すから つまらんことが出てくるのであるぞ。
心を残すと云うことは、
霊界とのつながりがあることぞ。つまらん霊界にいつ迄くっついてゐるのぢゃ。
何ごとも清めて下されよ。
清めるとは和すことであるぞ。
同じもの同士では和ではない。
違ったものが和すことによって新しきものを生むのであるぞ。
奇数と偶数を合せて、新しき奇数を生み出すのであるぞ。
それがまことの和であり清めであるぞ。
善は悪と、陰は陽と和すことぢゃ。
和すには同じあり方で、例へば五と五との立場で和すのであるが、位に於ては陽が中心であり、陰が外でなければならん。
天が主であり地が従でなければならん。
男が上で女が下ぢゃ、これが和の正しきあり方ぞ。
さかさまならんぞ。
これを公平と申すぞ。
口先ばかりでよいことを申すと悪くなるのぢゃ。
心と行が伴はねばならん。
判りきったこの道理が行はれないのは、そなたをとり巻く霊の世界に幽界の力が強いからぢゃ。そなたの心の大半を幽界的なもので占めてゐるからぞ。
己自身のいくさ まだまだと申してあろうがな。
このいくさ中々ぢゃが、正しく和して早う弥栄結構ぞ。
そなたのもつ悪いくせを治して下されよ。
そのくせ治すことが御神業ぞ。
自分で世界を建直すような大きこと申して御座るが、そなたのくせを治すことが最も大切な御用でないか。
これに気がつかねば落第ぞ。
おそれてはならん。
おそれ生むからぞ。
喜べ、喜べ、喜べばよろこび生むぞ。
喜びは神ぢゃ。
神様御自身も刻々弥栄して御座るぞ。
故にこそ生長なされるのぢゃ。
人間も同様でなくてはならん。
昨日の自分であってはならん。
今の自分ぞ。
中今のわれに生きねばならん。
われにどんな力があったとて、我を出してはならんぞ。
我を出すと力なくなるぞ。
我を、大き我に昇華させよ。
大我にとけ入らねばならん。
大我にとけ入ったとて、小我がなくなるのではないぞ。
人おろがめよ。物おろがめよ。
おろがむと自分の喜びとなり、拝まれたものも喜びとなるぞ。
うれしうれしとはそのことぞ。
566忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/02(火)21:17:55 ID:DMr
これほどことわけて申しても得心出来ないのならば、
得心の行くまで思ふままにやりて見なされよ。
そなたは神の中にゐるのであるから、いくらあばれ廻っても神の外には出られん。
死んでも神の中にゐるのであるぞ。
思ふさまやりて見て、早う得心改心いたされよ。
回心して仕事嘉言と仕へまつれよ。結構ぢゃなあ。

そなたは自分は悪くないが周囲がよくないのだ、
自分は正しい信仰をしてゐるのだから、家族も知友も反対する理由はない、
自分は正しいが他が正しくないのだから、正しくない方が正しい方へ従って来るべきだと申しているが、
内にあるから外から近よるのだと申してあろうが。
そなたは無低坑主義が平和の基だと申して、右の頬を打たれたら左の頬をさし出して御座るなれど、それは真の無抵坑ではないぞ。
よく聞きなされ、
打たれるようなものを そなたがもってゐるからこそ、打たれる結果となるのぢゃ。
まことに磨けたら、まことに相手を愛してゐたならば、打たれるような雰囲気は生れないのであるぞ。
頬をうたれて下さるなよ。
生れ赤児見よと知らしてあろうが。
567忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/02(火)21:22:27 ID:DMr
頭を下げて見なされ、流れて来るぞ。
頭も下げず低くならんでゐては流れては来ないぞ。
神のめぐみは淡々とした水のようなものぞ。
そなたは頭が高いぞ。天狗ぞ。
その鼻まげて自分のにほひをかいで見るがよい。
そなたは左に傾いてゐるぞ。
左を見なければならんが、片よって歩いてはならんぞ。
そなたは右を歩き乍ら、それを中道と思って御座るぞ。
そなたは平面上を行ってゐるから、中道のつもりで、他に中行く道はないと信じてゐるが、それでは足らんのう。
立体の道を早うさとりなされよ。【正中の大道】あるのであるぞ。左でもなく右でもなく、うれしうれしの道あるぞ。
左も右も上も下も相対の結果の世界ぢゃ。
原因の世界に入らねばならん平面より見れば相対あるなれど、立体に入り更に複立体、複々立体、立立体の世界を知らねばならんぞ。
相対では争ひぢゃ。
いくさぢゃ。
真の世界平和は今のやり方、考へ方では成就せんぞ。
三千世界和平から出発せねばならんぞ。

そなたは神示をよくよんでゐるが、それだけでは足らん。
神示を肚に入れねばならん。
つけ焼刃ではならん。
神示を血とし生活とすれば、何事も思ふ通りスラリスラリと面白い程 栄えて来るぞ。
思ふように運ばなかったら省みよ。
己が己にだまされて、己のためのみに為してゐることに気づかんのか。
それが善であっても、己のためのみならば死し、
善のための善ならば弥栄えるぞ。善にも外道の善あるぞ。心せよ。神示見て居らぬとびっくりが出てくるぞ。
この世始まってないことが出てくるのぢゃ、世界の片はし八まべからぞ。判りたか。

そなたは神体を偶像と申して御座るが、それはそなた自身が偶像なるが故であるぞ。
礼拝を忘れ、祈りをわすれることは神をわすれることぢゃ。
そなたの住む段階では、祈り畏こみ謹んで実践しなければならんぞ。
拝まんでも拝んでゐる境地はなかなかぢゃなあ。
そなたはわれが助かろうとするから助からんのぢゃ。
世界はこの世ばかりではないことを、よく得心して下されよ。
我をすてて素直になされよ。
三千年の秋が来てゐるのであるぞ。
568忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/05(金)08:22:23 ID:3gL
一度申したこと何処迄もつらぬくそなた結構ぞ。

なれども囚われているぞ。
この神はちと大きな、今迄にない大変をいたすのであるから、あまり小さく囚われていると判らんことになってくるぞ。
固まるときには一度に固まらねばならん。
昨日は昨日、今日は今日ぞ。
そなたは動機が善ならば失敗は薬と、われの都合のよいように、われとわれを弁解して御座るなれど、弁解したのでは薬にならん。毒となることあるぞ。
省みよ。

そなたは何神様でも仏でも、何でも彼でも拝んでいるが、その順序と区別がよく判ってゐないぞ。
判らずにめくらめっぽうに拝んではならん。心得なされよ。

そなたは忙しい忙しい、神示よむ間もないと申してゐるが、忙しいのは神のめぐみであるぞ。
よどんだ水はくさるのぢゃ。忙しい中にこそ、神示よむ時があるのぢゃ。
逃げ道をつくってはならん。


 そなたは自分の力を人に見せようとしてゐるが、無邪気なものぢゃのう。
自分の力がかくせぬようでは、頭に立つこと出来んぞ。
何も彼も出して了ったのでは味がなくなるぞ。

そなたはよく祈る。祈ることは結構であるなれど、祈るばかりでものごと成就せんぞ。
為すには先づ祈らねばならんが、そなたはそなたの神にのみ祈ってゐるぞ。
為すのは己であるから、己にゐのらねばならんぞ。
己に祈りた後、己が為さねばならんぞ。
乳房与えられても自分で吸はねば自分の身にはつかぬ道理ぢゃ。
だが、為したのみでは未だ足らんぞ。
時々は省みなければならんぞ。

そなたは形や口先ばかりでものを拝んでゐるが、心と行と口と三つそろはねばならん。
三つ揃ふて拝むならば、どんなものでも与へられるのぢゃ。
拝む所へ ものは集まってくる。
神も集まってくる。
足らぬものなくなるぞ。
余ることなくなって、満たされるのが まことの富ぢゃ。清富ぢゃ。
569名無しさん@おーぷん :2018/01/05(金)10:51:28 ID:1kn
神示ありがとう。助かります。
570忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/07(日)07:20:00 ID:Ul6
東は扶桑(二三)なり、日出づる秋(とき)は来にけり。
この巻 扶桑(二三)の巻、つづく六の巻を合せて七の巻一百四十四帖の黙示を五十黙示と申せよ。
 
イシもの言ふぞと申してありたが、イセにはモノ言ふイシがあると昔から知らしてあろうがな、
五の一四(イシ)がもの言ふのであるぞ、
ひらけば五十となり、五百となり、五千となる。
握れば元の五となる、五本の指のように一と四であるぞ、このほうを五千の山にまつれと申してあろうが、これがイチラ(五千連)ぞ、五十連(イツラ)ぞ、判りたか、五十連 世に出るぞ。
 
天に神の座あるように、地には人民の座があるぞ、
天にも人民の座があるぞ、
地に神の座があるぞ。

七の印(しるし)と申してあるぞ、
七とはモノのなることぞ、
天は三であり、地は四であると今迄は説かせてあったなれど愈々時節到来して、
天の数二百十六、
地の数一百四十四となりなり、
伊邪那岐三となり、
伊邪那美二となりなりて、
ミトノマグハイして五となるのであるぞ、
五は三百六十であるぞ、
天の中の元のあり方であるぞ、
七の燈台は十の燈台となり出づる時となったぞ、
天は数ぞと申してあろう、
地はいろは(意露波)であるぞ。

判らん者が上に立つこととなるぞ、大グレン目の前、
日本のみのことでないぞ、
世界中のことであるぞ、

今度は三千世界が変るのであるから今迄のようなタテカヘではないのであるぞ。
何も彼も鏡にうつるのであるぞ。鏡が御神体であるぞ。
何もうつらん御神体のカガミは何もならんぞ。

※鏡については、神示も鏡と書いてあり、もう1つの解釈の意味にもなると思います。

>>569
励みになります。
ありがとうございます。
皆様が愛を感じる幸せな日々を過ごせますように。
皆様弥栄。
571名無しさん@おーぷん :2018/01/07(日)17:28:14 ID:5wi
>>570
いつもありがとうございます。この歌は暗号的で全く意味がわかりません。解釈したものとかあるのでしょうか?
572忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/08(月)11:22:45 ID:wgl
>>571
初めの段の扶桑(二三)ですが、昔は日本の事をこう呼んでいたそうです。
又、二と三ですから、次の行のイザナギ三、イザナミ二とも関連があると思われます。
イザナギのキ、イザナミのミでキミの神示、キミが世という題で貼りました神示と関連すると思います。
又、一二三の二は母と書かれてあり、三はヒツキのキとも読む事が書いてあり、この神示と合致します。
父と母とで五にもなります。

次の段落について
一はアであるという神示と、親指が出てきたという神示、又、四については、真善美愛とともに、直日の神示があります。
出てきた親指は直日と思われます。
神示から離れて、
50連は言霊、カナの意味もあります。アイウエオなどのことです。
50音といいますね。
言霊学では、カナ全てに神名がついています。
てん詞という神示の詞の意味も物質でない、この言霊、音のことを示します。

次の次の行、数字が沢山でていますが、父と母の数字を足すと360度になります。
つまり、立体360度のフデに繋がります。
又、その他で360は出てきません。
天地含めた全方位という意味があると思います。
立体360度の神示と読み合わせてということです。
又それは歓喜、大歓喜の記号とも関連すると思います。

父と母がミトノマグワイしてというのは父と母の数を足すと、360度の歓喜、大歓喜。
古事記や神示では別れ別れになってしまってますよね。
色の過ちの神示もあります。

こんな書き方で理解が深まりますでしょうか?
573忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/08(月)11:32:11 ID:wgl
まとめると
父と母合わせると完全なる五の形となり、全方位和すことにより、歓喜、大歓喜へとなる。
完全なる理の元の姿のことを言っていると思います。
最終段階の人の全てと和した姿だと思います。
574名無しさん@おーぷん :2018/01/08(月)16:55:00 ID:JDb
>>572
丁寧で詳細なご解説ありがとうございます。
なるほどと思いました。深く研究されていらゃっしゃるのですね。勉強になりました。まだまだ理解ができていないところが
多いので恥ずかしい限りです。今後ともよろしくお願いします
575忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/09(火)17:01:20 ID:bk2
なかとみの ふとのりとこと ふとにのりあぐ。

 一はいくら集めても一であるぞ、
判らんものいくら集めても判らん道理、
二は二、三は三であるぞ、
一を二つ集めても二にはならんぞ、人民 大変な取違いを致して居るぞと申してあろうがな、 ⚪(レイ)がもとぢゃ、
一(レイ)がもとぢゃ、
結びぢゃ弥栄ぢゃ、
よく心得なされよ。
世の元、⚪ の始めから一と現われるまでは⚪ を十回も百回も千回も万回も、くりかへしたのであるぞ、
その時は、それはそれはでありたぞ、
火と水(一と三)のドロドロ(十 )であったぞ、
その中に五色五頭の竜神( │ 二ん)が御ハタラキなされて、つくり固めなされたのぢゃ、
今の人民は竜神( │ 二ん)と申せば、すぐ横を向いて耳をふさぐなれど、
マコトのことを知らせねばならん時ざから、ことわけて申してゐるのぞ。
竜神( │ 二ん)とは♠ 神(理◎ )であるぞ五色の竜神とは国常立尊の御現われの一(ヒトツ)であるぞ。

戒律をつくってはならん、
戒律がなくてはグニャグニャになると思ふであろうなれども、
戒律は下の下の世界、
今の人民には必要なれど、いつまでも、そんな首輪はいらんぞ、
戒律する宗教は亡びると申してあろうがな。

は右廻りのウズ
♠は右廻りのウズですが、巻き
が1周多い記号です。
◎は⚪の中に・のことです。



 高天原に 千木高しりて 仕へまつらむ。

 岩戸(言答)のひらけた、その当座は、不合理に思へることばかりでてくるぞ、
逆様の世界が、この世界に入り交じるからであるぞ、
親よりも子の方が早く目さめるぞ、子が親となるぞ、
さかさまの世界と申しても悪の世界ではないぞ、
霊の世界には想念のままにどんなことでも出来るのであるぞ、
うれしい、こわい世界が近づいて来ているのであるぞ。
576忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/09(火)17:09:17 ID:bk2
>>574
説明不足の時もあるかも知れませんので、わかりにくい時はおっしゃってください。
読めましても実践は四苦八苦しております。
言葉で理解しても、それを実践出来るマコトの理解は難しいです。
皆様と共に、支え合いながら全員が岩戸開き出来るようになるのがささやかな夢です。
皆様弥栄。
577名無しさん@おーぷん :2018/01/09(火)19:52:56 ID:IHH
>>575
子が親となるぞって今の子供たちを見て思う。一部の極端な子供を除いて
今の若い人たちのほうがおとなしくて優しい子が多いように思う。

自分の親の世代のほうが荒っぽく俗っぽい分かりやすい欲にまみれている

神事読みはじめて、輪廻繰り返してるとすると子供のほうが精神的に進ん
でる場合があるように思い出した。
578名無しさん@おーぷん :2018/01/09(火)19:56:35 ID:IHH
>>568
清富の合点がいきました。
金持ち成功者すべてが逆説的に清富ということになるのか?いや違うんじゃないかと思っていて、そこだけがひっかかっていたので。
579忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/10(水)20:50:17 ID:fZz
八塩路の 塩の八百会母 いますくに。

 天の声あるぞ、地の声あるぞ、和して十の日月地と現はれるぞ。五十人の仁人が出て来るぞ、
仁人とは神人(カミヒト)のこと、この仁人が救世主であるぞ、救世主は一人でないぞ。
各々の民族に現はれて五十人であるなれど、五十と言ふ数に囚われるなよ、五十人で一人であるぞ、数に囚われると、判らんことになり、岩戸しめとなるから気つけおくぞ。


 はらひため 千城百国 精治万歳。

 三年と半年、半年と三年であるぞ、その間はクラヤミ時代、
火をともしてもくらいのであるぞ、
あかるい人民にはヤミでも明るい、
日は三日と半日、半日と三日、
次に五年と五年ぢゃ、
五日と五日ぢゃ、このこと間違へるでないぞ。
手足の爪まで抜きとられ、あるにあられん、むごいことにされて追ひやられたのであるが、
マコトはマコトぢゃ、時めぐりきて、我(が)がとれたので、光がさしそめたのぢゃ、岩戸がひらけたのぢゃ。
神が苦しむ時は人民が苦しみ、人民苦しむ時は神も苦しむのぞ。
世界中の苦しみ、地上の苦しみ、天上の苦しみぞ、
この大峠を越してから大いなるタメシがあるぞ、
人の心のむつかしさ計り知れん程であるなれど、見て御座れ、見事なこと致して見せるぞ。


 岩(一 ⚪ )隠れし 比売(ヒメ)(秘命)のミホト(実秀答)は 焼かへ給ひて。

 三分の一の人民になると、早うから知らせてありたことの実地がはじまっているのであるぞ。
何も彼も三分の一ぢゃ、
大掃除して残った三分の一で、
新しき御代の礎と致す仕組ぢゃ、三分六ヶ敷いことになっているのを、天の神にお願い申して、一人でも多く助けたさの日夜の苦心であるぞ、カンニンのカンニン、ガマンのガマンであるぞ、九 (光ノ神)の花咲くぞ。
580忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/10(水)20:58:35 ID:fZz
少し前の神示の中で地は四と書いてあるのですが、別の神示の箇所で、この道四の道という神示があり、先の神示と読み合わせると、
この道四(地)の道という意味になります。
書こうと思いながら忘れていました。

>>577
神示がハラに入ってきているようで良かったです。
今のお子さん達は静かで礼儀正しい子供達が多いですね。
落ち着いています。
581忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/11(木)20:51:34 ID:kgh
平坂の 岩戸(言答)ひらけむ 音のきこゆる。

 神に怒りはないのであるぞ、
天変地異を神の怒りと取違ひ致してはならん。
太神は愛にましまし、
真にましまし、
善にましまし、
美にましまし、
数にましますぞ。
また総てが喜びにましますが故に怒りはないのであるぞ、
若(も)し怒りが出た時は、
神の座から外れて了ふのであるぞ。
救ひの手は東(ヒムカシ)よりさしのべられると知らしてあろが、その東とは、東西南北の東ではないぞ、このことよく判りて下されよ。
今の方向では東北(ウシトラ)から救ひの手がさしのべられるのぢゃ、ウシトラとは東北であるぞ、ウシトラコンジンとは国常立尊で御座るぞ、
地(千、智)の元の、天地の元の元の元の神ぞ、始めの始め、終りの終りぞ、弥栄の弥栄ぞ、イシヅヱぞ。


 ささげてむ 和稲荒稲(わしねあらしね) 横山のごと。

 五人あるぞ、中二人、外三人、この仕組 天の仕組。
※天(火)の仕組で、地(水)の道

一切と手をつながねばならん。
人民のみで世界連邦をつくろうとしても、それは出来ない相談、
片輪車と申してあろうが、
目に見へぬ世界、目に見へぬ人民との、タテのつながりつけねばならん道理、
人民同士の横糸だけでは織物にはならんぞ。
※横糸=人民

天は火ぞ、地は水ぞ、火水組み組みて織りなされたものが、ニシキの御旗ぢゃ、ヒミツの経綸であるぞ。


 赤丹(あかに)の頬に きこしめしませ 御酒(ミキ)たてまつる。

 何事が起って来ても先づ喜んで迎へねばならんぞ、
近づいてくるのは呼びよせたからぢゃ、
こんないやな、きたないものは、ごめんぢゃと申す人民もあるなれど、
それは皆 己の心のうつしでないか。内に無いものが外から近よる道理ないのぢゃ、
どんなものでも、喜んでむかへるとよろこびとなる結構な仕組、
よく会得せよ。
何事も一段づつ、一歩づつぢゃ、一足飛びは大怪我のもと。
582忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/13(土)20:43:14 ID:Nku
沖つ藻葉辺津藻葉ぞ。

 母しらす御国の五のハタラキは何れも十のつばさを持ってゐるぞ、足は十本であるぞ、
更に五十のつばさとなりなる仕組、五十の足がイツラぞ、イツラではうごきとれん。
四十九として働いてくれよ、真中の一はうごいてはならん。
真中うごくでないぞと申してあろうがな、
時過ぎてタネまく人民多いのう、人民と申すものは天狗ざから、
自分はよいのだが、世の中悪いのざと申してゐるなれど、
世の中と申すものは大神のハタラキの現れであるから、【大神の中でのうごきであるから】、
世の中が悪いと思ふのは、大神が悪いと思ふことになるのぢゃぞ、其処に底知れぬ程の魔の仕組があるぞ、気つけおくぞ。


 進(タテマツ)る 宇都の幣帛(ミテクラ) きこしめしたべ。

 神の御手に巻物があるぞ、
その巻物の数は五十巻ぢゃ、
この巻物を見たものは今迄に一人もなかったのであるぞ、見ても判らんのぢゃ。
巻物を解いて読もうとすれば、それは白紙となって了うのであるぞ、人民には判らんなり。
説くことは出来んなり、
この巻物は天の文字で書いてあるぞ、数字で書いてあるぞ、
無が書いてあるぞ、
無の中に有がしるしてあるぞ、
心を無にすれば白紙の中に文字が現はれるのであるぞ、
時節参りて誰の目にも黙示とうつるようになった、有難いことであるぞ、
岩戸がひらけて愈々の時となったのぞ、始めからの巻物よく読んで下されよ、
よくより分けて下されよ、
何も彼も一切ありやかに刻まれてゐるぞ、残る十二巻と一巻は人民では判らんぞ、無の巻物ぞ、空に書いてあるぞ。

 称言(たたえごと) 太祝詞(ふとのりと)こと 今ぞ高らに。

 木でも草でも皆、中から大きくなるのざと申してあろう、
つけ焼刃や膏薬はりで大きくなるのでないぞ、
三千年に一度と言ふ、又とない結構な時がめぐりて来てゐるのであるぞ、為せば成るぞ、
六ヶ敷いこと申してゐるのではない、
自分の中の自分を掃除して自分の外の自分を洗濯して磨けと申しているのぞ、
みがけば神と同列のミタマぞ、
釈迦ぞ、キリストぞと申してあろう。

内にあるものを磨けば外からひびくものも磨かれた、けがれのないものとなるのぢゃ、
中の自分を掃除しないで居るといつ迄たっても、岩戸がひらけてゐても岩戸はひらけん。
583忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/14(日)20:28:59 ID:XE5
青海原 青垣山の内(宇宙)に 御子生る。

 神の御座(みくら)のまわりには十の宝座があるぞ、
十の宝座は五十と五十、
百の光となって現れるのであるぞ、
大摩邇は百宝を以って成就すると知らせてあろうがな、
五十種の光、五十種の色と申してあろうがな、
光の中に百億の化仏(けぶつ)ぢゃと申してあろう、
百が千となり万となり億となるのであるぞ、
今迄は四の活物(かつぶつ)と知らせてありたが、岩戸がひらけて、五の活物となったのであるぞ、五が天の光であるぞ、
白、青、黄、赤、黒、の色であるぞ。


 百不足(モモタラズ) 八十隈手(ヤソクマデ) いまひらかんときぞ。

 天のことは今迄は人民には判らなかったのであるぞ、
時めぐり来て、岩戸がひらけて、判るようになったのぞ、
今迄の人民であってはならん、
地そのものが変ってゐるのであるぞ、
人民は我(ガ)が強いから一番おくれてゐるのであるぞ、
人民の中では宗教人が一等おくれてゐるぞ、
神人(カミヒト)とならねば生きては行かれんのぢゃ、
天地がアメツチとなってきてゐるからぞ、
天も近うなるぞ、地も近うなるぞと気つけてありたのに目さめた人民少ないぞ、
今に昇り降りで急しくなり、衝突するものも出てくるぞ、

他人におんぶされたり、車に乗せられてゐた人民たちよ、
もうその時は過ぎてゐるのであるから、自分の足で歩まねばならんぞ、
大地をふみしめよ、大地の気が身内に甦るぞ。
584名無しさん@おーぷん :2018/01/14(日)23:16:31 ID:zHi
>>583
黄はない
他は昔からある色で"い"をつけると表現できる
黄はできない
585忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/15(月)20:25:17 ID:Hgj
※岩戸開き
反対の世界と合流する時、
平面の上でやろうとすれば濁るばかりぢゃ、
合流するには、立体でやらねばならん、立体となれば反対が反対でなくなるぞ、
立体から複立体に、複々立体に、立立体にと申してあろう、漸次(ぜんじ)輪を大きく、広く、深く進めて行かねばならんぞ、
それが岩戸ひらきぢゃ、

低い世界は戒律なくてはならんぞ、人民の頭で、戒律と秩序、法則をゴッチャにして御座るぞ、
平面と立体とをゴッチャにするのと同じ迷ひの道であるぞ、気つけ下されよ。

病むことは神から白紙の巻物をもらったことぢゃ、この巻物をどんなに読みとるかによって新しき道がひらけるのぢゃ。
神からの巻物おろそかにするでないぞ。


 気の合う者のみで和して御座るなれど、それでは和にならんと知らしてあろうがな、
今度は合わんものと合せるのぢゃ、
岩戸がひらけたから、さかさまのものが出て来てゐるのぢゃ、
この行(ぎょう)、中々であるなれど、これが出来ねば岩戸はひらけんのぢゃ
マコトの神さえ魔神のワナにかかって御座るのぢゃ、人民がだまされるのも無理ないようなれど、だまされてゐては今度の御用は成就せんぞ。
自分自身にだまされてゐる人民も多いのであるが、ついて御座れよ、少しは苦しき行もあるなれど見事なことを致して御目にかけるぞ、自分でもビックリぢゃ、
はじめからの神示よく読んで下されよ、霊かかりよろしくないぞ、やめて下されと申してあろう。


 生命の樹、生命の水を間違へて下さるなよ。
樹とはキであるぞ、
水とは道であるぞ、
樹と水にたとへてあるを、そのままにとるから、囚われた迷信となるのぢゃ。
586忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/15(月)20:30:51 ID:Hgj
>>584
今迄は白馬と赤馬と黒馬とであったなれど、岩戸がひらけたら、岩戸の中から黄(基)の 馬が飛び出してくるぞ、キが元ぞと申してあろうが、トドメの馬であるぞ、黄金の馬である ぞ、救ひの馬であるぞ

レスありがとうございます。
上記の神示が頭に浮かびました。
皆様弥栄。
皆様が愛と喜びに溢れる日々になりますように。
587忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/16(火)20:31:05 ID:8yB
※掃除とは
真の懺悔(ざんげ)は正法をおさむることであるぞ、
掃除することであるぞ。

先づ御(おさ)め、次に治(おさ)め、次に知(おさ)めねばならんぞ、
素盞鳴(スサナル)の大神は
先づ滄海原を御め給ひ、
更に蒼海之原を治め給ひ、
次に天下(あめのした)を知め給うたのであるぞ。
素盞鳴の大神が悪神とうつるのは悪がそなたの中にあるからであるぞ。
※スサナルの大神=国常立大神

※宮=マコト
 七は成り、八は開くと申してあろうが、
八の隈(くま)からひらきかけるのであるぞ、ひらけると
〇 と九と十との三が出てくる、
これを宮と申すのぞ、
宮とはマコトのことであるぞ、
西と東に宮建てよと申すこと、これでよく判るであろうが、マコトの数を合せると五と五十であるぞ。
中心に五があり、その周辺が五十となるのであるぞ。
これが根本の型であり、型の歌であり、型の数であるぞ、
摩邇(マニ)の宝珠(タマ)であるぞ、五十は伊勢であるぞ、五百は日本であるぞ、五千は世界であるぞ、このほう五千の山、五万の川、五億のクニであるぞと申してあろうがな。


 わざわひと言ふものは無いのであるぞ、
光をわすれ、光にそむくから、イヤな事がおこるのぢゃ、
影がさすのぢゃ、禍とか悲しみとか言ふ くらい(暗い)ものがないのがマコトであるぞ、中心は無と申してあろう。
中心は見えんから、判らんから、外のカスばかり見てゐるからつまらんことで、つまらんことが起ってくるのぞ、
その見えぬ力が永遠の生命と現われるのであるぞ、見えるものは有限ぢゃ。
この世の大泥棒をタカヤマぢゃと申して、この世を自由にさせておいてよいのか、元の元の元をよく見極め、中の中の中の見えぬものを掴(つか)まねばならんぞ、そこから正さねば外側からばかり清めても何もならん。
588忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/17(水)22:42:54 ID:VgU
始めの日は始めの日に過ぎん、
始めの前にあるものが判らなければ、それは只の理屈に過ぎんぞ、マコトでないぞ、
根から出たものではない、枝葉に過ぎん、
男から女は生れんぞ、奇数から偶数は生れんと申してあろうが、
一つのものの表が男であるぞ、
裏が女であるぞ、
男から女をつくったと申すのは或る時期に於ける教ぢゃ、岩戸がひらけたのであるから教へではならん、道でなくてはならんと申してあるぞ、道は永遠ぢゃ、〇 から出て 〇に至るのぢゃ。


 四ツ足を食ってはならん、
共喰となるぞ、草木から動物生れると申してあろう、
神民の食物は五穀野菜の類(たぐい)であるぞ。
今の人民の申す善も悪も一度にひらいて、パッと咲き出るのが、次の世の新しき世の有様であるぞ、取違いせぬように、悪と申しても魔ではないぞ、アクであるぞ。
大峠の最中になったら、キリキリまひして、助けてくれと押しよせるなれど、その時では間に合わん、逆立してお詫びに来ても、どうすることも出来ん、皆 己の心であるからぞ、
今の内に改心結構、神の申す言葉が判らぬならば、天地のあり方、天地の在り方による動きをよく見極めて下されよ、納得の行くように致して見せてあるでないか。


 九分行ったら一休みせよ、
始めから終りまで休まずに行くと、今の人民では息切れ致すぞ、一休みして自分の来た道をふり返れよ。
この世の世話をさすために、人民には肉体を与えてあるのぞ、活神(いきがみ)がしたのでは堪(こば)れんものが沢山に出て来るからぢゃ、立替、立直し一時に来ているから、われよしの人民には判らんことになるぞ、
この世の動きが判らんのはわれよしざからぞ、
今度の岩戸びらきは五度の岩戸しめを一度にひらくのであるから、人民には中々に理解出来んことに、折り重なってくるから、何事も神の申す通りハイハイと素直にきくのが一等であるぞ。
589忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/18(木)17:40:16 ID:tLK

※五度の岩戸しめ
岩戸しめの始めは
ナギ(伊邪那岐命)ナミ(伊邪那美命)の命の時であるぞ、
ナミの神が火の神を生んで黄泉国に入られたのが、そもそもであるぞ、十の卵を八つ生んで二つ残して行かれたのであるぞ、十二の卵を十生んだことにもなるのであるぞ、五つの卵を四つ生んだとも言へるのであるぞ、
総て神界のこと、霊界のことは、現界から見れば妙なことであるなれど、それでちゃんと道にはまってゐるのであるぞ。
一ヒネリしてあるのぢゃ、天と地との間に大きレンズがあると思へば段々に判りてくるぞ。
夫神、妻神、別れ別れになったから、一方的となったから、岩戸がしめられたのである道理、判るであろうがな。
その後、独り神となられた夫神が三神をはじめ、色々なものをお生みになったのであるが、それが一方的であることは申す迄もないことであろう、
妻神も同様、黄泉大神となられて、黄泉国の総てを生み育て給ふたのであるぞ、
この夫婦神が、時めぐり来て、千引の岩戸をひらかれて相抱き給う時節来たのであるぞ、
うれしうれしの時代となって来たのであるぞ。
同じ名の神が到るところに現はれて来るのざぞ、
名は同じでも、はたらきは逆なのであるぞ、この二つがそろうて、三つとなるのぞ、三が道ぞと知らせてあろうがな。時来たりなば この千引の岩戸を倶にひらかんと申してあろうがな。

次の岩戸しめは天照大神の時ぞ、大神はまだ岩戸の中にましますのぞ、ダマシタ岩戸からはダマシタ神がお出ましぞと知らせてあろう。
いよいよとなってマコトの天照大神、天照皇大神、日の大神、揃ふてお出まし近うなって来たぞ。

次の岩戸しめは素盞鳴命に総ての罪をきせてネの国に追ひやった時であるぞ、
素盞鳴命は天下(あめがした)を治しめす御役(おんやく)の神であるぞ。
天ヶ下(あめがした)は重きもののつもりて固まりたものであるからツミと見へるのであって、
よろづの天の神々が積もる(と言ふ)ツミ(積)をよく理解せずして罪神と誤って了ったので、
これが正しく岩戸しめであったぞ、
命(みこと)をアラブル神なりと申して伝へてゐるなれど、
アラブル神とは粗暴な神ではないぞ、あばれ廻り、こわし廻る神ではないぞ、
アラフル(現生る)神であるぞ、天ヶ下、大国土を守り育て給う神であるぞ、取違ひしてゐて申しわけあるまいがな。
このことよく理解出来ねば、今度の大峠は越せんぞ。
絶対の御力を発揮し給ふ、ナギ、ナミ両神が、天ヶ下を治らす御役目を命じられてお生みなされた尊き御神であるぞ。
素盞鳴の命にも二通りあるぞ、
一神で生み給へる御神と、夫婦呼吸を合せて生み給へる御神と二通りあるぞ、間違へてはならんことぞ。

神武天皇の岩戸しめは、
御自ら人皇を名乗り給ふより他に道なき迄の御働きをなされたからであるぞ。
神の世から人の世への移り変りの事柄を、一応、岩戸にかくして神ヤマトイハレ彦命として、人皇として立たれたのであるから、大きな岩戸しめの一つであるぞ。

仏教の渡来までは、
わずかながらもマコトの神道の光がさしてゐたのであるなれど、
仏教と共に仏魔わたり来て完全に岩戸がしめられて、クラヤミの世となったのであるぞ、
その後はもう乱れほうだい、やりほうだいの世となったのであるぞ、これが五度目の大き岩戸しめであるぞ。
590忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/19(金)17:42:53 ID:QL3
※理のささげもの=マコトの宝
ささげるもの、与へるものは、いくらでも無限にあるでないか、
ささげよささげよ、
与へよ与へよ、
言(ことば)こそは誰もがもてる 其(理)のささげものであるぞ、与へても与へても無くならんマコトの宝であるぞ。

 まだ 〇 のみ追ふてゐる人民 沢山あるなれど、
〇 では世は治まらん、自分自身は満たされんぞ、
〇 でなくてはならん、と申して 〇だけでもならんぞ、
・ が元ぢゃ、内ぢゃ、
〇 は末ぢゃ、外ぢゃ、
・ から固めて下されよ、
〇 はおのづから出来てくる、
ふさはしい 〇 が出来てくるのぢゃ。
今の世はひらけたひらけたと申しているが、それは半面だけのこと、
半面がひらけると半面がとざされる世の中、
開け放しの明るい世が目の前に来てゐるぞ。
用意はよいか、真中うごいてはならんと申してあろう、
動くのは外ぢゃ、
忙しい急しいと申すのは外側にゐる証拠であるぞ、
気つけて早う中心に飛び込めよ、真中結構、
日本は真中の国であるぞ、日本精神は真中精神、末代動かぬ精神であるぞ、
三千世界の大掃除であるから、
掃除するには、掃除する道具もゐるぞ、人民もゐるぞ、
今の有様では、いつ迄たっても掃除は出来ん、
益々けがれるばかりぢゃ、
一刻も早く日本から、日本を足場として最後の大掃除を始めて下されよ。神が致すのでは人民がかあいそうなから、【くどう】申してゐるのぞ。
※掃除=正法をおさめること

 頭と尻尾だけでは何も出来ん、化物ぢゃ。
八尾八頭(かしら)の時代はすんだのであるぞ、【かんじん】の胴体がないぞ、
日本が胴体であるぞ、
日本を何処に忘れて来たのか、自分でも判るまいがな、
尻の毛まで抜かれた化物の姿、鏡にうつして見るがよい、鏡は神示ぢゃと早うから知らしてあろうがな。


第十五帖

 五六七のミロクの代から六六六のミロクの世となるぞ。六六六がマコトのミロクの世であるなれど、六六六では動きないぞ、六六六は天地人の大和の姿であるなれど、動きがないからそのままでは弥栄せんのぢゃ、666となり又六六六とならねばならんぞ、新しき世の姿、よく心得よ。
591忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/20(土)21:44:20 ID:LR6
メクラの人民がいくら集まって相談すればとて、すればする程ヤミとなるのぢゃ、
行き詰って【あげもおろしも】出来んことになるのぢゃぞ、
総てを数だけで決めようとするから悪平等となるのぢゃ、
メクラをいくら並べてみても何もならん、早う改心せよ、
新しきタマの選挙があるでないか。


 はじめに碧玉を並べて下されよ、次に赤玉、次に赤黄玉、次に黄赤玉、次に黄玉、次に黄青玉、次に青黄玉、次に青玉、次に青赤玉、次に赤青玉、次に紫水晶、
合せて十一玉、
この巻、碧玉の巻であるぞ。

※何事も感謝の訳
 氷と水と水蒸気ぢゃと申してあろうがな、同じであって違ふのぞと知らしてあろう、
地には地の、天には天の、神には神の、人民には人民の、動物には動物の、植物には植物の、
それぞれの法則があり、秩序があるのであるぞ、
霊界に起ったことが現界にうつると申しても其のままでうつるのではないぞ、
また物質界が霊界に反影すると申しても其のままに反影するのではないぞ、
総てが太神の中での動きであるから、喜びが法則となり秩序となって統一されて行くのであるぞ、
それをフトマニと申すのぞ、
太神の歓喜から生れたものであるが、太神もその法則、秩序、統一性を破る事は出来ない大宇宙の鉄則であるぞ、
鉄則ではあるが、無限角度をもつ球であるから、如何ようにも変化して誤らない、
マニ(摩邇)の球とも申すのであるぞ。
その鉄則は第一段階から第二段階に、第二段階から第三段階にと、絶えず完成から超完成に向って弥栄するのであるぞ。
弥栄すればこそ、呼吸し、脈拍し、進展して止まないのであるぞ。
このこと判れば、次の世のあり方の根本がアリヤカとなるのであるぞ。


 百は九十九によって用(ハタラ)き、五十は四十九によって、二十は十九によって用(ハタラ)くのであるぞ、
この場合、百も五十も二十も、天であり、始めであるぞ、
用(ハタラ)きは地の現れ方であるぞ、
フトマニとは二十の珠であり、
十九は常立であるぞ、
根本の宮は二十年毎に新しく致さねばならん、十九年過ぎて二十年目であるぞ。
地上的考へ方で二十年を一まわりと考へてゐるが、十九年で一廻りするのであるぞ、いろは(母)の姿見よ。
592忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/20(土)21:53:34 ID:LR6
鉄腕アトムという漫画の中で、博士がアトムは完璧でないと言います。
その理由が悪の心を持っていないからと。
善悪不二の神示を思い浮かべました。
皆様弥栄。
皆様が愛を感じる幸せな日々になりますように。
593忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/21(日)20:46:44 ID:DYc
偶然と申すのは、
宇宙世界、星の世界の必然からのものであって偶然ではないぞ、

天に星のある如く地には塩があるのであるぞ、
シホ、コオロコオロにかきならして大地を生みあげた如く、ホシをコオロコオロにかきならして天を生みあげたのであるぞ。
天の水、地の水、
水の中の天、水の中の地、
空は天のみにあるのではないぞ、地の中にもあるのぞ、
天にお日さまある如く地中にも火球があるぞと申してあろう、
同じ名の神二つあるぞ、大切ことぢゃ。


 ナルの仕組とは
【成十】(七 @ 十)の経綸であるぞ、
八が十になる仕組、
岩戸(言答)ひらく仕組、
今迄は中々に判らなんだのであるが、時節が来て、岩戸がひらけて来たから、見当つくであろう、
富士(二二、普字)と鳴門(ナルト)(七 @ 十、成答)の仕組、結構致しくれよ。
※@は右廻りのウズです。
十については、火水(カミ)や縦横、つまり社会と見えない神や先祖の縦の繋がりの和合の記述もあります。
富士ナルトについては、そのものの記述と富士=真理、ナルト=ハタラキなどの記述があります。



 時、時、と申してあるが、時間ではないぞ。
神(カミ)、幽身(ガミ)にも聞かせているのぞ。
地上人には時間が考えられるなれど、
神界には時間がなく、神も霊人も時間は知らないのであるぞ。
只よろこびがあるのみぞ。
神界で時間と申すのは、
ものの連続と変化、状態の弥栄の事であるぞ。
トキ待てよ。
トキ違えるでないぞ。
地上人の時間と区別して考えねば このふでは解らんぞ。
594忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/22(月)20:25:12 ID:XjB
人民もの言へんことになると申してありたこと近うなったぞ、
手も足も出んこと近づいたぞ、
神が致すのでない、
人民自身で致すこと判りてくるぞ。
人民の学や智では何とも判断出来んことになるぞ。
右往左往しても、世界中かけ廻っても何もならんぞ、判らんでも判りた顔せねばならん時が来たぞ、ウソの上ぬり御苦労ぞ、
人民がいよいよお手上げと言うことに、世界が行き詰りて神のハタラキが現れるのであるぞ、
日本人びっくりぢゃ、
日本人はいくらでも生み出されるが日本の国は出来まいがな、
身体中、黄金(こがね)に光ってゐるのが国常立大神の、ある活動の時の御姿ぞ、
白金(しろがね)は豊雲野大神であるぞ、
今の科学では判らん。
一万年や三万年の人間の地上的学では判らんこと、
国常立大神のこの世の肉体の影が日本列島であるぞ、
判らんことがいよいよ判らんことになったであろうが、
元の元の元の神の申すことよく聞きわけなされよ、神の学でなければ今度の岩戸はひらけんぞ。
※神示の別の記述でも黄金、白銀が出てくる箇所が2箇所あります。
神様も表と裏があり、人に善悪の心があるように、神様にもあり、
神様の場合は、全きハタラキの為に裏としてハタラキを現す事もあるということです。
再度読まれる時に、黄金、白銀に注視して読まれると、お名前まで書かれてあります。


 悪の仕組通り、悪平等、悪公平の選挙でえらび出すのざから、
出るものは悪にきまっているでないか、悪もよいなれど、悪も神の用(ハタラ)きであるなれど悪が表に出ること相成らん。


 人民と申すものは生命(いのち)が短いから、気が短いから、仕組少しでもおくれると、
この神は駄目ぢゃと、
予言が違ったではないかと申すなれど、
二度とない大立替であるから少し位のおそし早しはあるぞ、
それも皆人民一人でも多く助けたい神の心からぢゃ。
おくれても文句申すが早くなっても又文句を申すぞ、判らんと申すものは恐ろしいものであるぞ。
595忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/23(火)20:41:19 ID:q3F
この世をつくった太神の神示ぞ、
一分一厘違わんことばかり、
後になって気がついても、その時ではおそいおそい、
この神は現在も尚(なお)、
太古を生み、中世を生み、現在を生み、未来を生みつつあるのぞ、この道理判りて下されよ、
世界は進歩し、文明するのでないぞ、
呼吸するのみぞ、
脈拍するのみぞ、
変化するのみぞ、
ぐるぐる廻るのみぞ、
歓喜弥栄とはこのことぞ。


 人民一度死んで下されよ、
死なねば甦られん時となったのぞ、
今迄の衣をぬいで下されと申してあろう、
世がかわると申してあろう、
地上界の総てが変るのぞ、
人民のみこのままと言うわけには参らぬ、死んで生きて下されよ、タテカヘ、タテナホシ、
過去と未来と同時に来て、
同じところで一先づ交じり合うのであるから、人民にはガテンゆかん、新しき世となる終りのギリギリの仕上げの様相であるぞ。


 白と黒とを交ぜ合せると灰色となる常識はもう役にたたんぞ。
白黒交ぜると鉛となり鉄となり銅となるぞ、更に銀となり黄金となるぞ、
これがミロクの世のあり方ぞ、五と五では動きとれん。そなたの足許に、来るべき世界は既に芽生へてゐるでないか。
596忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/23(火)20:57:54 ID:q3F
群馬県で火山噴火がありましたが、数霊でみますと。

天の意に沿う生き方をサポートしてくれ、教えてくれる。
周りの人であったり、メディアからだったりすると思います。

世の中の流れは神示にもありますが、陰陽反対のものが出やすいようです。
まるで世の中が良くなってきたような出来事があるかと思うと、それとは逆の出来事があるなど。

自分が夢中になれる事に熱中することで、迷いやとらわれがなくなり、物事の中にある真実と喜びに近づく。

魂の望む方向、潜在意識の方ですが、その望む方向へ運命が進み、
自分の神性が外に現れていくにつれ、物事が好転していきます。

皆様弥栄。
597忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/24(水)21:28:17 ID:yF2
 世の元は 〇 であるぞ、世の末も 〇 であるぞ、〇 から 〇 に弥栄するが、その動きは左廻りと右廻りであるぞ、
) と ( と申してあろう、
その中心に動かぬ動きあるぞ、
何も彼も、人民迄変るのが今度の大立替、食物も、衣類も、住居も皆変るぞと申してゐる時が来ているのぞ、
いつ迄チョンマゲを頭にのせてゐるのか、ケンビキ今一度痛くなるぞ、そのケンビキ今度は東の方ぢゃ。


 自由も共産も共倒れ、岩戸がひらけたのであるから元の元の元のキの道でなくては、タマ(玉)の道でなくては立ちては行かん、
動かん二二(普字、富士)の仕組、ひらけて渦巻く鳴門(ナルト)(七 @ 十、成答)ぢゃ
新しき人民の住むところ、
霊界と現界の両面をもつ所、
この岩戸ひらきて二度とない九十(光透)でひらく仕組。
※九十に注目しながら次の神示を読むと理解しやすいです。


 地上界に山や川もあるから霊界に山や川があるのでない、
霊界の山川がマコトぞ、
地上はそのマコトの写しであり、コトであるぞ、
マが霊界ぢゃ、
地上人は、半分は霊界で思想し、霊人は地上界を足場としてゐる、互に入りかわって交はってゐるのぞ、
このこと判れば来るべき世界が、半霊半物、四次元の高度の、影ないうれしうれしの世であるから、人民も浄化行せねばならん、
大元の道にかへり、歩まねばならん、
今迄のような物質でない物質の世となるのであるぞ。
※マ=〇=霊界=神界+幽界


 父のみ拝(おろが)みたたへただけでは足りない、
母に抱かれねば、母の乳をいただかねば正しく生長出来ないのであるぞ。
一神として拝んでも足りぬ、
二(柱)でも一方的、
十万柱としても一方的ぞ、
マイナスの神を拝(おろが)まねばならん、
マイナスの神とは母のことぢゃ、
天にまします父のみでは足りないぞ、天にあれば必ず地にもあるぞ、
一即多即汎、地即天、天即地から表即裏である、マコトを行じて下されよ。
※イザナギ=+=男、
イザナミ=-=女、
男が上で女が下で土
598忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/25(木)20:36:56 ID:cYn
目から泥を洗ひ去ると見へてくるぞ、右の目ばかりではならん、左の目の泥も落せよ。
泥のついてゐない人民一人もないぞ、泥落すには水がよいぞ、世の元からの真清(詞)水で洗ひ落し下されよ、世の元の元の元の真清(詞)水結構。


 十二人が一人欠けて十一人となるぞ、その守護神を加へて二十二柱、
二十二が富士ぢゃ、真理ぢゃ、
又三であるぞ、
今迄は四本指八本指で物事をはかって誤りなかったのであるが、
岩戸が明けたから親指が現れて五本十本となったのぢゃ、このことよくわきまへよ。


 偽(にせ)の愛、偽(にせ)の智と申すのは、
神を信じない人民の愛と智であることを知れよ、
この人民たちは神の声を聞いても聞こへず、神の現れを見ても見へないのであるぞ、
目をとぢ耳にふたしてゐるからぞ、今の人民よ学者よ金持よ、早う考へ方を変へねば間に合わん、心の窓 早うひらけよ。

※土
 土のまんぢうと申してあろう、土が食べられると申してあろう、土から人民を生んだと申してあろう、
ウシトラコンジンの肉体は日本の土ざと知らしてあろう、
土に生きよと申してあろう、
地は血(智)であるぞ、
素盞鳴命様であるぞ、
その土が生長して果ての果てに皮をぬぐ、それが地変であるぞ。
599忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/26(金)20:53:07 ID:e4f
天人が人民に語る時は、
人民の中に来て、
その人民のもつ言葉で語り文字を使うのであるぞ、
自分と自分と語る如くなるのであるぞ、
天人同士の文字は数字が多いぞ。夜明け前になると霊がかりがウヨウヨ、勝手放題にまぜくり返すなれど、それもしばらくの狂言。


 人民もの言わなくなると申してあろうが、
ものが今迄のようにものを言わなくなり、
マコトの世となるぞ、
天人の言葉はマコトであるから、只一言で万語を伝へ得るぞ。
言葉の生命(いのち)は愛であり、真であるから、真愛から発しない言葉はマコトの言葉でないぞ。
子音と母音と組み組みて父音の気を入れて始めて言葉となるのぢゃ、今の人民のは言葉でないぞ、日本の古(光)語がマコトの言葉ぞ、言霊ぞ、数霊と倶に弥栄ゆく仕組。


 人民が正しく言葉すれば霊も同時に言霊するぞ、
神も応へ給ふのであるぞ。
始め言葉の元があるぞ、ムムムムムウウウウウゝゝゝゝゝアと現はれるぞ、神の現はれであるぞ、
言葉は神をたたへるものぞ、
マコトを伝へるものぞ、
倶(トモ)に鳴り、倶に栄えるものぞ。


 言葉は生れ出るものぢゃ。
先づ言葉され、歌となり、文章となり、又絵画となり、彫刻となり、建築となり、又音楽となり、舞踊となり、
あらゆる芸術の元となるのであるぞ。
神に通ずればこそ、
愛であり、真であり、善であり、美であり、喜びであるぞ、
喜びなきものは芸術でないぞ。
今の芸術は死の芸術、魔の芸術。


 アとオとウとは天人の言(コトバ)、
アとエとイは天使の言(コトバ)、
人民に与へられた元の言(コトバ)であるぞ、
五柱の元つ太神が十柱の夫婦神と現われ十柱の子(みこ)と交わって五十神と現はれるのぢゃ。

故に五十神の中の三十二神は新しく生れるのぢゃ、更に二十七神とはたらき又二十五有法とはたらくぞ。
600忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/28(日)00:08:52 ID:WH8
二二の二の五つの今あけて、よろづゐんねん出づる時来ぬ。
天の理が地に現はれる時が岩戸あけぞ、日本の国が甘露台ぢゃ。

 歓喜に裁きのない如く、神には裁きなし。
さばき説く宗教はいよいよ骨なしフニャフニャ腰となるぞ、
戒律や裁きは低い段階、
過去の部分的一面に過ぎん、
裁きを説くのは自分で自分をさばいてゐること、
人民に罪なし。

 手長手伸(たながたのし) 堅磐常磐(かきはときは)に 祝ふ御代なる。

 生井栄井津(いくゐさかゐつ) 長井阿須波比支(ながゐあすはいき) たたへましを。

 底つ岩根 千木岩(ちぎいわ)高く 瑞(みづ)の御舎(みあらか)。

 四方(よも)の御門(みかど) 五方(いつも)とひらき 宇都幣帛(うづみてくら)を。

 御巫(かむなぎ)の 辞竟(ことお)へまつる 生足御国(いくたるみくに)。

 塩沫(しほなは)の 留まる限り 皇国弥栄(みくにやさか)ゆ。

 海原の 辺にも沖にも 神つまります。

 天の壁 地(くに)の退立(そぎた)つ 極み手伸(たの)しき。

 八十綱(やそつな)を 百綱(ももつな)とかけて ささし給はむ。
601忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/28(日)20:52:04 ID:WH8
※〇=霊界

  〇 (霊)界と申しても
神界と幽界に大別され、
又神界は天国と霊国に分けられ、天国には天人、霊国には天使が住み、
幽界は陽界と陰界に分れ、
陽霊人、陰霊人とが居る、
陽霊人とは人民の中の悪人の如く、陰霊人とは善人の如き性をもってゐるぞ。
高い段階から申せば善も悪も、
神界も幽界もないのであるが、
人民の頭で判るように申してゐるのであるぞ。
幽界は本来は無いものであるが、人民の地獄的想念が生み出したものであるぞ。

※幽界
 幽界は人間界と最も深い関係にあり、
初期の霊かかりの殆どは この幽界からの感応によることを忘れるでないぞ。
霊かかりの動作をよく見極めればすぐ判る。
高ぶったり、威張ったり、命令したり、断言したり、高度の神名を名乗ったりするものは必ず下級霊であるぞ、インチキ霊であるぞ、インチキ霊にかかるなよ、
たとへ神の言葉でも尚サニワせよと申してあろう。
迷信であってもそれを信ずる人が多くなれば、
信ずる想念によって実体化し、有力な幽界の一部をつくり出すことがあるから気付けておくぞ。無き筈(はず)のものを生み出し それが又地上界に反影してくるのであるから心して下されよ。
今の人民 九分九厘は幽界とのつながりをもつ、胸に手をあててよくよく自分をサニワせよ。


 霊的良識は、
神示や神典類によって、
又体験によって養はれ、
又高度な科学書も参考となるものぞ、科学を馬鹿にしてはならん。

幽界の霊であっても高度のものともなれば、神界の高級神霊と区別することが六ヶ敷いぞ。
初歩のサニワの誤り易いところであり、又霊眼するものの誤り易いところ、注意しなければならん、例へば霊光の如きものも強く大きくて中々にサニワ出来ないぞ。


 仙人と申すものは
如何に高度なものであっても、それは幽界に属す、
仙人界には戒律があるからぞ、
神界には戒律なし、
戒律ある宗教は亡びる、
マコトの宗教には戒律はないぞ。しかし神界にも仙人的存在はあるぞ。
602忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/29(月)18:15:11 ID:6vX
竜体をもつ霊は神界にも幽界にもあるぞ、竜体であるからと申して神界に属すると早がってんならん。

 霊界にすむものは多くの場合、自分の住む霊界以外のことは知らない。
その霊界が総ての霊界であるかの如く思ふものであるぞ。
同じ平面上につながる霊界のことは大体見当つくのであるなれど、段階が異なってくると判らなくなるのであるぞ。
他の霊界は霊自身のもつ感覚の対象とならないからである。
人民界のことをよく知ってゐる霊は、人民界を去って間もない霊か、
地上世界に長く住んでゐた動物霊か、
人民に憑依してゐた霊であるぞ。特別な使命をもつ天使は別として、人霊以外の霊で人民に憑依するのは、日本では天狗風(てき)、神風(てき)、仙人風(てき)、狐風(てき)、狸風(てき)、猫風(てき)などが大部分であるから気つけおくぞ。

 人間の肉体に他の霊が入って自由にしてゐるのだと、多くの霊覚者やサニワが信じてゐるなれど、事実そう見へるなれど、
それは誤りであるぞ。
人間の肉体は原則として真理の宿り給ふ神の生宮であるから、下級霊は中々に入ることは出来ん。
例外はあるなれど、肉体霊、外部霊、副守護霊等の想念は、
時によって動物的、幽界的となるものであるから、
それと同一波調の動物的霊が感応する、
感応はするが肉体の内部迄は入り込めない、
しかし感応の度が強ければ入ったと同様に見へる状態となるのである。
先祖霊も大体同様であるぞ。

 霊には物質は感覚の対象とはならない、
霊には、人間の肉体は無いのと同じである。
祖先霊に化けて何かを企てる動物霊が多いから注意せよ。
動物霊が何故祖先のことを知るかと申せば、その憑依の対象となる人間の肉体霊の知ってゐることを、直ちに知り得るからである。

 動物霊が人間の言葉を使ふことは、フに落ちないと申すものが沢山あるなれど、よく考へて見よ、例へば他人の家に入って、其処にある道具類をそのまま使用するのと同じ道理ぢゃ、判りたか、
動物霊でも他の霊でも人間に感応したならば、その人間のもつ言葉を或る程度使いこなせるのであるぞ、
故に日本人に感応すれば日本語、米人なれば英語を語るのであるぞ。
今の偉い人民がこの神示をよむと、理屈に合わん無茶苦茶な文章であるから、下級霊の所産だと断ずるなれど、それは余りにも霊界の事を知らぬ霊的白痴であることを、自分で白状してゐるのぞ、
気の毒ぢゃなあ、
ましてこの神示は八通りに読めるのであるから、いよいよ判らん事になるぞ。

 時に、例外として人間の魂と動物の魂と入れ替ってゐることもあるぞ、この場合は肉体に入り込んだと考へてよいぞ。
こう言ふ場合、例へばそれが狐ならば狐の様相を露呈するから、誰にでもすぐ判るなれど、
悪行を積んだ霊ともなれば巧みに、その時代々々の流れに合せて化けているから、中々見破ること六ヶ敷いぞ、心得なされよ。
或る種の霊は、自分自身は高度な神界に住んでゐると誤信してゐるものもあるが、こうした霊が感応した場合は自信を以って断言する場合が多い、
人間が知らぬ世界のことを、自信を以って強く告げられると、多くのサニワは参って了ふぞ。
603名無し :2018/01/29(月)18:27:49 ID:OpA
五情の戒律と一霊四魂
604忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/30(火)21:00:19 ID:yk8
幽界霊も時により正しく善なることを申すなれど、それは只申すだけであるぞ。
悪人が口先だけで善を語るようなものであるぞ、
よいことを語ったとて直ちに善神と思ってはならん。
よい言葉ならば、たとへ悪神が語ってもよいではないかと申すものもあるなれど、それは理屈ぢゃ、甘ければ砂糖でなくサッカリンでもよいではないかと申すことぞ。真の善言真語は、心、言、行、一致であるから直ちに力する、
言葉の上のみ同一であっても、心、言、行、が一致しておらぬと力せぬ。
偽りの言葉は、落ちついてきけばすぐ判るぞ、同じ「ハイ」と言ふ返事でも、不満をもつ時と喜びの時では違ふであろうがな。
われは天照太神なり、などと名乗る霊にロクなものないぞ、大言壮語する人民はマユツバもの。


 サニワは、場合によって霊媒を誘導してもよいぞ、
霊に向って常に愛を持って接しなければならんぞ。
誰でも絶へず霊界とのつながりがあり、霊界からの呼びかけがあるから、サニワはそれを助け、導くように努力しなければならんぞ。


 はじめに出て来る霊は殆ど下級霊であるぞ、
玄関に先づ出て来るのは玄関番であるぞ。
祖霊の出る場合は、何か頼みたい場合が多いぞ、
浄化した高級霊ともなれば、人民に判るような感応は殆どないぞ。


 霊の要求ぢゃと申して、そのまま受け入れてはならんぞ、
よく判断した上で処理せねばならん。
下級霊、動物霊の場合は酔ひどれのように箸にも棒にもかからんことを申すものぞ。
殊にその霊が病気に関連をもってゐる場合は微妙であるから、よく心得なされよ。
悪い企て、悪い行為ぢゃとて、直ちにキメつけてはならん、
やんわりともちかけて善きに導かねばならんぞ、
悪をきらふ心があってはならん、悪抱き参らせと申してあろうがな。
邪道的要求を容れて一時的に病気を治すと、それに倍してブリ返すぞ、この呼吸大切。
605忍法帖【Lv=5,サラマンダー,Z2c】 :2018/01/30(火)21:02:12 ID:yk8
>>603
大本さんのですね。
有難うございます。
皆様弥栄。
皆様が愛を感じる幸せな日々をおくれますように。
606名無しさん@おーぷん :2018/01/31(水)19:50:33 ID:How

 霊に ◎ (ひつぐ)神示をよんで聞かせて見よ、
その偉大さがハッキリ判るぞ。

どんな下級霊であっても、その霊を馬鹿にしてはいけない、
馬鹿にすると反射的にサニワを馬鹿にして始末におへんことになるぞ。
霊覚者や行者の中には奇跡的なことや非常識な行動をする者がよくあるぞ、
一般の人民はそれにだまかされることがよくあるぞ、
何れも下級霊のしわざであるぞ、
正神には奇跡はない、
奇跡ないことが大きな奇跡であるぞ、奇跡するものは亡びる。
高級霊は態度が立派であるぞ、
わかりたか。


 霊の発動をとめて、静かにする法は
「国常立大神 守り給へ幸(さき)はへ給へ」と三回くり返すこと。又「素盞鳴大神 守り給へ幸はへ給へ」と三回くり返すこと、
又は「太日月地大神 守り給へ幸はへ給へ」と三回くり返すこと。

世界そのものの霊かかり、
日本の霊かかり、
早うしづめんと手におえん事となるが、見て御座れよ、見事な事を致してお目にかけるぞ。


今日8時45分から皆既月食だそうですが、9時51分からはスーパーブルーブラッドムーンになり、お願いごとをすると良いそうです。
今回の前は150年前だったらしく珍しいみたいです。
皆様弥栄。
607名無しさん@おーぷん :2018/02/01(木)19:43:11 ID:ePT
世界を一つにするのであるから王は一人でよいぞ、
動きは二つ三つとなるのぢゃ、
キはキのうごき、
ミはミのうごき、
動いて和してキミと動くのぢゃ。三が道ぞと知らしてあろう、

自他の境界つくるでないぞ、
おのづから自他の別と和が生れて お互に折り重なって栄へるのぢゃ、
世界一家への歩み方、やり方、間違へるでないぞ。

九分九厘まで進まねば後の一厘は判らん、今が九分九厘であるぞ、日本は日本、世界は世界、
日本は世界のカタ国、
おのづから相違あるぞ。


 守護神をよく致せば肉体もよくなるぞ。
神の道は一本道であるから、
多くに見へても終りは一つになるのぢゃ、
今が終りの一本道に入るところ、この道に入れば新しき代は目の前、
神も今迄はテンデンバラバラでありたなれど、今に一つにならねばならぬことに、天が命じてゐるのであるぞ。
人民の中と外も同様ぞ。
今の人民はマコトが足らんから、マコトを申しても耳に入らんなれど、
今度は神が人民にうつりて、
又 人民となりてマコトの花を咲かす仕組、
同じことを百年もづづけてクドウ申すと人民は申すなれど、判らんから申してゐるのであるぞ。


 わが身をすてて、三千世界に生きて下されよ、
わが身をすてると申すことは
我(が)をすてること、学をすてることぢゃ、
すてると真理がつかめて大層な御用が出来るのであるぞ、

それぞれの言葉はあれどミコトは一つぢゃと申してあろうが、
ミコトに生きて下されよ。
言葉の裏には虫がついてゐるぞ、英語学ぶと英語の虫に、
支那語学ぶと支那語の虫に犯されがちぢゃ。
判らねばならんし、中々ながら御苦労して下されよ。

大難を小難にすることは出来るのであるが無くすることは出来ん。不足申すと不足の虫が湧くぞ、怒ると怒りの虫ぞ。

一生懸命、自分の信じるように、神を小さくして自分で割り切れるように、引きづり降ろして居るなれど、困ったもんぢゃ、
長くゆったりとした気持ちで神を求めて下されよ。
608名無しさん@おーぷん :2018/02/02(金)20:45:48 ID:sku
大空に向って腹の底から大きく呼吸してゴモクを吐き出し、大空を腹一杯吸ひ込んで下されよ。
そなたの神を一応すてて心の洗濯を致してくれよ、
神示が腹に入ったらすてて下されと申してあろうがな、
神を信じつつ迷信に落ちて御座るぞ。
※そなたの神というのは、自分で作った神のことです。
昨日のフデの最後の行と合わせてお読みください。

日本が秘の本の国、
艮(宇詞答裸)(ウシトラ)のかための国、
◎ (ヒ)出づる国、
国常立大神がウシトラの扉をあけて出づる国
と言うことが判りて来んと、今度の岩戸ひらきは判らんぞ、
こんなことを申せば、今のエライ人々は、古くさい迷信ぢゃと鼻にもかけないなれど、
国常立命がウシトラからお出ましになることが岩戸(言答)ひらきぞ、
今の学では判らんことばかり。
善と悪とに、自分が勝手にわけて、善をやろうと申すのが、今の世界のあり方。
天の王、地(智、千)の王のこと、・ のことがハッキリ判らねば足場がないではないか、
足場も、めあてもなくてメクラメッポーに歩んだとて目的には行きつけぬ道理。
※・は神示、光、喜びなど
・が足場、めあて


 つまらぬことに心を残すのは、つまらぬ霊界とのゑにしが残ってゐることぞ。
早う岩戸を開いて富み栄へて下されよ、
人民 富み栄えることは、神が富み栄えることぞ。
何事もはらい清めて下されよ、
清めるとは和すことぞ、
違ふもの同士和すのがマコトの和であるぞ。
8迄と910とは性が違ふのぞ。


 和すには5と5でなくてはならんが、陽が中、陰が外であるぞ、天が主で地が従ぞ、
男が上、女が下、
これが正しき和ぞ、
さかさまならん、
これが公平と申すものぢゃ、
陰と陰と、陽と陽と和しても陰ぢゃ、陽と陰と和して始めて新しき陽が生れる、陽が本質的なもの、この和し方がはらひきよめ。


 今まで世に落ちてゐた神も、世に出てゐた神も皆一つ目ぢゃ、
一方しか見へんから、
世界のことは、逆の世界のことは判らんから、今度の岩戸ひらきの御用は中々ぢゃ、
早う改心して こ(九、光)の神について御座るのが一等であるぞ。
外国の方が早う改心するぞ、
外(幽)国人とは逆の世界の人民のことであるぞ。
神の目からは世界の人民、皆わが子であるぞ。
世界中 皆この神の肉体ぞ、
この神には何一つ判らん、出来んと申すことないのぢゃ。どんなことでも致して見せるぞ。
609名無し :2018/02/03(土)00:02:32 ID:MaJ
>>605
はい。

私の願わくば、弥勒世に渡れる者が一人でも増える事です。
そして欲を言うならば、如来の叡智をも身に付けて、七次元界まで進まれる存在の増える事です。
610名無しさん@おーぷん :2018/02/03(土)20:48:22 ID:NUn
元は5で固めたのぢゃ、
天のあり方、天なる父は5であるぞ。
それを中心として、ものが弥栄えゆく仕組、
それを人民は自分の頭で引き下げて4と見たから行き詰って世界の【難ぢう】であるぞ。
手や足の指は何故に5本であるか、誰にも判るまいがな。


 天の5を地にうつすと
地の五則となるのぢゃ、
天の大神は指を折りて数へ給ふたのであるぞ、
天の大神の指も五本であるから、それを五度折りて二十五有法となされ、五十をもととされたのぢゃ、
神々、神心、神理、神気、神境であるぞ、
この交叉弥栄は限りなし、
これを五鎮と申すのであるぞ。
上天、下地、照日、輝月、光星、これを五極と申すぞ。
東木、南火、中土、西金、北水、これを五行と申す。
裸物、毛物、羽物、鱗物、甲物を五生と申し、
文則、武則、楽則、稼則、用則を五法と申すのぢゃが、
それだけでは足りない、
その中に ・ があるのぢゃ、
大神がましますのぢゃ、
人民の頭では中々に理解出来んなれど、理解して下されよ。
これが妙であるぞ、奇であるぞ、天の父の教であり、地にうつした姿であるぞ。


 神示に出したら天明に書かすのであるぞと知らしてあろう、
神示はいくらでも神界に出してあるのぢゃ、
神が想念したならば、神界ではそれが神示となっているのぢゃ、
それを人民に判るように書かすのぢゃ。
父と母との文字で書かすのであるぞ、天明は神示うつす役、書かす御役。


 陽(ひ)あたりのことと、陽かげのことと一時に出て来るのぢゃ、
タテコワシとタテナホシが一時にくるのぢゃ、
神の申した通りになって居ろうがな、
学で説くと学の鬼に囚われるぞ、智で説くと智の、理で解くと理の鬼に囚われる、
このままに伝へて下されよ。天の世界も潰してはならん、
地の世界も潰すわけには参らんが、地上の事は潰さねば建直し六ヶ敷いなれど、見て御座れよ、
一厘(理云)(リン)の火水でデングリ返して、見事なことをお目にかけるぞ。
611名無しさん@おーぷん :2018/02/03(土)20:54:24 ID:NUn
>>609
私も一人でも多くの考えの元、大本さんで言う宣伝師として皆様のご好意で書かせていただいてます。
実現の為に頑張りましょう。
609さん弥栄。
皆様が愛を感じる幸せな日々でありますように。
612名無しさん@おーぷん :2018/02/04(日)21:00:48 ID:aqr
※ご神業とは
口先ばかりで、その場限りでうまい事申して御座るが、
それは悪の花、心と行が伴わんからぢゃ。
己(おのれ)自身のいくさが終ってゐないからであるぞ。
そなたのもつ悪いくせを直して下されよ、それが御神業ぢゃ。
神々様も自分のくせを直すために御苦労なさってゐるぞ、そのために生長する。
昨日の自分であってはならんぞ。六十の手習でとまってはならん、死ぬまで、死んでも手習ぢゃ。
お互におろがめよ、おがむと総てが自分となる、おがむところへ集まって来て弥栄ぢゃ。


 これまでに申してきかせても言ふこときかぬ人民多いぞ、
きく耳ないならば思ふようにやって見なされ、グルグル廻って又はじめからぞ、
人民は神の中にゐるのであるから、いくら頑張っても神の外には出られん。
死んでも神の中にゐるのぞ、
思ふさまやりて得心改心、
われがわれがで苦しむのも薬と申すもの。

※マコトの衣
 正しくないものが正しい方に従はねばならんと人民申して御座るなれど、
正とか不正とか申す平面的衣を早うぬいで下されよ。
マコトを衣として下されよ、
マコトを衣にするには
心がマコトとなりなりて、マコトの肉体とならねばならん、

マコトとは数(かず)ぢゃ、言(こと)ぢゃ、色ぢゃ、その配列、順序、法則ぞ。


 右の頬をうたれたら左の頬を出せよ、それが無抵抗で平和の元ぢゃと申してゐるが、その心根をよく洗って見つめよ、
それは無抵抗ではないぞ、
打たれるようなものを心の中にもっているから打たれるのぞ。マコトに居れば相手が手をふり上げても打つことは出来ん、
よくききわけて下されよ。
笑って来る赤子の無邪気は打たれんであろうが、これが無抵抗ぞ。世界一家天下泰平ぢゃ、左の頬を出すおろかさをやめて下されよ。


 頭さげて低うなって見なされよ、必ず高い所から流れてくるぞ。
高くとまっているから流れて来んのぢゃ、
神のめぐみは水のように淡々として低きに流れて来るぞ、
自分が自分にだまされんように心して下されよ、
善悪をきめて苦しんで御座るぞ。

世界の片端浜辺から いよいよが起って来たぞ、夜明け近づいたぞ。
613名無しさん@おーぷん :2018/02/05(月)20:22:53 ID:W9C
今迄の、のがれ場所はヤマであったが、今度はヤマに逃げても駄目、カミの御旨の中であるぞ、山に移りて海に入れよと申してあろう、今度のことぞ。


 この神示は、神と竜神と天人天使と人民たちに与へてあるのぢゃ。
天界での出来事は必ず地上に移りて来るのであるが、
それを受け入れる、その時の地上の状態によって
早くもなればおそくもなり、時によっては順序も違ふのであるぞ、
人民は近目であるから色々と申すなれど、広い高い立場で永遠の目でよく見極めて下されよ。
寸分の間違ひもないのであるぞ、これが間違ったら宇宙はコナミジン、神はないのであるぞ。


 天人天使の行為が人民にうつるのであるなれど、
人民の自由、能力の範囲に於ける行為は又逆に、天界に反影するのであるぞ、

日本とカラ(支那中国)と土地が違ふように、日本人とカラ人とは違ふ、天界のうつり方も違ふのであるぞ。
同じ日本人でも時と所によって違ふ。肌のこまかい絹と荒壁にうつる映画は同じでも少しづつ違ふようなもの、違ってうつるのがマコトであるぞ、
同じ数でも123と一二三は違ふのであるぞ、判りて下されよ。
新しき世界に進む大切ことぢゃ。


 今の学者には今の学しか判らん、それでは今度の岩戸ひらきの役にはたたん、
三千世界の岩戸ひらきであるから、少しでもフトマニに違ってはならんぞ。
廻りくどいようなれど【とつぎ】の道から改めなされよ、
出舟の港は夫婦からぢゃと申してあろう、
ミトノマグハヒでなければ正しき秩序は生れんぞ、

素盞鳴命が、荒ぶる神、悪神ではなく、人民の罪を背負って下さる救ひ主の大神であることが判らねば、岩戸はひらけんぞ。

新しき世界の宮は土地(神智)(十千)であるぞ、
住所(数真意)(すまい)であるぞ、
永遠に在(おわ)す神は住む(澄む、数務)土地(十千)であるぞ、下には永遠の腕(宇丁)(うで)があるぞ。
614名無しさん@おーぷん :2018/02/06(火)20:41:50 ID:xhv
岩戸(言答)びらきと申してあるが、
天は天の、地は地の、人民は人民の、動植物は動植物の、それぞれの岩戸をひらくのであるから、
その立場々々によって違ふところがあるぞ、
それを自分のものさしで計って、岩戸ひらきとはこんなものぞと定めてゐると、いよいよ判らん時代となってくるぞ、気つけおくぞ。


※フトマニとは
 フトマニとは大宇宙の法則であり秩序であるぞ、
神示では012345678910と示し、その裏に109876543210があるぞ、
〇 九十(マコト)の誠であるぞ、合せて二十二、
富士(普字、不二)(フジ)であるぞ。
神示の始めに示してあろう。二二(富士)は晴れたり日本晴れぞ。


 判るように説いて聞かすから、今迄の智を一先づすてて、生れ赤児となりて聞いて下されよ。
天之鈿女(あめのうづめ)の命が天照大神に奉った巻物には12345678910と書いてあったのぞ。
その時はそれで一応よかったのであるなれど、それは限られた時と所でのことで永遠のものではないぞ。


 この時代には一二三四五六七八九十の数と言葉で、
死者も甦る程の力があったのであるなれど段々と曇りが出て来て、これだけでは役にたたんことになって来たのぞ。
岩戸開きの鍵であったが、今度の岩戸ひらきには役にたたんようになったのであるぞ。
始めに◎ がなくてはならん、
◎は神ぞ。
615名無しさん@おーぷん :2018/02/07(水)20:58:36 ID:VvV
人民の肉体も心も天地も皆同じものから同じ想念によって生れたのであるぞ。
故に同じ型、同じ性をもっているぞ、
そのかみの天津神は
イザナギ、イザナミの神と現われまし、
成り成りの成りのはてに
イザナギ、イザナミの
となり給ひて、
先づ国土をつくり固めんとしてオノコロの四音の島をならし八尋殿(やひろどの)を見立てられたのであるぞ、
これがこの世の元、
人民の頭に、東西南北の四方があり八方と拡がるであろうが、
八十となり、八百、八千と次々に拡がりて八百万(やをよろづ)となりなるのであるぞ。


 四と八によってなされたのであるから、森羅万象の悉(ことごと)くがその気をうけてゐるのであるぞ。
原子の世界でもそうであろうが、これが今の行き詰りの原因であるぞ、八では足らん、十でなくてはならん、 〇 でなくてはならんぞ。
岩戸ひらきの原因はこれで判ったであろうがな。


 根本の元の元の元の神は 〇 から一に、二に、三に、四に、五に弥栄したのであるぞ、
別天津神(ことあまつかみ)五柱と申してあろうがな、
五が天であるぞ。
五は数であるぞ、転じて十となるなれど、動き栄へるには
+ と - の神が現われねばならん、これが中を取り持つ二柱の神ぞ。
※-は母とありましたよね。


 ナギ、ナミ夫婦神は八分通り国土を生み育てられたが、
火の神を生み給ひてナミの神は去りましたのであるぞ。
物質偏重の世はやがて去るべき宿命にあるぞ、心得なされよ。
ナミの神はやがて九と十の世界に住みつかれたのであるぞ。
妻神に去られたナギの神は一人でモノを生むことの無理であることを知り給ひ、妻神を訪れ給ひ、相談されたのであるなれど、
話が途中からコヂレて遂に別々に住み給ふ事となり、
コトドを見立てられて千引の岩戸をしめ、両神の交流、歓喜、弥栄は中絶したのであるぞ。
616名無しさん@おーぷん :2018/02/08(木)20:51:57 ID:4GL
千引岩をとざすに際して、
ナミの神は夫神の治(し)らす国の人民を日に千人喰ひ殺すと申され、
ナギの神は日に千五百の産屋(うぶや)を建てると申されたのであるぞ。
これが日本の国の、又地上の別名であるぞ、
数をよく極めて下されば判ることぞ、
天は二一六、地は一四四と申してあろうが、
その後ナギの神は御一人で神々をはじめ、いろいろなものを生み給ふたのであるぞ、
マリヤ様が一人で生みなされたのと同じ道理、
この道理をよくわきまへなされよ。
此処に大きな神秘がかくされている、
一神で生む限度は七乃至八である、その上に生まれおかれる神々は皆七乃至八であるが、
本来は十万十全まで拡がるべきものである。
或る時期迄は八方と九、十の二方に分れてそれぞれに生長し弥栄し行くのであるぞ。


 国常立神も素盞鳴命も大国主命も、総て地(智)にゆかりのある神々は
皆、九(光)と十(透)の世界に居られて時の来るのをおまちになってゐたのであるぞ、
地は智の神が治(し)らすのぞと知らしてあろうが、
天運 正にめぐり来て、千(智)引の岩戸(言答)はひらかれて、
これら地(智)にゆかりのある大神達が現れなされたのであるぞ、これが岩戸ひらきの真相であり、誠を知る鍵であるぞ。
※〇=霊界、九十=地


 いよいよ判らんことが更に判らんことになるぞと申してあるが、ナギの命の治らす国もナミの命の治らす国も、双方からお互に逆の力が押し寄せて交わりに交わるから
いよいよ判らんことになるのであるぞ。


 判らんと申すのは一面しか見えぬことであるぞ、
双方を見る目に、早う改心致してくれよ。
この白黒まだらな時は長くつづかん、
最も苦しいのは一年と半年、半年と一年であるぞ、
死んでから又甦られるように死んで下されよ、マコトを心に刻みつけておりて下されよ。
617名無しさん@おーぷん :2018/02/09(金)20:18:46 ID:YMN
死ぬか生きるかは人民ばかりでないぞ、神々様も森羅万象の悉くが同様であるぞ、
しばらくの生みの苦しみ。
八の世界から十の世界になるのであるから、今迄の八方的な考へ方、八方的な想念や肉体では生きては行かれんのであるぞ、
十方的想念と肉体でなくてはならんぞ。


 八方的地上から十方的地上となるのであるから、総ての位置が転ずるのであるから、
物質も念も総てが変るのであるぞ。
これが元の元の元の大神の御神策ぞ、今迄は時が来なかったから知らすことが出来んことでありたなれど、いよいよが来たので皆に知らすのであるぞ。
百年も前からそら洗濯ぢゃ、掃除ぢゃと申してありたが、今日の為であるぞ、岩戸ひらきの為であるぞ。
今迄の岩戸ひらきと同様でない、末代に一度の大岩戸(言答)ひらきぢゃ。


 神の申すことは一分一厘違はんのであるぞ、
今度言ふことを聞かねば大変な気の毒となるぞ、
地(智)の下になって了ふのであるぞ、
12345678の世界が
12345678910の世となりて、012345678910の世となるのぢゃ、
012345678910が【マコト】と申してあろうがな。
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二(ふじ)は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。


 太陽は十の星を従へるぞ、
原子も同様であるぞ。
物質が変るのであるぞ、
人民の学問や智では判らん事であるから早う改心第一ぞ、
二二と申すのは天照大神殿の十種(とくさ)の神宝に ・ (テン)を入れることであるぞ、
これが一厘の仕組。
二二となるであろう、
これが富士の仕組、
七から八から鳴り鳴りて十となる仕組、なりなりあまるナルトの仕組。富士(不二)と鳴門(ナルト)(成答)の仕組いよいよぞ、これが判りたならば、どんな人民も腰をぬかすぞ。
一方的に一神でものを生むこと出来るのであるが、それでは終りは完う出来ん、九分九厘で【リンドマリ】ぞ、
神道も仏教もキリスト教もそうであろうがな、
卍(ぶつ)も十(キリスト)もすっかり助けると申してあろうがな、助かるには助かるだけの用意が必要ぞ。
用意はよいか。このこと大切ごと、気つけおくぞ。
なりなりなりて十とひらき、二十二となるぞ、富士(普字)晴れるぞ、大真理世に出るぞ、
新しき太陽が生れるのであるぞ。
618名無しさん@おーぷん :2018/02/09(金)20:22:11 ID:YMN
http://www.onisavulo.jp/modules/ond/index.php?content_id=24
神々が良くわかる内容となっています。

http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm0122
国祖御引退の御因縁
619名無しさん@おーぷん :2018/02/10(土)20:09:46 ID:HDk
あの子を生んで、この子を産んで去ったのであるぞ。
その中に一人だけよくない子が出来た、
その子には海の藻草や山の菜、野菜を食べさせてくれよ、
段々よい子になるぞ。


 霊界に方位はない、
人民は東西南北と申してゐるなれど、今に東の東が現れてくるぞ。霊界では光のさす方が北ぢゃ
その他の東西南北は皆南ぢゃ、
北が元ぢゃ、
北(基田)よくなるぞと申してあろうがな。

※神の御心のままに
鳴門(ナルト)の渦巻を渡る時はカヂをはなして、手放しで流れに任せると渡れるのであるぞ、
カヂをとると同じ処をグルグルぢゃ。
カヂをはなせる人民少ないのう。何んでも彼んでもカヂをとって自分の思ふ通りに舟を進めようとするから大変が起るのぢゃ、
渦にまかせる時はまかさなければならんぞ、ナルトの仕組の一面であるぞ、大切ごとぞ。


 友つくれと申してあろうが、
友と申しても人間ばかりでないぞ、山も友ぞ、川も友ぞ、動植物も友ぞ。
一人の友を得たら一つの世界を得たことぞ、
何も彼も皆友ぢゃ、友は己ぢゃ、皆己となれば己なくなるぞ、
己なくなれば永遠に生きられる、無限の己となるぞ。

御神前で拝むもよいなれど、
空を拝めよ、山も川も拝めよ、野菜拝めば野菜が、魚を拝めば魚が神となり、又、己となるのぢゃ。
足らぬことないクワシホコチタルのウラヤスの自分となるのであるぞ。


 お尻を出したらお尻をキレイにふいてやれよ、怒ってはならん、お尻を出されるには、出されるだけの何かの原因が己の中にあるのであるぞ。
利子は後からでよいと申すが先に払ふこともあるぞ、
先にお尻をふいてやらねばならんこともあるぞ。
世が迫って岩戸があいたのであるから、先にお尻をふく事も出てくるぞ、思わぬお尻もち込まれることもあるなれど、
怒ってはならん、気持よくふいてやれよ、やがては神がそなたのお尻をふいて下さるぞよ。
620名無しさん@おーぷん :2018/02/10(土)20:14:24 ID:HDk
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm1511
大蛇退治の詳細

http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm0250
抱きまいらすということ、和が国祖のやり方でわかる内容
621名無しさん@おーぷん :2018/02/11(日)22:27:24 ID:Vj3
※コトバ
もの与へること中々ぢゃ、心してよきに与へねばならんぞ。
与へることは頂くことと知らしてあろうが、与へさせて頂く感謝の心がなくてはならん、
強く押すと強く、弱く押すと弱くハネ返ってくるぞ。
自分のものと言ふもの何一つもないぞ、この事判れば新しき一つの道がわかるぞ。


 仕事はいくらでもあるではないか、七つの仕事があるぞ、
七人のかへミタマあると知らせてあろうがな、
高く昇らねば遠くは見えん、
目の先ばかり見ているから行きつまるのぢゃ、
道には落し穴もあるぞ、
心得て、仕事に仕へまつれよ。
岩戸はひらかれてゐるのに何してゐるのぞ、
光がさしてゐるのに何故背を向けてゐるのぞ、
十の仕事して八しか報酬ないことあるぞ、
この場合二は神にあづけてあると思へよ、神の帳面あやまりなし、利子がついて返って来るぞ、
まことのおかげはおそいと申してあろうがな。


 昨日は昨日、今日は今日の風、昨日に囚われるなよ、
人民の道は定まってゐるなれど、目の前だけしか見えんから踏み迷ふのであるぞ。
薬飲んで毒死せんように致しくれよ、薬は毒、毒は薬ぢゃ、
大峠にも登りと下りとあるぞ
馬鹿正直ならん、頭の体操、ヘソの体操大切ぞ。


 出し切って了ふと味がなくなるぞ、自分の力がかくせぬようでは大仕事は出来んぞ。
取り越し苦労、過ぎ越し苦労はやめて下され、
地球と言ふ大船に乗って一連託生ぢゃ、
現在の仕事が御神業と心得よ
不満をもってはならん、
そなたが招いた仕事でないか。
この道理判らねば迷信の迷路に入るぞ。
622忍法帖【Lv=3,スライムべス,UC0】 :2018/02/12(月)00:20:15 ID:URE
ここにも貼っておこう。
年表図の「北」の文字を「北東」(ウシトラ)に変更し、四の歳に追記しました。

日月神示未来年表Ⅱ




見やすいように分割しました。比率はA4用紙に合わせてあります。

年表部分




シナリオ部分



623忍法帖【Lv=3,スライムべス,UC0】 :2018/02/12(月)00:33:40 ID:URE
これも張らないと意味ないか。
日月神示未来年表Ⅰ



624名無しさん@おーぷん :2018/02/12(月)18:40:52 ID:Dtt

 平等とか公平とか申すのは悪魔のワナであるぞ、
天地をよくみよ、人民の申す如き平等も公平もないであろうがな、一寸のびる草もあれば一尺のびる草もあるぞ、
一寸の草は一寸が、一尺の草は一尺が頂天であるぞ。
これが公平であり平等と申すもの。
人民は選挙と申すマヤクに酔ってゐるぞ、選挙すればする程、本質から遠ざかるぞ。
他に方法がないと定めてかかるから、悪魔に魅入られてゐるから判らんことになるぞ。
世は立体であるのに平面選挙していては相成らんぞ。
平面の数で定めてはならん、立体の数に入れよ。


 悪自由、悪平等の神が最後の追込みにかかってゐるなれど、
もう悪の世はすんで岩戸がひらけてゐるのざから、何とやらのように前から外れてアフンぢゃ、
七重の花が八重に、八重が九重、十重にひらくのであるぞ、
七重はキリストぢゃ、
八重は仏教ぢゃ、今の神道ぢゃ、今までの教はつぶれると申してあろうがな。
兎や角申さず掴(つか)める所から神をつかんでついて御座れよ、水は流れる所へ流れてゐるであろうがな、あの姿。


 善では立ちて行かん、
悪でも行かん、
善悪でも行かん、
悪善でも行かん。
岩戸と申しても天の岩戸もあるぞ、今迄は平面の土俵の上での出来事であったが、今度は立体土俵の上ぢゃ、
心をさっぱり洗濯して改心致せと申してあろう、
悪い人のみ改心するのでない、善い人も改心せねば立体には入れん、
【此度の岩戸は立体に入る門ぞ】。


 八のつく日に気つけてあろうが、八とはひらくことぞ。
今が八から九に入る時ぞ、
天も地も大岩戸ひらき、人民の岩戸ひらきに最も都合のよい時ぞ、天地の波にのればよいのぢゃ
楽し楽しで大峠越せるぞ、
神は無理申さん、やればやれる時ぞ、
ヘタをすると世界は泥の海、
神々様も人民様も心の目ひらいて下されよ、新しき太陽は昇ってゐるでないか。
625名無しさん@おーぷん :2018/02/12(月)18:42:17 ID:Dtt
>>622
ありがとうございます。

皆様弥栄。
皆様が愛を感じる幸せな日々になりますように。
626名無しさん@おーぷん :2018/02/13(火)21:29:20 ID:r3Z
悪を食ふて暮さなならん時近づいたぞ、
悪に食われんように、
悪を噛んで、よく消化し、浄化して下されよ、
悪は善の仮面をかぶってゐること多いぞ、
だが悪も大神の中に生れたものであることを知らねばならん。
ダマシたいものには一先づダマサレてやれよ、
ダマサレまいとするからダマサレるのであるぞ。
生命の樹の実は美しくおいしいぞ、食べてはならんが食べねばならんぞ、
肉体慾が先に出るから生命を失ふ、心でとりて実を喜ばせて食べるとよいのであるぞ、食べないで食べる秘密。


 一升マスには一升入ると思ってゐるなれど、一升入れるとこぼれるのであるぞ、
腹一杯食べてはならん、
死に行く道ぞ、
二分を先づ神にささげよ。

流行病(はやりやまい)は邪霊集団のしわざ、
今にわからん病、世界中の病はげしくなるぞ。


 今に大き呼吸(いき)も出来んことになると知らせてあろうが、その時来たぞ、
岩戸がひらけると言ふことは
【半分のところは天界となることぢゃ、天界の半分は地となることぢゃ】、
今の肉体、今の想念、今の宗教、今の科学のままでは岩戸はひらけんぞ、
今の肉体のままでは、人民生きては行けんぞ、
一度は仮死の状態にして魂も肉体も、半分のところは入れかえて、ミロクの世の人民としてよみがへらす仕組、心得なされよ、
神様でさへ、この事判らん御方あるぞ、大地も転位、天も転位するぞ。


 マコトでもって洗濯すれば霊化される、
半霊半物質の世界に移行するのであるから、半霊半物の肉体とならねばならん、
今のやり方ではどうにもならなくなるぞ、
今の世は灰にするより他に方法のない所が沢山あるぞ、
灰になる肉体であってはならん、原爆も水爆もビクともしない肉体となれるのであるぞ、
今の物質でつくった何物にも影響されない新しき生命が生れつつあるのぞ。
岩戸ひらきとはこのことであるぞ、
少し位は人民つらいであろうなれど勇んでやりて下されよ、大弥栄の仕組。
627名無しさん@おーぷん :2018/02/14(水)21:26:33 ID:K9m
日々の人民の御用が神の御用と一致するように努力せねばならん、一致すれば
うれしうれしで暮しむきも何一つ足らぬものなくなってくるぞ、
食物がよろこんで飛び込んでくるぞ、
着るものが着てくれと飛び込んで来るぞ、
住居も出来てくるぞ。
心のそれぞれも同様ぞ。


 ウヨウヨしてゐる霊かかりにまだ、だまされて御座る人民多いのう、
何と申したら判るのであるか、
奇跡を求めたり、
われよしのおかげを求めたり、
下級な動物のイレモノとなってゐるから、囚われてゐるから、だまされるのぢゃ、
霊媒の行ひをよく見ればすぐ判るでないか。
早うめさめよ、
因縁とは申しながら、かあいそうなからくどう申して聞かせてゐるのであるぞ、
マコトの道にかへれよ、
マコトとは ⚪ 一二三四五六七八九十と申してあろう、
そのうらは十九八七六五四三二一 で、合せて二十二であるぞ、
二二が真理と知らしてあろう、
二二が富士(不二、普字)と申してあろうが、まだ判らんか。


 大掃除はげしくなると世界の人民皆、仮四の状態となるのぢゃ、掃除終ってから因縁のミタマのみを神がつまみあげて息吹きかへしてミロクの世の人民と致すのぢゃ、
因縁のミタマには ◎ (カミ)のしるしがつけてあるぞ、
仏教によるもののみ救はれると思ってはならんぞ、
キリストによるもののみ救はれると思ってはならん、
神道によるもののみ救はれると思ってはならん、
アラーの神によるもののみ救はれるのでないぞ、
その他諸々の神、それぞれの神によるもののみ救はれるのではないぞ、
何も彼も皆救はれるのぢゃ、
生かすことが救ふこととなる場合と、小呂すことが救ふことになる場合はあるなれど。


 月は赤くなるぞ、
日は黒くなるぞ、
空はちの色となるぞ、
流れもちぢゃ。
人民四つん這(ば)ひやら、逆立ちやら、ノタウチに、一時はなるのであるぞ、
大地震、ヒの雨降らしての大洗濯であるから、一人のがれようとて、神でものがれることは出来んぞ、天地まぜまぜとなるのぞ、ひっくり返るのぞ。

※富士山が火を噴くという記述がありますが、又神の山は皆富士というという記述もありますので、現にそのようになっておりますね。
火の雨が、火=神示=真理、真理の雨になって大難が小難となるようにお祈りさせていただいてます。
皆様弥栄

628忍法帖【Lv=3,スライムべス,UC0】 :2018/02/14(水)22:52:14 ID:j0H
あちこち修正
内容は殆ど変化無し

日月神示未来年表Ⅱ




年表部分



629名無しさん@おーぷん :2018/02/15(木)19:41:08 ID:h1C

 今迄は白馬と赤馬と黒馬とであったなれど、岩戸がひらけたら、岩戸の中から黄(基)の馬が飛び出してくるぞ、
キが元ぞと申してあろうが、
トドメの馬であるぞ、
黄金の馬であるぞ、
救ひの馬であるぞ、
このこと神界の秘密でありたなれど時来たりて人民に伝へるのであるぞ、
今迄は白馬に股がって救世主が現れたのであるが、
いよいよの救世主は黄金の馬、基(キ)の馬にのって現われますのであるぞ。
※白馬、黒馬、赤馬は聖書ヨハネの黙示録に出てきます。


 神は一時は仏とも現れたと申してありたが、仏ではもう治まらん、
岩戸が開けたのであるから、蓮華ではならん。
人民も改心しなければ、地の下に沈むことになるぞ、
神が沈めるのではない、
人民が自分で沈むのであるぞ人民の心によって明るい天国への道が暗く見へ、
暗い地の中への道が明るく見えるのであるぞ、
珍しきこと珍しき人が現れてくるぞ、ビックリ、ひっくり返らんように気つけてくれよ、
目の玉 飛び出すぞ、たとへでないぞ。


 神は宇宙をつくり給はずと申して聞かせてあろうが、
このことよく考へて、よく理解して下されよ、
大切なわかれ道で御座るぞ。
福はらひも併せて行はねばならん道理。
光は中からぢゃ、岩戸は中からひらかれるのぢゃ、
ウシトラがひらかれてウシトラコンジンがお出ましぞ、
もう【よこしま】のものの住む一寸の土地もなくなったのぞ。


 新しき御代のはじめの【たつ】の年、あれ出でましぬ かくれゐし神。
かくり世も うつし御国の一筋の光りの国とさきそめにけり。


 四つの花が五つに咲くのであるぞ、
女松の五葉、男松の五葉、合せて十葉となりなりなりて笑み栄ゆる仕組、
十と一の実り、
二二と輝くぞ、
日本晴れ近づいたぞ、
あな爽々し、岩戸あけたり。
国土をつくり固める為に、根本大神が何故にヌホコのみを与へたまひしか? を知らねば、岩戸ひらきの秘密はとけんぞ。
千引岩戸をひらくことに就いて神は今迄何も申さないでゐたのであるなれど、時めぐり来て、その一端をこの神示で知らすのであるぞ、
素盞鳴の命のまことの御姿が判らねば次(通基)の世のことは判らんそ、
神示をいくら読んでも【カンジンカナメ】のことが判らねば何にもならんぞ。
※ヌホコは確か大本さんだったと思うのですが、舌の事だと書かれてありました。
630名無しさん@おーぷん :2018/02/15(木)19:42:32 ID:h1C
>>628
ありがとうございます。
皆様弥栄。
皆様が愛を感じる幸せな日々となりますように。
631名無しさん@おーぷん :2018/02/16(金)15:30:19 ID:3zG
五チャンネル見ろよwww
632名無しさん@おーぷん :2018/02/16(金)21:22:58 ID:t4A
何も彼も前つ前つに知らしてあるのに、人民は先が見えんから、言葉の【ふくみ】がわからんから取違ひばかり、
国土(九二つち)の上は国土の神が治(し)らすのぢゃ、
世界の山も川も海も草木も動物虫けらも皆この方が道具に、数でつくったのぢゃ。
愈々が来たぞ、
いよいよとは一四一四ぞ、
五と五ぞ。
十であるぞ、十一であるぞ、
クニトコタチがクニヒロタチとなるぞ、
クニは黄であるぞ、
真中であるぞ、
天は青であるぞ、
黄と青と和合してみどり、
赤と和して橙(だいだい)となり、青と赤と和して紫となる、
天上天下地下となり六色となり六変となり六合(クニ)となるのぢゃ、
更に七となり八となり白黒を加へて十となる仕組、
色霊(イロタマ)結構致しくれよ。


 ヨコの十の動きがクラゲナスタダヨヘルであり、
タテの十の動きがウマシアシカビヒコジであるぞ、
十と十と交わり和して百となり九十九と動くのぞ。

過去も未来も霊界にはない、「今」があるのみ、これを中今(ナカイマ)と申すぞよ。

竜宮の乙姫殿、日の出の神殿、岩の神殿、荒の神殿、風の神殿、雨の神殿、暗剣殿、地震の神殿、金神殿の九柱なり、総大将は国常立大神なり、
このこと判りて下されよ、
教はなくなるぞ、元の道が光り輝くぞ、これを惟神(かんながら)の道と申すぞ。


 少しでも交じり気があったら先になって取り返しがつかんことになるぞ、
今度は一厘の【くるひ】があってもならんぞ。
柱になる人民もあれば屋根になる人民もあるぞ。
天の王と地の王とをゴッチャにしているから判らんことになるのぢゃ、その上に又大王があるなれど大王は人民には見当とれん、
無きが如き存在であるぞ。
人民は具体的にと申すなれど、人民の申す具体的とはコリ固った一方的なもの、一時的な その時の現れであるぞ。
人民の申す絶対無、絶対空は無の始めであり、空の入口であるぞ、其処から無に入れよ、空に生きよ。
いよいよの代(よ)となるぞ。


 現実の事のみで処してはならん、常に永遠の立場に立って処理せよと申してあろうがな、
生きることは死に向って進むこと、
マコトに生きる大道に目ざめてくれよ、
神示を始めから読めば何事もありやかぞ。
奥山はあってはならん無くてはならん存在であるぞ。善人の住むところ、悪人の休む処と申してあろう、
奥山は神、幽、現の三界と通ずるところ。
八尋殿の左と右に宮が建つ、奥にも一つ。
633名無しさん@おーぷん :2018/02/17(土)12:44:14 ID:y59
横縦十と横縦十と横縦十と横縦十で万やで
二度と
二度で三戸の
シカと今最初の十やで臣民気付けよ
天地で一柱で二柱で三柱
これを二つに分けるで六柱と元のキで7柱
これにて十柱って言ってる↑の奴ww
絶対空と絶対無は取違すんな
絶対空なら絶対無の不変がでる
出るなら一切が苦 苦からキが出る
キとは始まりの言葉の神様
神様と言葉の神様かつては二つと一つ
これを4つにすると元の元のと大神でる
これが岩戸開くで元の三柱及び五柱及び四柱と一柱
本当の三柱 二つの⚪️と大きい⚪️
大きい⚪️が点 キのキと永遠に奥へと広がる
キとは与える喜び黄色い馬って
634名無しさん@おーぷん :2018/02/17(土)12:47:40 ID:y59
因みに絶対無は我が無いってだけ
我が無い=中心利他愛
本当の絶対無はマジで何もないww
取違しないでね↑の奴性格悪くわざと見せてる
マツリの型 間が何か 魔か真
自己愛か利他愛かを間釣り 間つろうとは
ただの利他愛ww
簡単やで
635名無しさん@おーぷん :2018/02/17(土)12:59:05 ID:y59
緑色は種のキ 桃の種 桃は赤白
色んな意味の色
まずは二柱と思う
二人でも
水火の色と
火水の色と
要は型の順
意味も時で違うぞ まとめんの面倒
黄色だけでも地と土と風と火と水と空と
詰まり白と黒と金と銀と赤と青と紫とってあるww
まだあるかもな面倒
黄銅とかwwキなキの色金と金で黄銅見たいな
キ色の馬出てるとww因みに普通に銀も混じってる
が天地で金にしてるだけ見たいな
636名無しさん@おーぷん :2018/02/17(土)13:01:10 ID:y59
要は意味をアホ見たいに重ねてるだけ
637名無しさん@おーぷん :2018/02/17(土)13:25:27 ID:y59
十柱集めたのでやめてもらっても?宜しいか
638名無しさん@おーぷん :2018/02/17(土)13:28:38 ID:y59
僕を食べ過ぎやでやめな晴れ
二二の仕組みもっと簡単に説明しなさいよ
解ればシンプルじゃん
639名無しさん@おーぷん :2018/02/17(土)18:31:30 ID:CYl
>>638
気持ち悪い
640名無しさん@おーぷん :2018/02/19(月)18:49:20 ID:gzh
アイター
人民に罪なし されど苦来る意味よ知ってね
借り返せよ 罪では無いがww
宗教では原罪呼ばれてるけどな
日は焼くから悪 月は冷すから善
見たいな?www
焼かれなはれ 多分廻りとってるのぞ
これ借りぞ
でも借り多いと辛すぎるので休み無いけども
休めよ難しいけどね寝るのが一番
マジぞww
641忍法帖【Lv=3,スライムべス,UC0】 :2018/02/27(火)21:34:37 ID:CIX
ひっそりと更新
表の年始も立春に戻しました。

右側シナリオ部の【二〇】~【二二】に追記

それから新旧を区別する為名称を
日月神示未来年表Ⅲ
としました。




642忍法帖【Lv=0,作成中..】 :2018/03/01(木)20:39:05 ID:Mly
懲りずにまたまたこじつけw
今度は【歳】の始りを死海文書のクムラン教団の使っていた暦と同じ春分としましたw
そしたら何と【二二】の始りの2018年3月21日は旧暦の2月5日であることが判明!「 二二の二の五つの今あけて」に符合するではありませんか!他にも重要なイベントが【歳】の節目、節目で起こる事になり、やはり年始を春分と解釈する方が正しいようです。

それから節分は本来季節の変わり目を指す言葉だそうで【歳】= 季節と考えて【歳】と【歳】の間(=春分)を節分とすることにしました。

そしてシオヒルによる大洗濯で海岸線が大きく後退した場合、原発の冷却水が取水出来なくなることも考えられます(年表通りになればの話ですが)

日月神示未来年表Ⅲ 春分編



643忍法帖【Lv=3,スライムべス,UC0】 :2018/03/04(日)23:39:21 ID:L0u
細かな修正、下部テキスト変更

今まで年始を新暦1月1日➞旧暦1月1日➞立春として来ましたが、どうもしっくりこないので年始について色々と調べていた所、
死海文書のクムラン教団では春分を年の始めとする暦を使っていたと知り、春分を歳の始めとした所、2018年の春分の3月21日が旧暦2月5日に当たり神示の「 二二の二の五つの今あけて」にピッタリと符合。
どうやらこの一節が歳の始めをいつにすればいいのかのヒントになっていたようです。
これに併せて節分も暦上の節分ではなく節分=歳(=季節)の変わり目=春分と解釈を変更しました。

日月神示未来年表Ⅲ 春分編



644忍法帖【Lv=3,スライムべス,UC0】 :2018/03/06(火)20:43:50 ID:lck
『海の水がシメであるぞ。鳥居であるぞと申してあろうが、シメて神を押し込めてゐたのであるぞ。.....、シメて島国日本としてゐたのざぞ・・・』

ウシトラの扉が開いて神が表に出て来るってことは『日本の国はこの方の肉体であるぞ』とあるように文字通りシメである海の水を押しのけて、まさに島国で無くなるレベルで日本全体が隆起するということなのかも『日本はお土があかる、外国はお土がさかる』

そしてそのスイッチとなるのが三の◎になるのかも『日本真中、ボタン一つで世界動くぞ』

ポッチとな

日月神示未来年表Ⅲ春分編



645忍法帖【Lv=3,スライムべス,UC0】 :2018/03/07(水)22:30:41 ID:7Wg
年表部分をちょびっと修正

日月神示未来年表Ⅲ春分編



646忍法帖【Lv=3,スライムべス,UC0】 :2018/03/09(金)21:07:38 ID:tyS
年表の四の歳に追記
日月神示未来年表Ⅲ 春分編



647忍法帖【Lv=4,スライムべス,UC0】 :2018/03/12(月)00:22:41 ID:SBF
左側縦に追記
日月神示未来年表Ⅲ 春分編



648忍法帖【Lv=4,スライムべス,UC0】 :2018/03/13(火)23:01:31 ID:EqV
前回追記箇所修正
一部文字のズレがあったのをを修正
正念場の十年に数字をつけた



649忍法帖【Lv=4,スライムべス,UC0】 :2018/03/14(水)23:29:55 ID:gVH
左側面追記と年表クラヤミ時代横に追記(一日に十万)

日月神示未来年表Ⅲ春分編



650忍法帖【Lv=4,スライムべス,UC0】 :2018/03/16(金)22:59:52 ID:inu
128 名前:天之御名無主[sage] 投稿日:2018/03/16(金) 20:29:56.23
年表のクラヤミ時代修正




651忍法帖【Lv=4,スライムべス,UC0】 :2018/03/16(金)23:00:15 ID:inu
更新age
652忍法帖【Lv=4,スライムべス,UC0】 :2018/03/17(土)23:16:36 ID:OZC
129 名前:天之御名無主[sage] 投稿日:2018/03/17(土) 20:03:20.43
年表ハルマゲドン横追記




653忍法帖【Lv=4,スライムべス,UC0】 :2018/03/19(月)22:44:27 ID:vYc
134天之御名無主2018/03/19(月) 20:47:23.02
微々たる修正




654名無し :2018/03/30(金)00:16:22 ID:YRI
最近、自称「救世主」と名乗る方がまたもや増えて来ていると見られます。そうした方達の中には大本教神諭(正式には大本神諭)風に似せた「神示」などが出ています。
それらの神示をパラパラと読むと、大本教神諭風には書かれてはいますが、明らかに【似せ書】と断定が出来ます。似せて書かれたものと本物とでは、どこかが微妙に違うのです。匂いが違うと言えるでしょう。

どうして、そうした方達の背後の霊は大本教にこだわるのかと言いますと、大本教の教えを知らずに「神は語れない」分野があるからです。
世界救世教の岡田茂吉開祖や成長の家の谷口雅春開祖等は出口王仁三郎聖師の弟子であり、高橋信次師や五井昌久師等は孫弟子ともなります。
日月神示の岡本天明氏も大本教では機関紙の編集長でした。日本神霊学の父ともされる浅野和三郎師も大本教に居ましたし、名だたる方達が大本教霊学を学んだからです。
そうした関係もあったのか、過去にも大本神諭に似せた各種の神示が出ていましたが、読めばこれはおかしいぞと言うようなものばかりでした。

単に霊が見えるなどの段階は低級霊界とのコンタクトに過ぎません。わらわは○○大神となるぞと出て来ても、優秀な霊能者ならばそれらが蛇霊とか狐霊とかを見破ってしまいます。
自称救世主と称する方達は、そうした霊感者レベルの段階を越えておられるので、自分はそうした霊感者レベルではないという意思表示でもあろうかとは思います。

不思議なことですが、霊能者が書かれた著本を読むと、時にはその本から香しい匂いが漂って来る本もあれば、悪臭が漂っている様な本もあります。
本は「言葉で構成」されているのですが、【言葉を文章に起こしても】どこか著者の本質があるように、神示も本物と似せ物では違いが感じられます。匂いが違うと言うべきでしょうか。

言葉の言とは【口から出る心】
文章でもその言葉を出している者の、本心が現れて来るのです。
霊能力がある一部の方達は御存じだと思いますが、空間に現れる文字が金色の光に輝いているがあります。霊文字ですが、【言葉は光の文字】としても現れるのです。
言葉を軽んじている霊感者段階ではそうした物は出て来ないのかも知れません。

言葉は「光」そのものでもあるのです
言葉も「音」なれば、音は【日(火)として立つ】からです。
これが解ってないと「闇」の意味も解けないのです。
そうして似せ物であろう神示を出す神霊は、大本教神諭が何を告げようとしていたのか、その真意を測ることが出来なかったと見受けられます。

大本教神諭は【九つ花】を予告したのですが、 明治31年旧11月5日 記に
【九つ花は誠から咲かせる花であるから、三千年の経綸を致した。誠の本であるから誠の人の世話でないと、このお世話は出来んぞよ】
とあります。

三千年もの月日をかけて、日本語ですが「言葉を仕組んで来た」なのです。誠は言葉で成っていると解ります。ただ、誰がそんなことをしたかです。

いくら自分が救世主ですと自称して、【三六九神示】などと大本神諭風に似せた神示を出したところで、何一つ意味が解っていないなどがあります。
そんな自称救世主をあの人は救世主ですと言っている自称霊能者も、貴方が視る霊能力とは本物ですかと聞きたいところです。

私は【言霊】が何かを理解していない霊感者レベルでは、既存の霊に簡単に欺されると言います。
どこそこの神社に参拝したら、○○大神様が目の前に出て来られて、言葉の教えに欺されるなよと学ぶことを禁じられて、自分が【真理の目覚めに蓋をされている】ことに気づかないわけです。
一度、眼鏡蛇を天に帰らせないと、永遠に曇りガラスの様な眼鏡で隠された真実を見誤るのです

ヒンズー教の奥義書とされるヴェーダ典には、【人の中に眠るコブラ(眼鏡蛇)が目覚めて走りのぼる時、その人は真理に目覚める】とありますが、
巳(蛇)を帰しておかないと、真理には目覚めにくいのです。真理の意味すら理解出来ないのです。
私はその【巳(蛇)帰る】を体験したから、お釈迦様の悟りの「人に内在する良心神」の存在に近づけたのです。
そうでなければ眼鏡だけならばまだしも、真理を隠すシャッターの存在すら閉じられている事実に気づくことがなかったのです。
655名無し :2018/03/30(金)00:16:38 ID:YRI

自分の前に現れた霊が、自分は○○の神と名乗ったからと言って、それは本物とは限らないのです。低い霊感者レベルの人ならば簡単に欺されるのです。
邪神達は真実を知られたくないから、真理に近づくことを非常に恐れます。嫌います。為に、真理に向かわない道へとその人を導こうとするのです。なまじ霊が見える為に道を間違えてしまうが起きてしまうのです。

お釈迦様は菩提樹の樹の元で、【人には良心と呼ばれる神が内在する】と悟られたのですが、それも見事に消されていました。
大本教から「みろく」神が出され、「五六七」と世に出されたことによって、【九つ花】の意味も解けたわけです。そうでなければ、何時までも【九曜紋】にへばりついているところでした。

悟りとは、【吾が心】を知る
大本教神諭が予告した【九つ花】の上から下から右から左から「五番目の口」に、その口に心の意味は示されていたのです。
それだけのことを仕組めた神が、○○神社の神と称して出て来る存在とは月とスッポン以上の差があることに気づけないでは、神の世界の御用などにはとても使えないのです。
大本教神諭に「世に出ている神々の心の持ち方が悪かった」とありますが、『モウ世に出ている神々は、あまり天帝の仕組みの妨害をせずに首を洗って待っておきなさいの時節』と言えます。
ですから、自分が救世主ですと名乗る方達が続出してきても、別に不思議でも何でもありません。そうした時期なのです。

中略

そもそも、「救世主」とは何ですかです。
キリスト教ではイエスを救世主としますが、イエスが出た当時、どこにこの世の終わりの兆候があったのかとなります。
もしもそんな兆候があったならば、イスラエル地方だけでなく世界にそうした兆候があったの記録がないとおかしいのです。

救世主の救は「求めると攴」
求は「呪霊の獣」。攴は「殴(う)つ」
自己の魂を汚すと魂の表面に「毛物」が発生します。その時、その魂の心はその心境の状態において漢字が教える「獣」化をします。
だが、そうした「獣」化した魂も、その魂の汚れを洗ってあげると元の天人の世界にと戻って行きます。
つまり、本来の「救世主」とは、人の魂が「獣」化しているのを洗って元の美しい魂に戻せる存在の事なのです。
そうなりますと、【救世主】の意味は人々が思っていた意味とまるで違うと解って来ます。ですから、人類の終わりと言われる時に現れる。そして、新しき世に人類を導くです。
この世に出て魂を汚した存在も、その魂の汚れを洗ってくれる【主】のことです。どれだけの多くの人の魂の汚れを取ってあげたかです。
と言って、この地球には現在74億人からの人達が住みます。その魂の汚れを全て取れる存在は考えにくいのです。
私はイエス救世主論に対して、仮にイエスクラスの魂を持つ存在が10万人出ても、今の世は難しいと見ています。
しかし、各自の魂の中にお釈迦様の悟りである【人には良心と呼ばれる神が内在する】であれば、その良心神によって各自の魂の汚れは消えて行くのです。
全ての人が自己の魂の中の良心神を取り戻せば、全員が助け出されるともなります。
そこに、悔い改めた蛇霊は直立して天人の世界に戻る現象も見られるのです。
ならば、各自の救世主は、自己の魂に内在する良心神(天帝の分魂)と言えます。
656名無し :2018/03/30(金)01:20:12 ID:YRI
他所様のコピペ長々とすいません。

私も晴れて水晶魂授与と相成りました。
しかもミロク神を理解している存在に下さるタイプのものです。本人に如来の叡智が要求されます。
それは既存の神霊の位である五次元界より上に行ける切符です。上中下でいえば上となります。
今生をもって魂の地位が永遠の固定されるので、今生が頑張り時なのです。後からこんな事とは知らなかったの苦情は聴きたくなく受け入れられないのでいち早くに(1892年)告知されたのです。

◯に十字はミロクの神の御紋章です。
実際に頂いたなら、そしてこれをよーく見たならばある事に気付きます。
それは何でしょうか?。

これを得るには日月神示のレベルでは行けません。日月神示自体がかなり脇の存在なのです。
なれど人には段階に応じて相応しい教えがあります。しかし、いつまでもそこにへばりついているでは高が知れてしまいます。
世には他にも高い教えはありまして、おおよそ学び切ったら格上を求めるです。
高の知れない高山を登り向上したいならば、義を経する、高さに限りはない米の教えが最良となります。
私は守護霊のみならず、この神示の神にてその高山に道をつけてもらいました。
感謝感謝です。
解釈するな等を鵜呑みにするでなく、疑問をもって格上の教えと比較や訂正修正しようと出来るか、実はこの神示における大きな試しであったりします。
万一にでも気付ける方の出る事を期待して書かせて貰いました。
657忍法帖【Lv=4,スライムべス,UC0】 :2018/03/30(金)06:49:44 ID:xic
135天之御名無主2018/03/29(木) 21:16:35.25
左側 終末シナリオ下のアセンションに関する記述を修正

欧米各国がロシア大使館員を国外追放するなどロシアと欧米の関係が緊迫していますが

『悪の総大将は奥にかくれて御座るのぞ。一の大将(露)と二の大将(米)とが大喧嘩すると見せかけて、世界をワヤ(めちゃくちゃ)にする仕組、もう九分通り出来てゐるのぢゃ。』

が現実味を帯びてきました。

プーとトラは裏で繋がっていてこのシナリオ通りにプロレスを始める可能性があります。

日本には米の同盟国ということで露が侵攻してくるかも知れません(二の大戦)

そしてこの戦争(第三次大戦)で国としての体をなさなくなった国々を一つにまとめて世界統一政府を樹立する仕組なのかも知れません。





658名無し :2018/04/07(土)22:32:37 ID:MDB
そんな小さな事ではありません。
早く眼鏡蛇を天に返して下さい。
659忍法帖【Lv=4,スライムべス,UC0】 :2018/04/23(月)02:23:13 ID:32W
140 名前:天之御名無主[sage] 投稿日:2018/04/22(日) 17:01:22.92
『富士は火の山、火の元の山で、汚してならん御山ざから臣民登れんやうになるぞ』
右側二二の欄に追記



660忍法帖【Lv=4,スライムべス,UC0】 :2018/04/25(水)23:47:54 ID:tIS
143 名前:天之御名無主[sage] 投稿日:2018/04/25(水) 20:39:50.55
アセンションに関する記述で

「三千世界という人間の創造の力の及ぶ範疇を超えた世界」

を次のように修正しました。

「地球はこれらの世界の中心であり雛形で人類 の一人一人が新世界の種としての役割を担っているようです」

年表部の三の歳に
「新しいエルサレムが天から降りてくる」を追記




661忍法帖【Lv=4,スライムべス,UC0】 :2018/04/30(月)23:29:19 ID:ulW
144 名前:天之御名無主[sage] 投稿日:2018/04/30(月) 13:41:59.19
22を超えてゆけの部分を修正




日月神示未来年表別表



662忍法帖【Lv=5,スライムべス,UC0】 :2018/05/09(水)02:23:02 ID:1tR
最近5chオカ板に直接投入されるようになった。
446 名前:本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日:2018/05/06(日) 11:55:04.35 ID:sQ+Wvnb90
二の世の期間を次のミロクの世までとしました。





663忍法帖【Lv=5,スライムべス,UC0】 :2018/05/09(水)02:23:56 ID:1tR
これが最新
606 名前:本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日:2018/05/08(火) 20:49:38.85 ID:11WqG+Kk0
左側縦書き部を修正





多少修正




664名無しさん@おーぷん :2018/05/12(土)12:42:15 ID:8jy
>>663
御苦労さんやな
ここも二人ほど神を理解してないもんに潰されたな
神は人を集める人数を書いてるけどな、1チームだけやない
カエミタマを沢山用意してんねん
富士についてもな、神、人、心、真理の事を言っててな、一言で済む話ちゃう
そんなんも知らんと、これを広めなあかんのに奉仕してる人間らの足を引っ張る

神上がりしてもないのに自分の自慢して、他の奉仕してる人間をくさす輩
しかも、キュウビついとるで
知らんやろけどな
キリストは信者くさしたり、自分の自慢したか?
寧ろしてたんは人に真理を伝える奉仕や
ひふみの神さんも人は神の子、この世の神や
人と仲良うせいと言うてんのに、そんな基本も出来ん
人をくさす人間に限って奉仕する気も無い
神さんが求めてんのは真理を広め、人の心を救済することや
邪魔した奴らは自己を省みよ
理解してない人間ほど偉そうやねん
同じ信者仲間なはずやのに、くさして何にも自分はせんねん
それこそが神の道からはずれとるよ
通りすがり忠告や
665名無しさん@おーぷん :2018/05/12(土)12:44:26 ID:8jy
奉仕してる人らは、頑張れ
まちごうてても、神の心に叶う行為やで
666忍法帖【Lv=5,スライムべス,UC0】 :2018/05/14(月)04:47:54 ID:Qcp
633 名前:本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日:2018/05/10(木) 20:20:51.27 ID:llYLNlbW0
「猫に気付けよ、犬来るぞ」の解釈を左側に追記しました。



667忍法帖【Lv=5,スライムべス,UC0】 :2018/05/15(火)23:49:58 ID:blr
147 名前:天之御名無主[sage] 投稿日:2018/05/15(火) 20:45:47.05
年表部分を修正 見やすくした(つもり)
文字大きくするより行間開けたほうがよかったかな





三の◎をメインにして修正



668忍法帖【Lv=5,スライムべス,UC0】 :2018/05/18(金)05:22:28 ID:FX5
148 名前:天之御名無主[sage] 投稿日:2018/05/17(木) 20:33:36.62
読みやすさを改善した(つもり!)




669忍法帖【Lv=5,スライムべス,UC0】 :2018/05/18(金)05:22:53 ID:FX5
age忘れ
670名無しさん@おーぷん :2018/05/19(土)16:53:34 ID:q1C
十柱を集めるってどういう意味にゃん?差し支えなけれ教えてほしいにゃん。
671名無しさん@おーぷん :2018/05/19(土)17:12:27 ID:5TN
>>670

一説によれば「体内チャクラ7つと体外チャクラ3つを活性化させる」
672名無しさん@おーぷん :2018/05/19(土)17:35:58 ID:q1C
>>671
レスありがとうにゃん。うん、なんかそんな感じかもしれないですね。
ここ匿名だし、基本的に信者の人しかいないだろうから言えるけど、この前、夜寝苦しかって、「国常立の大神守り給え幸わえ給え」って3回唱えたら(なぜ唱えたんだろう)、
お腹から上の方にゾゾゾーってエネルギー吸われる感じになって、こんなこと初めてだから怖くて、しかもそれがなかなか止まんなくて、正直、神じゃなくて悪魔のように感じて、
自分以外の者拝むべきじゃんかったんやーとか思って、「自分守り給え幸え給え」っていってみても止まらんくて、「大日月大神守り給え幸わえ給え」って言っても止まらなかった。
んで、そのうちおさまったんだけど、妙に心が落ち着いて、ちょっとお腹に違和感あったから、なんかいるのかなーとか思って、観察してみたんだけど、
そのとき辺りから気(?)がちょっと感じられる感じになって、ちなみに僕のからだの中で一番パワーを感じるのはオチンポです。あんまり心地イイ感じじゃないけど。
こういう相談できる相手いないから、長文書いちゃったです。
673名無しさん@おーぷん :2018/05/19(土)17:42:57 ID:q1C
そして上のレスを書いてるときから両肩が寒い。書いてよかったのか、書くべきじゃんかったのか。
674名無しさん@おーぷん :2018/05/19(土)17:47:32 ID:q1C
初めて、ネットで、ある人に、神示読んでみてっ言ったときも、寒かったんだ。そして、ついでに言うと、いまの僕は、別に御用なんてしたくないし、いままでもこれと言って、なにかできた気もしない。
675忍法帖【Lv=5,スライムべス,UC0】 :2018/05/20(日)04:18:11 ID:6wV
149 名前:天之御名無主[sage] 投稿日:2018/05/18(金) 22:14:08.98
見やすさUp!



676忍法帖【Lv=5,スライムべス,UC0】 :2018/05/20(日)04:19:01 ID:6wV
1日以上遅れてすみません。
677忍法帖【Lv=5,スライムべス,UC0】 :2018/05/21(月)07:33:37 ID:Ghb
150 名前:天之御名無主[sage] 投稿日:2018/05/20(日) 20:28:05.16
タイトルをⅢからⅣへ変更
見やすさUp




678忍法帖【Lv=5,スライムべス,UC0】 :2018/05/21(月)07:36:44 ID:Ghb
151 名前:天之御名無主[sage] 投稿日:2018/05/20(日) 20:37:21.83
ニビルかも知れない!
https://indeep.jp/unknown-energy-toward-to-our-planet-now/
679名無しさん@おーぷん :2018/05/21(月)18:02:11 ID:4SY
>>678

これはニビルではないと思う。